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孟子譯注

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楊伯峻譯注
中华书局
杨伯峻
2005-01-01
483
28.00元
平装
中國古典名著譯注叢書
9787101003970

图书标签: 孟子  国学  杨伯峻  哲学  儒学  古籍  古典文学  诸子   


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发表于2024-11-24

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图书描述

本书对《孟子》一书详加注释,并作了全译,对文中的某些问题作了考证。书末附有《孟子词典》,与《译注》相辅相成。不但能帮助一般读者读懂《孟子》,还能给研究者提供一些线索和参考。

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著者简介

楊伯峻(1909-1992):中華書局編審,湖南長沙人。1932年畢業於北京大學中文系。中華人民共和國成立前曾任馮玉祥研究室成員、中山大學講師。中華人民共和國成立後歷任湖南《民主報》社社長,湖南省政協秘書處處長,湖南省統戰部辦公室主任,北京大學、蘭州大學副教授,中華書局編審。中國語言學會理事。著有《文言虛詞》(中華書局1965年)、《文言語法》(中華書局1963年)、《列子集釋》(中華書局1979年)、《孟子譯注》(中華書局1962年)、《論語譯注》(中華書局1962年)、《春秋左傳論》(中華書局1981年)、《春秋左傳詞典》(中華書局1985年)、《楊伯峻治學論稿》(嶽麓書社1992年)、《楊伯峻學術論文集》(嶽麓書社1984年)等。


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用户评价

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相较孔子,孟子有种明面上的张狂,感觉拽拽的,喜欢。

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连着读完杨伯峻先生的论孟两部译注,深感孔孟为人处世的不同。孔子温润,孟子刚毅,孔子谦和,孟子高傲。读论语,润物无声,读孟子,元气酣畅。孟子继承了孔子的“仁”,并延伸出“义”,他对于人性的探讨,又为后世“理学”开了先河。可以说孟子把道德仁义推到了极致,甚至在一定程度上将这种道统推到了政统之上,然而设定了人性上线,却没有有效规范人性的下线,最终让他的“仁义”之道,成了可望不可及的空中楼阁。这一理论漏洞也给后世宋明心性理学的流弊埋下了伏笔。杨伯峻先生对孟子的认识很有见地,参考导言,可惜译注只解字词,不梳义理。入门最佳译注。

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延续孔门弟子及再传弟子为“仁学”建构形上学的努力,提出“性善论”,并以此为基阐发“仁政”学说;“仁义”并提的儒家核心价值观也庶几成熟于此。此为孟子在思想史上的贡献。而全书给我印象最深的仍是孟子自谓的“浩然之气”,尤其是在他面对君王之时——开篇便是“王,何必曰利?亦有仁义而已矣”,在齐宣王面前更是义正辞严:“君之视臣如犬马,则臣视君如路人;君之视臣如草芥,则臣视君如寇仇”,后世难见此种对等。与之相对应,孟子之最不可及处,在那种嚣嚣之乐,那种求其在我的自足,那种大丈夫人格。千百年之后犹使人感念不已。然而,正如孟子自己所说,“君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。”后生小子也要“以友天下之善士为未足,又尚论古之人”。《孟子》超5分,此书给4分。2016-01-21

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吾养吾浩然之气,问题你怎么就知道你是浩然之气呢?

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相较孔子,孟子有种明面上的张狂,感觉拽拽的,喜欢。

读后感

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五十步笑百步(孟子对梁惠王言)——1.3,p5 旱苗得雨(孟子对梁襄王言)——1.6,p12 心有戚戚(齐宣王舍牛以羊祭祀,孟子看出其恻隐之心)——1.7,p14 君子远庖厨(孟子言)——同上 明察秋毫、挟山超海(孟子举例给齐宣王说明王之不王非不能也,是不为也)——同上 缘木求...  

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每个人读书都有自己的目的,孟子对我来说,是一部励志的书,真的,不一值这样看他,摘抄或者背诵其中的一些篇,的确是一大乐趣!  

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通读《孟子译注》一遍之后,写一篇浅薄的评论。 本书以孟子等人的言行诠释了孟子的人生观、价值观,对于个人的修养,孟子认为主要包括四部分,一曰仁,始于恻隐之心;二曰义,始于羞恶之心;三曰礼,始于辞让之心;四曰智,始于是非之心。他老人家最不看重的是利益。人生的终极...  

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刘老师说,西南大学中文系毕业的本科生一定要读过“老庄论孟”,要不然就不是一个合格的大学生。本科不合格的我,在研究生阶段补落下的功课,亡羊补牢,希望还不晚。儒家最最经典的著作,《论语》与《孟子》无疑;儒家最最权威的圣人,孔孟无疑。孔子一生求知,求为,求仕,殚...  

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通读《孟子译注》一遍之后,写一篇浅薄的评论。 本书以孟子等人的言行诠释了孟子的人生观、价值观,对于个人的修养,孟子认为主要包括四部分,一曰仁,始于恻隐之心;二曰义,始于羞恶之心;三曰礼,始于辞让之心;四曰智,始于是非之心。他老人家最不看重的是利益。人生的终极...  

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