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末世论作为一种不同于客体化行为的世界观，是一次新的创世，别尔嘉耶夫在此处反对的就是本体论神学（西方哲学），宣扬的是人的自由精神。

对世界终结和历史终结的认识论和形而上学解释。在世界历史上起作用的三种力量：上帝，命运和人的自由。

作者所讲的末世论更像是一种哲学方法，并不是我想了解的末世论

对世界终结和历史终结的认识论和形而上学解释。在世界历史上起作用的三种力量：上帝，命运和人的自由。

作者所讲的末世论更像是一种哲学方法，并不是我想了解的末世论

而且从某种意义上来说，“历史的意义”只有在末世论的前景下才能够存在。历史如果不终结，历史就是无意义的。（别尔嘉耶夫）

而且从某种意义上来说，“历史的意义”只有在末世论的前景下才能够存在。历史如果不终结，历史就是无意义的。（别尔嘉耶夫）

末世论的基本含义及研究概况 　　 　　从一般的意义上来理解末世论，它就是研究历史终结的可能性并探讨其所涉及的各个方面的理论，这里的“历史”主要指人类的历史，“世”主要指人类现实世界，现代末日论（doomsday argument）和犹太－基督教末世论(escha...  

末世论的基本含义及研究概况 　　 　　从一般的意义上来理解末世论，它就是研究历史终结的可能性并探讨其所涉及的各个方面的理论，这里的“历史”主要指人类的历史，“世”主要指人类现实世界，现代末日论（doomsday argument）和犹太－基督教末世论(escha...  

而且从某种意义上来说，“历史的意义”只有在末世论的前景下才能够存在。历史如果不终结，历史就是无意义的。（别尔嘉耶夫）