图书标签: 钱穆  国学  庄子  哲学  老子  道家  中国哲学  历史   

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这是一本思路非常奇怪的书。。。囧

關於老子以及道德經年代的問題，民國的學術界可謂是眾說紛紜，賓四先生此書，幾番考證，定老子成書于莊子之後，可謂駭人聽聞。學生以為，老子其人，當爲孔子問禮之老子，其學說對於儒墨均有啓蒙，但是道德經一書則可能成書于戰國以致秦漢。當然，先秦學者多述而不作，其書多由門人或再傳弟子甚至更後的

一家之言

關於老子以及道德經年代的問題，民國的學術界可謂是眾說紛紜，賓四先生此書，幾番考證，定老子成書于莊子之後，可謂駭人聽聞。學生以為，老子其人，當爲孔子問禮之老子，其學說對於儒墨均有啓蒙，但是道德經一書則可能成書于戰國以致秦漢。當然，先秦學者多述而不作，其書多由門人或再傳弟子甚至更後的

閒來翻翻可。

錢先生主張老子出於莊子以後，又好以莊子釋中庸。本書中對這兩方面的論述實在太多了，讀起來還是比較無趣的。對於原文及注釋的闡釋，讀起來也很吃力，讀完幾行就有些找不到北，這可能與行文風格有關。同期閱讀朱子語類，比這個容易讀些。

观点大胆，论证缜密，最后的结论或可讨论，但推衍的过程值得回味。 BTW: 全文言的序看得有点累．．．  

多年以前，买过一本钱穆先生的《庄老通辨》。因为很欣赏他的《论语新解》，所以想看看他怎么解老庄。然而看过《自序》，就令我大失其望。原来他根本不打算解释老子和庄子说了什么，只想论证一个问题：老子比庄子晚出。所以他从来不提“老庄”，只提“庄老”，我起初还以为只是...  

钱先生深研庄老二子，以语言、义理为证据，佐之以诸子系年考证，其论甚辩而析。此书不惟考证庄老先后，亦考辩二子义理，不可不读。  

简单地说，钱用一个思想来收集所有的证据，就是先有白，再有黑。 其实，我觉得做研究的人首先就应该有一个对经济历史的基本认识。 为什么孔子没有写书？为什么《论语》是弟子的笔记？ 假设以上两点都是真。 那么最简单的道理是：没钱。 古代不是21世纪，有网络，有搜索，...