图书标签: 华裔美国文学 赵健秀 华裔美国文学译丛 美国文学 小说 美国 实在不知道把你们往哪儿塞 外国文学
发表于2024-11-05
甘加丁之路 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《甘加丁之路》这部小说的古怪标题取自英国作家吉卜林(Rudyard Kipling,1865—1936)的一首名诗《甘加丁》,这首诗后来被改编为一部著名的好莱坞电影,它描写一个为侵略印度的英国殖民主义军队效劳的印度水伕。在赵健秀的眼里,甘加丁是一个民族叛徒,因此甘加丁之路是通向地狱之路。接受白人主流文化,把美国华人看成是低贱的外国人,是对美国华人传统和属性的背叛。小说的第一部分“创世”主要讲述演员关龙曼一生的最大愿望是饰演陈查理这个角色。陈查理是一个虚构的美国华人侦探,在1925至1949年间的五十部电影里出现,闻名遐迩。常常由白人演员扮演的陈查理特别聪明,总是能侦破案件。他代表了被白人主流社会接受的东方人的刻板印象:肥胖,缺乏性感,在白人面前总是唯唯诺诺,讲不标准的英语,为了取得滑稽效果而捏造孔子的话。关龙曼一心一意想扮演陈查理而不可得,揭示了这样一个事实:美国华人休想在好莱坞像白人演员那样地扮演真正的英雄人物。关龙曼只能无休无止地给上等的白人主角当低贱的配角。对赵健秀而言,这代表了关于美国华人的错误神话,必须揭露和摧毁。
很遗憾这本书只看了一半,直觉我以后不会再拿出来看了所以标了已读。只要看他的作品,就可以切身体会口号“写作即战斗!”现在回想《华女阿五》迎合白人社会的倾向真是很明显。 赵健秀一贯言词激烈,说话不饶人,容易使大家忽略他的人文关怀和责任感,事实上他是多么好的华裔作家。
评分后现代之作,意识流的内容见缝就插,故事情节弱,甘加丁之路即通向地狱之路,甘加丁象征了迎合殖民者、白人胃口而丢弃本民族气骨的人。“从不批判白人的种族主义,不提华人筑铁路的历史,不提日裔美国人在二战中被关进集中营的历史,因为这些事情与亚裔的概念化形象不符,会使白人于心不安。”第二部分世间,后四分之一读来乏味无意义。第三部地府,嬉皮士老了,加入对黄哲伦和汤婷婷的戏谑。第四部家园,老关龙曼去世,阐述乱伦的家庭关系。 “晚间电视是当地的集体无意识。晚间电视就是时代精神,是在秘密角落里发酵着的神话,是没有被人道破的逃避,是没有指望、没有野心、没有希望、没有预期和危险的神圣的愚昧。”
评分后现代之作,意识流的内容见缝就插,故事情节弱,甘加丁之路即通向地狱之路,甘加丁象征了迎合殖民者、白人胃口而丢弃本民族气骨的人。“从不批判白人的种族主义,不提华人筑铁路的历史,不提日裔美国人在二战中被关进集中营的历史,因为这些事情与亚裔的概念化形象不符,会使白人于心不安。”第二部分世间,后四分之一读来乏味无意义。第三部地府,嬉皮士老了,加入对黄哲伦和汤婷婷的戏谑。第四部家园,老关龙曼去世,阐述乱伦的家庭关系。 “晚间电视是当地的集体无意识。晚间电视就是时代精神,是在秘密角落里发酵着的神话,是没有被人道破的逃避,是没有指望、没有野心、没有希望、没有预期和危险的神圣的愚昧。”
评分后现代之作,意识流的内容见缝就插,故事情节弱,甘加丁之路即通向地狱之路,甘加丁象征了迎合殖民者、白人胃口而丢弃本民族气骨的人。“从不批判白人的种族主义,不提华人筑铁路的历史,不提日裔美国人在二战中被关进集中营的历史,因为这些事情与亚裔的概念化形象不符,会使白人于心不安。”第二部分世间,后四分之一读来乏味无意义。第三部地府,嬉皮士老了,加入对黄哲伦和汤婷婷的戏谑。第四部家园,老关龙曼去世,阐述乱伦的家庭关系。 “晚间电视是当地的集体无意识。晚间电视就是时代精神,是在秘密角落里发酵着的神话,是没有被人道破的逃避,是没有指望、没有野心、没有希望、没有预期和危险的神圣的愚昧。”
评分frank ROCKs
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