圖書標籤: 葛兆光  佛教  禪宗史  思想史  禪  曆史  宗教史  宗教   

喜歡 中國禪思想史——從6世紀到9世紀 的讀者還喜歡

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乾貨。文字流暢，但也比較拖遝，重復，有些地方引用古文較多，我這個沒有文學功底的讀者就隻能選擇跳過瞭。。。還有些糾結史實的討論也選擇跳過，因為也沒啥興趣。

封麵圖片不對啊。1995年版的封麵不是這樣的。

葛先生的好些書前言的方法論意義很好，但後麵對我來說有點難。 今年《中華讀書報》有一期紀念任繼愈先生的，有一小輩問任先生，最近有一位中年學者寫瞭本禪宗的書你覺得怎麼樣？任先生說，他不懂禪宗。

葛先生的好些書前言的方法論意義很好，但後麵對我來說有點難。 今年《中華讀書報》有一期紀念任繼愈先生的，有一小輩問任先生，最近有一位中年學者寫瞭本禪宗的書你覺得怎麼樣？任先生說，他不懂禪宗。

作者對於禪宗從早期至馬祖道一和菏澤神會時代的思想進行瞭梳理與剖析，考證極其嚴謹，文筆流暢且生動，重點分析瞭北宗禪，神會和馬祖道一三傢的思想。都是用考據，思想內容，和對內容的評價的分析框架，非常便於理解。是一本關於禪宗的很好的入門之作。

一个历史学家说他要寻求历史的真相（史实）时，他实际上想做的是要反对另一些人的说法，而提出自己的说法。如果他有自知之明地用此一家之言去反对彼一家之言，则尚属合情理，因为大家都有思考和言论的权力。如果他真的以为自己能找到真相并重建史实，那么最终会是在打...  

我一直知道佛教的东西是相当博大精深的，在外面笼统地看也许并不是很难，但是刚刚要深入一点就觉得汪洋无边。所以没有慧根如我，就不奢望能够窥其奥妙了。但是貌似要看思想史儒释道三家是不能太过偏废的。般若三宗，唯识法相，华严、天台这些对于我来说都太复杂了，而且...  

人总是容易认定口号是思想的旗帜，而忘记它们更多只是宣传的口号。 南北禅宗的区别，本源还是中国哲学一直以来的争执，思想是渐进（行为主义）还是顿悟（阶段性），是名教还是自然，是有为还是无为的……但实际上南北理路之间的分歧比神秀与慧能诗中（这诗可能不是慧能所做，但...  

一个历史学家说他要寻求历史的真相（史实）时，他实际上想做的是要反对另一些人的说法，而提出自己的说法。如果他有自知之明地用此一家之言去反对彼一家之言，则尚属合情理，因为大家都有思考和言论的权力。如果他真的以为自己能找到真相并重建史实，那么最终会是在打...  

总体感觉还是很不错的，自己对禅宗的了解又拓宽了一些。 这里就写写我学到的新的东西。大概也是因为我参加的禅修都是入门级别的，所以instructor都会告诉我通过数息来止心，所以我对禅思想的认识从一开始就是建立在以“止心”为目标的一种practice上。读了这本书之后才明白其实...