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中國禪思想史——從6世紀到9世紀

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葛兆光
北京大學齣版社
1995
366
22.00元
學術史叢書
9787301029022

圖書標籤: 葛兆光  佛教  禪宗史  思想史    曆史  宗教史  宗教   


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发表于2025-02-04

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圖書描述


著者簡介

葛兆光,1950年4月生於上海,籍貫福建。1968年上山下鄉,1971年10月至1978年3月在貴州省凱裏縣磚瓦廠、農藥廠、供銷社當工人,1978年至1984年在北京大學上學,1982年北京大學本科畢業,1984年北京大學研究生畢業,1984年10月至1992年3月任江蘇省揚州師範學院曆史係副教授,1992年至今,任清華大學人文學院教授。學科及研究方嚮:曆史學,專門史及曆史文獻學。社會兼職:全國古籍整理齣版規劃小組成員,全國高校古籍整理研究委員會委員,中國社會科學院研究生院、北京大學、復旦大學、四川大學、中國人民大學兼職教授。清華大學校務委員會委員。已齣版的主要著作有《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《漢字的魔方》、《想象力的世界》、《中國思想史》、《中國禪思想史》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

我一直在找一本說禪的書,理想中作者應該在禪門之外而無拘束,以義理為中心而略及其餘,走入曆史中設身處地談流變而非藉瓶裝酒賣概念。所以不要像鬍適,不要像鈴木大拙,不要像颱灣的和尚。葛兆光教授這本書難得的完全吻閤瞭我的趣嚮,並且迎難而上地把很多難講的問題都說透瞭。

評分

聰明人寫的書,有思想介紹(包括作者本人對思想的感悟),有思想相關的社會事件的分析(考據的功力),真是好看。不過也難免幻滅。

評分

新版本一審。看得人好纍啊...做瞭半本,之後便再未拿起。聽一位讀過初版的編輯說,感覺該書尚可,但於一些觀點有不同意見,一記。

評分

乾貨。文字流暢,但也比較拖遝,重復,有些地方引用古文較多,我這個沒有文學功底的讀者就隻能選擇跳過瞭。。。還有些糾結史實的討論也選擇跳過,因為也沒啥興趣。

評分

禪,把對彼岸的外在追求內化成個人心性的修行,終極關懷不必然以終極實體目標的顯現為前提。用哲學體係去衡量,其更偏嚮一種獨立的方法論。葛的語言,是蘊含瞭熱情和理性的圓潤,也瀟灑到一氣嗬成,歷史觀點隱而不發,又因爲客觀,不會讓我等非信仰主義者感到隔閡而過分懷疑其歷史真實性。另外,能看到那些熟悉的偈語如何從歷史語境跳脫齣來,為現代迷眾提點。

讀後感

評分

我一直知道佛教的东西是相当博大精深的,在外面笼统地看也许并不是很难,但是刚刚要深入一点就觉得汪洋无边。所以没有慧根如我,就不奢望能够窥其奥妙了。但是貌似要看思想史儒释道三家是不能太过偏废的。般若三宗,唯识法相,华严、天台这些对于我来说都太复杂了,而且...  

評分

人总是容易认定口号是思想的旗帜,而忘记它们更多只是宣传的口号。 南北禅宗的区别,本源还是中国哲学一直以来的争执,思想是渐进(行为主义)还是顿悟(阶段性),是名教还是自然,是有为还是无为的……但实际上南北理路之间的分歧比神秀与慧能诗中(这诗可能不是慧能所做,但...  

評分

总体感觉还是很不错的,自己对禅宗的了解又拓宽了一些。 这里就写写我学到的新的东西。大概也是因为我参加的禅修都是入门级别的,所以instructor都会告诉我通过数息来止心,所以我对禅思想的认识从一开始就是建立在以“止心”为目标的一种practice上。读了这本书之后才明白其实...

評分

人总是容易认定口号是思想的旗帜,而忘记它们更多只是宣传的口号。 南北禅宗的区别,本源还是中国哲学一直以来的争执,思想是渐进(行为主义)还是顿悟(阶段性),是名教还是自然,是有为还是无为的……但实际上南北理路之间的分歧比神秀与慧能诗中(这诗可能不是慧能所做,但...  

評分

人总是容易认定口号是思想的旗帜,而忘记它们更多只是宣传的口号。 南北禅宗的区别,本源还是中国哲学一直以来的争执,思想是渐进(行为主义)还是顿悟(阶段性),是名教还是自然,是有为还是无为的……但实际上南北理路之间的分歧比神秀与慧能诗中(这诗可能不是慧能所做,但...  

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