書中每一篇文字都是為中國當前迫切的文化問題、倫理問題和人生問題所引起，而根據個人讀書思想體驗所得去 加以適當的解答。這些解答所取的途徑，如從學派的分野來看，似科比較接近中國的儒傢思想，和西洋康德、費希特、黑格爾所代錶的理想主義。篇中大都係親切地自道所思所感和所體察到的新意思，以與青年朋友們談心論學，我並不企圖討論專門係統的哲學問題，然而我個人的哲學見解均已在淺近的方式下散見於各篇中，因此希望對於會心的讀者能多少引起他哲學的興趣並啓發他自己的哲學思想。
具體描述
讀後感
最早接触贺麟先生，源于初中时代似懂非懂地阅读他翻译的黑格尔的《小逻辑》，那个时候感觉贺麟是一位研究黑格尔哲学的专家。很久之后才知道贺麟还是新儒家的代表人物，而这本《文化与人生》，则是贺麟的代表作品之一，于是慕名拿来阅读。 这部书是由不同时期写成的独立文章汇...
評分这本书以我目前的水平，有些难懂，花了好长时间才看完，其中信息量大的让我想死的心都有，感觉自己是个文盲。 但无论如何，看完这本书收获是很大的。只拣一两点说，第一点：拓宽了我对世界文学的认识，尤其是对外国宗教有了更理性的认识。第二点：意识到中国文化还处在一种混沌...
評分最早接触贺麟先生，源于初中时代似懂非懂地阅读他翻译的黑格尔的《小逻辑》，那个时候感觉贺麟是一位研究黑格尔哲学的专家。很久之后才知道贺麟还是新儒家的代表人物，而这本《文化与人生》，则是贺麟的代表作品之一，于是慕名拿来阅读。 这部书是由不同时期写成的独立文章汇...
評分文化是随着时间的流失而从中消灭的，因此文化就成了活着的死人，因此他们都具有更新的功能，也就是新陈代谢的过程，因此我们就成了现代人和神，现代意义下的神和人的关系不好处理，因为人都有了自以为是的毛病，因此人类就成了自高自大的典型，这样人就不是人了，而是一...
評分文化是随着时间的流失而从中消灭的，因此文化就成了活着的死人，因此他们都具有更新的功能，也就是新陈代谢的过程，因此我们就成了现代人和神，现代意义下的神和人的关系不好处理，因为人都有了自以为是的毛病，因此人类就成了自高自大的典型，这样人就不是人了，而是一...
用戶評價
還是再去讀一遍吧。
评分說的太在理以至有點眩暈。
评分時論為主。霸氣。資料。
评分充盈著抗戰時期的樂觀~
评分儒傢思想本來包含有三方麵：有理學以格物窮理，尋求智慧。有禮教以磨煉意誌，規範行為。有詩教以陶養性靈，美化生活。故求儒傢思想的新開展，第一，必須以西洋的哲學發揮儒傢的理學。儒傢的理學為中國的正宗哲學，亦應以西洋的正宗哲學發揮中國的正宗哲學。因東聖西聖；心同理同。蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德、康德、黑格爾的哲學與中國孔孟、老莊、程硃、陸王的哲學會閤融貫，而能産生發揚民族精神的新哲學，解除民族文化的新危機，是即新儒傢思想發展所必循的途徑。第二，須吸收基督教的精華以充實儒傢的禮教。第三，須領略西洋的藝術以發揚儒傢的詩教。儒學是閤詩教、禮教、理學三者為一體的學養，也即藝術、宗教、哲學三者的諧閤體。因此，新儒傢思想的開展，大約將循藝術化、宗教化、哲學化的途徑邁進。賀麟認孫中山為有儒者氣象兼耶穌品格之人。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有