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感觉日本的神学，纯正的成分不多。

感觉日本的神学，纯正的成分不多。

很薄很有料。日本神学史由四位作者撰写，虽然每个人方向专业不同。但是似乎是一个人写出的。神学受民族主义影响 。看了日本初期四位深受儒家思想影响并且都很爱日本的年轻人不同径路去认识基督的赎罪，感慨巨多...神学的前设在于自身的经历、蒙恩的处境等角度，但若因此不把放置在大公教会传统的福音主义中，以生命体验和神学认知混合式的信仰解读确实有潜在的危险。另一位则是超越理性的认知，相信哥林多前书二11所指示的神之事的超越性和圣灵默示的奇妙时，仍然会因为理性动摇圣经的无谬误，加上传统的儒家前设，所以他又肯定儒教、进化论可以作为理解基督教的途径的神学观点。另外两位有一个像路德那样对高尚的基督教伦理标准而仰止，在确认基督的救赎后欣然接受。另一位则是确认罪性后，相信基督的救赎。后两位显然较少地陷入神学的偏颇。

感觉日本的神学，纯正的成分不多。

人大静闲斋一元品。收获还是不小。章一主要是四个拓荒者；章二比较粗略；章三讲无教会派略显亮；章四的概述和最后的后记读完其实2-4就没啥意义了……Barth对日本神学影响如此大……认识了好多人名。