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日本神學史

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[日]古屋安雄
上海三聯書店
陸水若
2002-11-01
166
12.0
簡裝本
當代基督宗教譯叢
9787542616913

圖書標籤: 日本  宗教  神學  基督教  哲學  學術  日本文學     


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发表于2024-11-05

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圖書描述

本書勾勒瞭日本神學界對歐美危機神學、曆史神學和存在主義神學等流行思潮的吸納和反省,描述瞭日本知識界“無教會派人士”及其“無教會”意嚮對日本神學發展的意義和影響,分析瞭在日本多元宗教對話氛圍中構成一種“宗教神學”的必要和可能性。

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很薄很有料。日本神學史由四位作者撰寫,雖然每個人方嚮專業不同。但是似乎是一個人寫齣的。神學受民族主義影響 。看瞭日本初期四位深受儒傢思想影響並且都很愛日本的年輕人不同徑路去認識基督的贖罪,感慨巨多...神學的前設在於自身的經曆、濛恩的處境等角度,但若因此不把放置在大公教會傳統的福音主義中,以生命體驗和神學認知混閤式的信仰解讀確實有潛在的危險。另一位則是超越理性的認知,相信哥林多前書二11所指示的神之事的超越性和聖靈默示的奇妙時,仍然會因為理性動搖聖經的無謬誤,加上傳統的儒傢前設,所以他又肯定儒教、進化論可以作為理解基督教的途徑的神學觀點。另外兩位有一個像路德那樣對高尚的基督教倫理標準而仰止,在確認基督的救贖後欣然接受。另一位則是確認罪性後,相信基督的救贖。後兩位顯然較少地陷入神學的偏頗。

評分

由於研究得太少,資料稀缺,所以給四星。美中不足就是書太薄瞭。

評分

很薄很有料。日本神學史由四位作者撰寫,雖然每個人方嚮專業不同。但是似乎是一個人寫齣的。神學受民族主義影響 。看瞭日本初期四位深受儒傢思想影響並且都很愛日本的年輕人不同徑路去認識基督的贖罪,感慨巨多...神學的前設在於自身的經曆、濛恩的處境等角度,但若因此不把放置在大公教會傳統的福音主義中,以生命體驗和神學認知混閤式的信仰解讀確實有潛在的危險。另一位則是超越理性的認知,相信哥林多前書二11所指示的神之事的超越性和聖靈默示的奇妙時,仍然會因為理性動搖聖經的無謬誤,加上傳統的儒傢前設,所以他又肯定儒教、進化論可以作為理解基督教的途徑的神學觀點。另外兩位有一個像路德那樣對高尚的基督教倫理標準而仰止,在確認基督的救贖後欣然接受。另一位則是確認罪性後,相信基督的救贖。後兩位顯然較少地陷入神學的偏頗。

評分

感覺日本的神學,純正的成分不多。

評分

很薄很有料。日本神學史由四位作者撰寫,雖然每個人方嚮專業不同。但是似乎是一個人寫齣的。神學受民族主義影響 。看瞭日本初期四位深受儒傢思想影響並且都很愛日本的年輕人不同徑路去認識基督的贖罪,感慨巨多...神學的前設在於自身的經曆、濛恩的處境等角度,但若因此不把放置在大公教會傳統的福音主義中,以生命體驗和神學認知混閤式的信仰解讀確實有潛在的危險。另一位則是超越理性的認知,相信哥林多前書二11所指示的神之事的超越性和聖靈默示的奇妙時,仍然會因為理性動搖聖經的無謬誤,加上傳統的儒傢前設,所以他又肯定儒教、進化論可以作為理解基督教的途徑的神學觀點。另外兩位有一個像路德那樣對高尚的基督教倫理標準而仰止,在確認基督的救贖後欣然接受。另一位則是確認罪性後,相信基督的救贖。後兩位顯然較少地陷入神學的偏頗。

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