具体描述
当中国文化在传统与现代、东方与西方冲突中面临民族性的尴尬局面和生死绝境之际,金景芳、钟敬文、邓广铭……44位人文巨擘在各自不同的学术领域共同书写了20世纪中国学术文化备忘录。可以说,本书就是20世纪中国学术文化的群英谱,更是20世纪中国学术文化的心灵史。
作者简介
目录信息
金景芳
我与中国民俗学
钟敬文
我和图书馆
顾廷龙
我与《说文》
陆宗达
我和中国思想史研究
蔡尚思
我和文字改革
周有光
我和博物馆学研究
博振伦
我和辛稼轩的因缘是怎样结成的
邓广铭
我和故宫
单士元
我和清诗研究
钱仲联
我和中国史学史
白寿彝
我与语音学
吴宗济
我和中国哲学史
张岱年
我和《左传》
杨伯峻
我和《文心雕龙》
杨明照
我和社会史及法制史
瞿同祖
“我们”与中西古典学
林志纯
我和《诗词例话》
周振甫
我与东方文化研究
季羡林
我和中国社会经济史研究
何兹全
……
· · · · · · (收起)
读后感
如果常看文史哲方面的书,你就无法漠视这些闪亮的名字。这些上世纪前辈学人厚重的治学经历和严谨的为学态度让现在浮躁的学者、教授愧疚和汗颜。在如此艰苦的岁月做出了如此惊人的学术成就,更为他们在那失去理智的疯逛时代失去这么宝贵的学术时光而叹息。人文学者是社会的良心...
如果常看文史哲方面的书,你就无法漠视这些闪亮的名字。这些上世纪前辈学人厚重的治学经历和严谨的为学态度让现在浮躁的学者、教授愧疚和汗颜。在如此艰苦的岁月做出了如此惊人的学术成就,更为他们在那失去理智的疯逛时代失去这么宝贵的学术时光而叹息。人文学者是社会的良心...
如果常看文史哲方面的书,你就无法漠视这些闪亮的名字。这些上世纪前辈学人厚重的治学经历和严谨的为学态度让现在浮躁的学者、教授愧疚和汗颜。在如此艰苦的岁月做出了如此惊人的学术成就,更为他们在那失去理智的疯逛时代失去这么宝贵的学术时光而叹息。人文学者是社会的良心...
如果常看文史哲方面的书,你就无法漠视这些闪亮的名字。这些上世纪前辈学人厚重的治学经历和严谨的为学态度让现在浮躁的学者、教授愧疚和汗颜。在如此艰苦的岁月做出了如此惊人的学术成就,更为他们在那失去理智的疯逛时代失去这么宝贵的学术时光而叹息。人文学者是社会的良心...
如果常看文史哲方面的书,你就无法漠视这些闪亮的名字。这些上世纪前辈学人厚重的治学经历和严谨的为学态度让现在浮躁的学者、教授愧疚和汗颜。在如此艰苦的岁月做出了如此惊人的学术成就,更为他们在那失去理智的疯逛时代失去这么宝贵的学术时光而叹息。人文学者是社会的良心...
