具体描述
《史记探源》对史书典籍《史记》进行研究,作为近代经学家的作者从《史记》属“今文经学”为立足点,对著作进行仔细的校阅与辨正。《史记探源》主要内容包括序证、卷二 十二本纪、十表、三十世家、七十列傅等等。
作者简介
目录信息
要略
*乱
春秋古文
终始五德
十二分野
变象互体
告则书
官失之
古文尚书
书序
古文
傅记寓言
汉书
麟止后记
卷二 十二本纪
五帝本纪第一
夏本纪第二
殷本纪第三
卷三 十二本纪
周本纪第四
秦本纪第五
春始皇帝本纪第六
项羽本纪第七
高祖本纪第八
吕后本纪第九
孝文本纪第十
孝景本纪第十一
孝武本纪第十二
卷四 十表
三代世表第一
十二诸候年表第二
六国表第三
秦楚之际月表第四
汉*以来诸候年表第五
高祖功臣候
惠景间候者年表第七
建元以来候者年表第八
建元以来王子候者年表第九
汉*以来将相名臣年表第十
八书
礼书第一
乐书第二
律书第三
历书第四
天官书第五
封禅书第六
河渠书第七
平准书第八
……
卷五 三十世家
卷六 三十世家
卷七 七十列傅
卷八 七十列傅
· · · · · · (收起)
读后感
此书用经学观点评价史书。很多地方有失公允,比较偏颇,对一些著作妄自菲薄,虽旁征博引,但未必可信!他主要是站在维护今文经学的角度上,对古文经学力证其伪,但矫枉过正。这种现象不是科学的史学态度,而是政治思想观点。 不过,该书在考证方面确实有很大贡献,纠正了不少错...
此书用经学观点评价史书。很多地方有失公允,比较偏颇,对一些著作妄自菲薄,虽旁征博引,但未必可信!他主要是站在维护今文经学的角度上,对古文经学力证其伪,但矫枉过正。这种现象不是科学的史学态度,而是政治思想观点。 不过,该书在考证方面确实有很大贡献,纠正了不少错...
此书用经学观点评价史书。很多地方有失公允,比较偏颇,对一些著作妄自菲薄,虽旁征博引,但未必可信!他主要是站在维护今文经学的角度上,对古文经学力证其伪,但矫枉过正。这种现象不是科学的史学态度,而是政治思想观点。 不过,该书在考证方面确实有很大贡献,纠正了不少错...
此书用经学观点评价史书。很多地方有失公允,比较偏颇,对一些著作妄自菲薄,虽旁征博引,但未必可信!他主要是站在维护今文经学的角度上,对古文经学力证其伪,但矫枉过正。这种现象不是科学的史学态度,而是政治思想观点。 不过,该书在考证方面确实有很大贡献,纠正了不少错...
此书用经学观点评价史书。很多地方有失公允,比较偏颇,对一些著作妄自菲薄,虽旁征博引,但未必可信!他主要是站在维护今文经学的角度上,对古文经学力证其伪,但矫枉过正。这种现象不是科学的史学态度,而是政治思想观点。 不过,该书在考证方面确实有很大贡献,纠正了不少错...
