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国别史，次要人物也有论及，并把经济学神学囊括其中，不过翻译不太好，错别字也多。苏格兰常识学派锐德对休谟的回应；马尔萨斯的人口论；科利尔用不同于巴克莱的方式，以二律背反论证外部物质不存在；托兰德与莱布尼茨的通信；克拉克与莱布尼茨的论战；莎夫茨伯利的道德感学说；1776年；汉密尔顿谓项量化…

次要人物可跳读。

本来以为看中文可以快一点，结果并没有，翻译看得我胃疼。重点读了下剑桥柏拉图学派，洛克，休谟，功利主义学派和维多利亚时期的斯宾塞社会达尔文主义，也就大概理了一下线索。

国别史，次要人物也有论及，并把经济学神学囊括其中，不过翻译不太好，错别字也多。苏格兰常识学派锐德对休谟的回应；马尔萨斯的人口论；科利尔用不同于巴克莱的方式，以二律背反论证外部物质不存在；托兰德与莱布尼茨的通信；克拉克与莱布尼茨的论战；莎夫茨伯利的道德感学说；1776年；汉密尔顿谓项量化…

相当一般。

本书的翻译弥散着一股近似谷歌翻译的“蒙”幻色彩，导致我怀疑译者段德智从1991年穿越到2000年用谷歌翻译完了《英国哲学史》。由于穿越时空造成的紧急状态，他在定语从句和定冠词这类基础语法都没有搞懂的情况下，就协同山东人民出版社的黄日姣直接出版了此书。 在译后记里，...

本书的翻译弥散着一股近似谷歌翻译的“蒙”幻色彩，导致我怀疑译者段德智从1991年穿越到2000年用谷歌翻译完了《英国哲学史》。由于穿越时空造成的紧急状态，他在定语从句和定冠词这类基础语法都没有搞懂的情况下，就协同山东人民出版社的黄日姣直接出版了此书。 在译后记里，...

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