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翻閱 我以前一直認為馬哲是腦殘哲學 直到我讀瞭1844手稿 我發現我錯瞭

對國民經濟學和黑格爾哲學的批判。不以成敗論英雄！雖然轟轟烈烈的國際共産主義運動早已式微，世界各國資本主義紛紛用糖果代替瞭鞭子，但馬恩對人類生存的思考和擔憂、規劃和行動，在我看來都是值得肯定的。隻是，再宏偉的烏托邦，都敵不過人性的復雜性。

對國民經濟學和黑格爾哲學的批判。不以成敗論英雄！雖然轟轟烈烈的國際共産主義運動早已式微，世界各國資本主義紛紛用糖果代替瞭鞭子，但馬恩對人類生存的思考和擔憂、規劃和行動，在我看來都是值得肯定的。隻是，再宏偉的烏托邦，都敵不過人性的復雜性。

自由競爭不等於自由，而恰恰意味著無可逃循的最不自由。共産主義正是為瞭從盲目的經濟規律中拯救自由，雖然這話今天聽來像個笑話。

他試圖探討的問題過於宏大，以至於他對其中任何一處細節的討論都失之片麵。在科學力所不及的地方，他毫不猶豫地援引哲學、玄學乃至文學來填補——這聽上去的確像一首動人的先知之歌。可是，一座在鋼筋的間隙裏塞滿瞭棉花的宮殿又怎麼可能在現實中立得住呢？

1. 显而易见，这世界的逻辑建立在掠夺之上，而掠夺者和被掠夺者都同样不自由。只有超越了对物的臣服，落实到对人之为人的关怀，才有人的自由。 2. 人之为人的使命在于成长。这是人的生命的本质使然。所谓“天行健，君子以自强不息。”人和成长着的人之间的差别在于反思。...  

《1844年经济学和哲学手稿》的逻辑结构 第一部分：笔记本一 笔记本一的前面三节是马克思从国民经济学自身出发得出的社会学意义上的结论，即（1）“工人降低为商品”。创造了数量庞大的工人阶级（第一节 工资） （2）“竞争的必然结果是资本在少数人手中积累起来，也就是垄断的...  

这本马克思早期（20多岁）著作，很为赞叹。在急功好利的今朝，未必有这样的功底扎实的年轻学问家啦！ 马克思从经济和哲学的角度，解析“人的异化”，探索“人性的复归”。马克思由此导出的共产主义，所向往的是真正的人道主义。 我觉得，马克思在许多意义上说，这种“人的异化...  

马克思的政治经济学手稿其实不止一份，马克思对政治经济学的研究可以说是由来已久。 我在这里不在反复的介绍马克思主义和马克思主义哲学的理论，其他前人的书评写得非常的好， 而且总结得很详细 很系统。 我在这里希望指出的是，著名的《资本论》第一版发表于1867年。而针对它...  

这本《手稿》主要研究英、法、德等国的国民经济学，[1] 间或谈到宗教，[2] 还有一部分可以说是专讲哲学。讲哲学的部分题为“对黑格尔辩证法和整个哲学的批判”，刊于本书第94-119页。哲学部分和经济学部分的关系在这两句话里说得最清楚：“黑格尔站在现代国民经济学家的立场上...