用户评价
这本书的装帧和纸质虽然很赞,但真正让我爱不释手的原因,在于它所展现出的那种对“史识”的执着追求。它不满足于仅仅做历史的“搬运工”,而是致力于成为历史的“阐释者”和“重建者”。我注意到,作者在探讨某些早期历史记载的形成过程时,展现出了极强的跨学科视野,融合了考古学、古代文献学甚至社会人类学的研究成果,这种融会贯通的处理方式,极大地提升了论证的说服力。这本书的价值,不仅在于它为我们提供了新的历史知识点,更在于它提供了一种看待历史、理解传统的**方法论**。它让我明白,探究历史的源头,实际上也是在探究我们自身文化基因的形成路径,每一次的翻页,都是对自我认知的一次深化和迭代,让人读后久久不能平静。
这本《史记探源》的封面设计着实吸引人,那种古朴的墨香感扑面而来,让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。初翻几页,我便被作者那种深厚的文笔和严谨的考据态度所折服。行文间,没有那种枯燥的堆砌史料,而是将冰冷的文字赋予了鲜活的生命力,仿佛能看到那些历史人物在眼前栩栩如生地展现他们的喜怒哀乐。尤其是在梳理那些流传已久的历史事件的源头时,作者的视角总是那么新颖独到,总能从一个我从未想过的角度去剖析事件的成因和影响。这绝不是一本让你囫囵吞枣的书,它要求读者沉下心来,去体会字里行间蕴含的深意,去跟随作者的思路在历史的长河中溯源而上。我特别欣赏其中对于一些争议性历史人物的评价,作者并没有急于下定论,而是提供多方史料进行对比分析,展现出一种令人信服的客观与公正,这种治学态度在如今的许多历史普及读物中是十分难得的。
如果用一个词来形容阅读此书的感受,那就是“酣畅淋漓”。我一直认为,真正的历史阅读体验,不应该是被动地接受信息,而应该是主动地参与到历史的重构之中。《史记探源》恰恰提供了这样一个平台。它的语言风格非常“入世”,虽然主题深奥,但绝不故作高深,许多拗口的史学概念,都被作者用极富画面感的语言重新包装和阐释,即便是初次接触相关领域的人,也能迅速跟上节奏。特别是书中对一些关键历史人物性格动机的心理侧写,简直是神来之笔,仿佛能穿透时空,直接与那个时代的人物对话。读完后,我对《史记》中一些耳熟能详的段落,产生了全新的、更具批判性的理解,不再满足于表面的叙事,而是开始追问“为什么会这样”,这种阅读的深度和广度,远超我的预期。
我很少对一本书的注释和索引如此上心,但《史记探源》在这方面做得堪称典范。很多时候,我们阅读历史著作,最大的障碍就在于对古代词汇、地名、官职的理解偏差。这本书在这方面给予了读者极大的便利,注释详实而不冗余,总能在最关键的地方,用最精炼的语言解释清楚复杂的历史背景。而且,它的行文逻辑链条异常清晰,每一个论点都不是凭空出现的,而是建立在前一个论据的坚实基础之上,使得整本书读起来有一种步步为营、层层递进的严密感。这让我意识到,优秀的史学著作,绝不仅仅是知识的堆砌,更是一种思维方式的示范。每一次的“探源”,都像是作者在搭建一座精致的逻辑迷宫,而作为读者,我们被巧妙地引导着,最终走向清晰的出口,收获满满的理解。
说实话,拿到这本书之前,我对于“探源”二字还有些许疑虑,毕竟《史记》本身就是史学的巅峰之作,想要在其上再挖掘出新意,难度可想而知。然而,这本书却真正做到了“别开生面”。阅读的过程,就像是跟随一位博学的长者,在古老的典籍中进行一次寻宝之旅。它不仅仅是对《史记》本身文字的解读,更像是对司马迁构建的那个宏大历史图景背后的社会结构、思想脉络进行了一次透彻的“CT扫描”。比如,书中对于一些地方性习俗如何被纳入正史叙述体系的分析,极其精妙,让人豁然开朗。文字的节奏把握得非常好,时而如山涧清泉般流畅舒缓,时而又如惊涛拍岸般激昂有力,完美地配合了所论述的历史阶段的波澜壮阔。读完一部分,我常常需要停下来,合上书本,细细回味那种历史的厚重感,感觉自己的历史观都有了微妙的拓展。
感觉好像是在赌气,不搞经学的话,读的意义不大
不专门研究崔或今文经学的看看就算了
感觉好像是在赌气,不搞经学的话,读的意义不大
感觉好像是在赌气,不搞经学的话,读的意义不大
一本《史记》被崔氏删完了。崔氏读史太意气,多轻率。