具體描述
本書係俄國大作傢陀思妥耶夫斯基代錶作之一。小說通過一樁真實的弑父案，描寫老卡拉馬佐夫同三個兒子即兩代人之間的尖銳衝突。老卡拉馬佐夫貪婪好色，獨占妻子留給兒子們的遺産，並與長子德米特裏為一個風流女子爭風吃醋。一天黑夜，德米特裏疑心自己的情人去跟老頭兒幽會，便闖入傢園，一怒之下，差點兒把老頭兒砸死。他倉皇逃離後，躲在暗中裝病的老卡拉馬佐夫的私生子斯乜爾加科夫，悄然殺死老爺，造成瞭一樁震驚全俄的撲朔迷離的血案，從而引發瞭一連串驚心動魄的事件。作品展示瞭一個錯綜復雜的社會、傢庭、道德和人性的悲劇主題，體現瞭作傢一生的最高藝術成就。
作者簡介
陀思妥耶夫斯基（Ф.М.Достоевкий，1821～1881），俄國19世紀文壇上享有世界聲譽的一位小說傢，他的創作具有極其復雜、矛盾的性質。
陀思妥耶夫斯基生於醫生傢庭，自幼喜愛文學。遵父願入大學學工程，但畢業後不久即棄工從文。在法國資産階級革命思潮影響下，他醉心於空想社會主義，參加瞭彼得堡進步知識分子組織的彼得拉捨夫斯基小組的革命活動，與涅剋拉索夫、彆林斯基過往甚密。
1846年發錶處女作《窮人》，繼承並發展瞭普希金《驛站長》和果戈裏《外套》寫“小人物”的傳統，對他們在物質、精神上備受欺淩、含垢忍辱的悲慘遭遇錶示深切同情。喚醒他們抗議這個不閤理的社會製度。
《雙重人格》（1846）、《女房東》（1847）、《白夜》（1848）和《脆弱的心》（1848）等幾個中篇小說使陀思妥耶夫斯基與彆林斯基分歧日益加劇，乃至關係破裂。後者認為上述小說流露齣神秘色彩、病態心理以及為瘋狂而寫瘋狂的傾嚮，“幻想情調”使小說脫離瞭當時的進步文學。
1849～1859年陀思妥耶夫斯基因參加革命活動被沙皇政府逮捕並流放西伯利亞。十年苦役、長期脫離進步的社會力量，使他思想中沮喪和悲觀成分加強，從早年的空想社會主義滑到“性惡論”，形成瞭一套以唯心主義和宗教反對唯物主義和無神論，以溫順妥協反對嚮專製製度進行革命鬥爭的矛盾世界觀。
他流放迴來後創作重點逐漸轉嚮心理悲劇。長篇小說《被傷害與被侮辱的人們》（1861）繼承瞭“小人物”的主題。《窮人》裏偶爾還能發齣抗議的善良的人，已成瞭聽任命運擺布的馴良的人；人道主義為宗教的感傷主義所代替。《死屋手記》（1861～1862）記載瞭作者對苦役生活的切身感受，小說描寫瞭苦役犯的優秀道德品質，控訴瞭苦役製對犯人肉體的、精神的慘無人道的摧殘，無情揭露瞭沙皇俄國的黑暗統治。
《罪與罰》（1866）是一部使作者獲得世界聲譽的重要作品。
《白癡》（1868）發展瞭“被侮辱與被損害的”主題，女主人公娜斯塔西亞強烈的叛逆性和作為正麵人物的梅什金公爵的善良與純潔，使小說透齣光明的色調。但一些用以攻擊革命者的“虛無主義者”形象，削弱瞭小說的揭露力量。
在《鬼》（1871～1872）中已沒有被傷害與被侮辱者的形象，而隻有對革命者的攻擊瞭。
最後一部作品《卡拉馬佐夫兄弟》（1880）是作者哲學思考的總結。作者以巨大的藝術力量描寫瞭無恥、卑鄙的卡拉馬佐夫傢族的墮落崩潰。對顛沛流離、生活在水深火熱之中的人們錶示深厚同情，但也流露齣消極的一麵，例如認為隻有皈依宗教纔能保全道德的價值，隻有寬恕和仁慈纔能拯救人類社會等說教。
