图书标签: 王夫之 国学 哲学 想读 中国哲学 理学丛书 社会心理 湖南
发表于2024-11-05
船山遗书(全八卷) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
王夫之(1619-1692),明末清初伟大的启蒙思想家,古典唯物主义哲学的集大成者。字而农,号姜斋,湖南衡阳人。因晚年隐居衡阳石船山下,故被称为船山先生。
船山先生反清复明失败后,披发入山,隐居著书凡四十余年。其人其书在二百余年内籍籍无名。但其坚贞卓绝之志,却成为湖湘文化的精神源头,深刻影响了包括曾国藩、左宗棠、谭嗣同、黄兴、毛泽东、朱镕基、胡耀邦等一大批杰出人士。清末,在曾国藩、曾国荃两兄弟的极力推崇下,船山学说方为士林所重,成为当时的知识分子积极改造社会的理论依据和思想启蒙,从而广为流传。
船山,即王船山,也就是明末清初三大思想家之一王夫之。 王夫之,字而农,号姜斋,湖南衡阳人。因晚年隐居于衡阳之湘江西岸之石船山,学者遂称之为船山先生。1619年王夫之出生。此时的明帝国已经风雨飘摇,接近尾声。这样的时代大背景,也决定了其一生之基调。 ...
评分勘误 王夫之,《船山遗书·礼记章句》,中国书店,2016 〇上册 页111 朴诚有于而节文不足 “于”字应该是“余” 页270 天道人情,虽无异致,而于天道这承征礼之体,人情之治著礼之用。 这 应该是 之 〇下册 页83 恒服习手礼乐 手 应该是 于(於)
评分勘误 王夫之,《船山遗书·礼记章句》,中国书店,2016 〇上册 页111 朴诚有于而节文不足 “于”字应该是“余” 页270 天道人情,虽无异致,而于天道这承征礼之体,人情之治著礼之用。 这 应该是 之 〇下册 页83 恒服习手礼乐 手 应该是 于(於)
评分勘误 王夫之,《船山遗书·礼记章句》,中国书店,2016 〇上册 页111 朴诚有于而节文不足 “于”字应该是“余” 页270 天道人情,虽无异致,而于天道这承征礼之体,人情之治著礼之用。 这 应该是 之 〇下册 页83 恒服习手礼乐 手 应该是 于(於)
评分勘误 王夫之,《船山遗书·礼记章句》,中国书店,2016 〇上册 页111 朴诚有于而节文不足 “于”字应该是“余” 页270 天道人情,虽无异致,而于天道这承征礼之体,人情之治著礼之用。 这 应该是 之 〇下册 页83 恒服习手礼乐 手 应该是 于(於)
船山遗书(全八卷) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024