用户评价
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉甸甸的质感,配合上封面那略带复古的字体排版,立刻营造出一种庄重而又引人入胜的氛围。我记得第一次拿到它的时候,就忍不住在指尖摩挲着封面的纹理,仿佛能从中感受到作者多年笔耕不辍的印记。内页的纸张选材也非常考究,墨色浓淡适宜,长时间阅读下来,眼睛也不会感到疲惫。这不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的艺术品,看得出出版社在细节上倾注了极大的心力。每次翻开它,都像是在进行一场对知识的虔诚朝拜,那种对待文字的敬畏感,是许多快餐式读物所无法比拟的。它的存在本身,就彰显了一种对“慢阅读”的坚持和推崇,让人不禁思考,在信息爆炸的今天,我们是否还愿意为这样一本需要投入时间去体会的载体驻足。
这本书带给我最深刻的感受,是一种跨越时空的对话感。作者的文笔极其凝练,没有一句废话,但字里行间却流淌着深沉的关怀和对人类智慧探索的赞叹。它不只是在记录一个人的学术轨迹,更像是在描绘一种知识分子的精神图腾。我时常在那些描绘孤独攻坚、夜以继日的段落中,感受到一种强烈的共鸣——那种为了真理愿意付出一切的执着。这种精神力量,是现代社会中日益稀缺的宝贵财富。读这本书,感觉像是在接受一场精神的洗礼,它让我重新审视自己对待“工作”和“使命”的态度。那些看似遥远的先贤精神,通过这本书鲜活地立在了我的面前,成为了我前行的动力和某种无形的鞭策。
这本书的结构布局极具匠心,它并非严格按照时间顺序推进,而是采用了主题式的模块划分,使得不同时期的研究成果和个人生活片段能以最富张力的方式并置。这种非线性的叙事策略,反而极大地增强了阅读的趣味性。例如,某一页可能还在描述一次重要的国际学术会议的唇枪舌战,下一页就转到了作者面对困境时的私人沉思录,这种快速的场景切换,有效地避免了长篇传记中常见的沉闷感。高明之处在于,即便是主题跳跃,读者也能清晰地捕捉到其内在的逻辑线索,明白每一个事件、每一次选择对最终学术成就的累积效应。这种精妙的编排,体现了作者对材料的驾驭能力达到了炉火纯青的地步,让人不得不拍案叫绝。
阅读的体验,很大程度上取决于作者的叙事节奏和对细节的把控能力。这本书在这方面展现了惊人的功力,它没有采用那种平铺直叙的流水账式记录,而是巧妙地穿插了大量的历史背景资料和时代侧写。我尤其欣赏作者在处理那些关键转折点时的笔法,那种不动声色却蕴含巨大力量的叙述方式,常常让我读到后背发凉,仿佛自己也穿越回了那个特定的时空,亲历了那些学术上的风云变幻。有些段落,即便只是描述一个实验的失败或一次会议的争论,作者也能将其描绘得如同史诗般跌宕起伏,让人对学术研究中那些看似枯燥的幕后工作产生了全新的认知和敬佩。这种将个人命运与宏大时代背景交织的能力,使得全书的文学性和思想性都得到了极大的提升。
我对这本书的知识密度感到非常震撼,简直可以说是一部浓缩的学术史教科书,但它的可读性却远超一般教材。作者似乎有一种魔力,能将那些晦涩难懂的理论和复杂的学术流派,用一种非常直观且富有逻辑性的方式呈现出来。书中引用了大量的一手资料和私人信件,这使得整个叙述充满了“鲜活感”,而非冷冰冰的文献堆砌。每读完一个章节,我都需要停下来,合上书本,在脑海中梳理那些新接收到的信息,进行反复的咀嚼和消化。它迫使我跳出自己固有的知识框架,去审视那些学科基石是如何被一代又一代的学者用汗水和智慧艰难奠定的。坦白说,这本书对我的思维方式产生了潜移默化的重塑,不再满足于表面的结论,而是开始追溯根源。
为学术的一生到底是数页笔墨,各中甘苦却是冷暖自知。单士元先生一篇竟成未完绝笔,可惜。
“语言使人类别于禽兽,文字使文明别于野蛮。” 世纪学人在耄耋之年,就各自的治学领域讲述了自己的家境、师承关系、治学心得等,我们可以看到学人的个人选择与历史的真实境遇之间的微妙关系是如何深深地影响了学术的发展,这一本书可作为一个纪录片的优秀文案。吴博士说,如果我要做关于学人和学术的纪录片,这会是我所有项目中,他最感兴趣的。
为学术的一生。
超爱!!!!
“语言使人类别于禽兽,文字使文明别于野蛮。” 世纪学人在耄耋之年,就各自的治学领域讲述了自己的家境、师承关系、治学心得等,我们可以看到学人的个人选择与历史的真实境遇之间的微妙关系是如何深深地影响了学术的发展,这一本书可作为一个纪录片的优秀文案。吴博士说,如果我要做关于学人和学术的纪录片,这会是我所有项目中,他最感兴趣的。