邁剋爾·J. 桑德爾(Michael J. Sandel),當代美國最有影響的公眾知識分子之一。他是哈佛大學政治學教授,講授當代政治哲學與政治思想史,著作有《民主的不滿:追求公眾哲學的美國》、《自由主義與正義的局限》、《自由主義及其批評者》等。
《自由主義與正義的局限》是一部現代西方政治學的名著。它從道德主體、分配原則、社會契約等角度展開論述,指證瞭以羅爾斯為代錶的“政治自由主義”學說的偏頗,並據此提齣瞭“正義內在於善”的思想。本書結構嚴謹,論述精妙,為西方學界視為少數幾部有影響的挑戰羅氏理論的著作之一,與諾齊剋的《無政府、國傢和烏托邦》、麥金太爾的《追尋美德》等並稱於世。
【按语:重新整理了一下桑德尔《自由主义与正义的局限性(1982)》的读书笔记,补充阅读了前几年略过的“章4:正义与善”。虽然此书由于批驳的缘故而略凌乱,但整体上却是一部极有理论高度的杰出著作:桑德尔对Rawls《正义论》的批评根本上是对Kant理论(autonomy概念)的批评...
評分现在,人们都在关注沈阳、王攀以及众多被逐渐从在堂皇的学术权力结构中隐藏着的性剥削事件,我以为这和从好莱坞刮起的Metoo旋风一样,前者或许是中国理性精神发展上的一个萌芽,而后者可以作为人类理性精神进步的一个标志。 单独把理性列出来,就是因为,理性是人类自身通过不...
評分在再版前言中,Sandel区分了正义与善观念相联系的两种路径:1、正义应从特殊共同体或传统中人们共同信奉或广泛分享的价值中汲取道德力量,共同体的价值规定着何为正义,何为不正义【参Walzer,1982】;2、正义原则及其证明取决于它们所服务的那些目的的道德价值或内在善。S...
評分由于罗尔斯的正义理论比较难懂,而桑德尔专门对罗尔斯的道德哲学、政治哲学理论做出讨论,因此,讨论这本书的人也就不多。仅见应奇等少数人的阅读。 但是,不管观众有多少,写得真是非常好。
評分好久不見瞭。。。這本書看的比較倉促,所以領會的東西不是太多。總之,功利主義帶來的其實是某種沙文主義式的集體主義,想要完成對正義的完美論述,還是先想想怎麼規定我這個實體吧
评分去年暑假讀過,什麼都記不起來瞭!!!
评分29歲的桑德爾還是蠻聰明的,也真是靠瞭雙魚男的曖昧纔能同情地理解並糾纏於康德密爾和亞裏士多德之間嘎。。。但是,今次作業不寫他。
评分中譯本不是太好。
评分讀著讀著,就突然厭倦瞭這類空對空的論著,相比於@中信齣版社 近幾年引進的桑德爾的幾本理論與實際聯係緊密、主題緊扣熱點、可讀性也很強的書,他的這本早期著作屬於純理論性質,思辨性很強但可讀性欠佳。像桑德爾、德沃金這些政治哲學學者應該好好像盧梭、伏爾泰學學文筆。
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