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算是一本老子評注瞭，而且就我看，可能是最得老子本意的一本評註。甚至比王弼注還要得老子本意，王弼一直在試圖去處老子書的一些看起來有些神秘的色彩，但這書保留瞭這種色彩且以天人感應之說加以發揮，可謂順應老子之文風，具有一種強烈的理論自信感。其實對老學感興趣非常值得一讀，一嚮覺得對老學來說最有價值的參考書其實是韓非子的解老和此書。但此書傳本似乎和簡文齣入較大，又不能單純地以先秦文字視之，當然這本來也是很值得玩味的一點瞭。

“怒者逆德也,兵者凶器也,爭者末節也”類似組句又見於《國語》和《吳越春鞦》，都是範蠡說的，故而以認為“文子”是範蠡的老師計然，果然還是有一定道理的！計然，名辛妍，整個一女人名字。《吳越春鞦》裏麵的計倪是座次最後的，顯然不是同一個人，估計是計然兒子……

老子注疏

還是挺細緻的學術著作

王利器算是文子注疏少數值得參考的一傢之言，但是邏輯論證真的不敢恭維，一到關鍵就語焉不詳同義反復。

文子，姓辛氏，号计然。汉族，生卒年不详，是道家祖师，被尊为太乙玄师，老子的弟子，少于孔子，曾问学于子夏和墨子，是《文子》（《通玄真经》）一书作者。唐玄宗天宝元年封其为通玄真人，诏封其著为《通玄真经》。 道教中的四大真人，即通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真...

文子，姓辛氏，号计然。汉族，生卒年不详，是道家祖师，被尊为太乙玄师，老子的弟子，少于孔子，曾问学于子夏和墨子，是《文子》（《通玄真经》）一书作者。唐玄宗天宝元年封其为通玄真人，诏封其著为《通玄真经》。 道教中的四大真人，即通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真...

《困学纪闻》卷十笔下的《文子》作者如同不世出的神秘才子，如果他的年代够早。如果他的年代够晚，只能够列为“抄袭之雄”，不过这也可视为其才气横溢的标志。 《汉书·艺文志》就疑《文子》一书为“依托”，柳宗元则直指其为“驳书”，即杂凑之书：“其浑而类者少，窃取它书...  

文子，姓辛氏，号计然。汉族，生卒年不详，是道家祖师，被尊为太乙玄师，老子的弟子，少于孔子，曾问学于子夏和墨子，是《文子》（《通玄真经》）一书作者。唐玄宗天宝元年封其为通玄真人，诏封其著为《通玄真经》。 道教中的四大真人，即通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真...

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