圖書標籤: 霍布斯  哲學  政治哲學  通識  政治  傳記  西方哲學  馬歇爾·米納斯   

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隻存在有形實體，哲學研究運動的物體（精神事件和物質事件都被解釋為運動的物體）。避開一切與道德或宗教相關的前提，通過類似公理（以關於人類本性的觀念為核心）的前提中演繹齣政治理論。人有欲望，欲望無法滿足，人竭力通過權勢增長來滿足欲望，競爭産生，衝突和戰爭不可避免。權利由自由定義，法律由約束定義，權利規定我們可以做什麼，法律則規定我們可以做什麼，自然權利是我們自我保護的必須，自然法則則阻止我們走嚮毀滅。通過遵循自然法的命令，我們通過訂立社會契約而進入公民社會或國傢/利維坦（此時纔有法律）。猜疑是戰爭的起因，和平需要的是信任。信任的創造需要一種恐怖的力量以強製實施協議，整個運作中關鍵的機製是恐懼。君主不是協議中的一方，君主所擁有的暴力和實行的恐怖統治而不是技術理性將迫使我們信守諾言。

很好奇尼采對霍布斯瞭解多少。首先，霍布斯提齣權勢（power）這個概念，並說這是一種需要源源不斷追尋的東西，這和德勒茲理解的尼采的will power有幾分相似；其次，霍布斯從人人平等結閤懷疑&資源不等推齣和平需要君主專政，給尼采的強者弱者論以多少啓發呢？第三，霍布斯對宗教的態度，尼采知道以後，又會如何想呢？另外，霍布斯提齣理智的道路（科學方法）和審慎的道路（經驗），早就給理性主義和經驗主義安排瞭位置（霍布斯本人在宗教和政治上觀點的矛盾恐怕就是這兩條道路所緻），隻是他沒有係統研究這種劃分。這本書對霍布斯的介紹還是到位的（雖然有時候句法有些微妙），有點想去讀讀《利維坦》瞭。

中規中矩

一個箋注

作為思想傢，霍布斯就是一個矛盾的綜閤體：他是自由主義概念的奠基人之一，但同時又極力推崇君主政體；他是堅定的唯物主義者，但同時又宣稱信奉上帝，信奉《聖經》。對於這樣一位充滿矛盾和悖論的思想者，這本薄薄的小冊子足以讓你管窺他的思想全貌。