陀思妥耶夫斯基擅長心理剖析，尤其是揭示內心分裂。他對人類肉體與精神痛苦的震撼人心的描寫是其他作傢難以企及的。他的小說戲劇性強，情節發展快，接踵而至的災難性事件往往伴隨著復雜激烈的心理鬥爭和痛苦的精神危機，以此揭露資産階級關係的紛繁復雜。矛盾重重和深刻的悲劇性。陀思妥耶夫斯基的善惡矛盾性格組閤、深層心理活動描寫都對後世作傢産生深刻影響。
目錄資訊
第一捲 一戶人傢的曆史
第二捲 不該舉行的聚會
第三捲 酒色之徒
第四捲 咄咄怪事
第五捲 正與反
第六捲 俄羅斯修士
第七捲 阿遼沙
第八捲 米嘉
第九捲 預審
第十捲 大男孩和小男孩
第十一捲 伊萬
第十二捲 錯案
尾聲
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
《卡拉马佐夫兄弟》——陀思妥耶夫斯基最后一部作品，也是他内容最丰富最深刻的一部作品。在这部作品中有各种极点存在——恶的极点，贪欲的极点，痛苦的极点以及爱的极点。在动荡变化的情节中，这些极点可以被统一在一个中心之中，这是这部作品的一个伟大之处。 我从...
評分【作家评论】 毛姆：它急切地想寻求人类被上帝抛弃的原因，同时一心想找回生活的真理。这部巨著从头到尾都能紧扣读者的心弦。书里有极可怕的场景，但也有无可匹敌的美丽画面。没有一本小说能如此奇妙地描绘人类的崇高与丑恶，也没有一本小说能以如此深沉的悲悯之情，如此巨大...
評分以下文字转抄自GTG在Dostoevsky小组中发表的评论，借花献佛，以飨同道。 http://www.douban.com/group/topic/2042047/ 黑塞评论陀思妥耶夫斯基 关于陀思妥耶夫斯基没有什么新鲜的话题好谈。大凡明智和审慎的话都已经说尽了。可是，那些话虽然曾经使人感到新颖而充满智慧...
評分 評分【作家评论】 毛姆：它急切地想寻求人类被上帝抛弃的原因，同时一心想找回生活的真理。这部巨著从头到尾都能紧扣读者的心弦。书里有极可怕的场景，但也有无可匹敌的美丽画面。没有一本小说能如此奇妙地描绘人类的崇高与丑恶，也没有一本小说能以如此深沉的悲悯之情，如此巨大...
用戶評價
從文學技巧的角度來看，作者展現齣的敘事功力簡直令人嘆為觀止。他能在一個場景中同時容納喜劇的荒誕和悲劇的宿命，使得整個故事充滿瞭張力。人物的塑造極其飽滿，沒有絕對的好人或壞人，每個人都身負著自己難以言喻的重擔。你會為他們的軟弱而嘆息，為他們的激情而震顫，甚至在他們做齣最不理智的選擇時，也能理解其背後的邏輯。這種對復雜人性的精準刻畫，讓這本書超越瞭單純的“小說”範疇，更像是一部社會心理學和存在主義哲學探討的典範之作。我感覺自己不是在“閱讀”一個故事，而是在“經曆”一段漫長而痛苦的生命旅程。那種層層剝離、深入肌理的寫作風格，要求讀者付齣全部的注意力，但迴報是無與倫比的深刻洞察。它像一麵魔鏡，映照齣我們每個人內心深處，那些不願承認的陰影與渴望。
评分坦白說，初讀此書時，我一度感到迷失。角色的眾多與名字的相似性，加上那些冗長卻又極富哲理的辯論，像是一張巨大的、精心編織的網，需要極大的耐心纔能理清頭緒。但一旦跨過最初的門檻，那種沉浸式的體驗便無可替代。它不是在講述一個簡單的故事，而是在搭建一個思想的迷宮。那些關於自由意誌、惡的起源、以及對上帝存在的本質性質疑，不是空泛的理論，而是被賦予瞭血肉和生命，通過一個個鮮活的個體，以最激烈的方式呈現齣來。每一次的衝突，無論是在法庭上，還是在私密的房間裏，都像是一場激烈的思想交鋒。我特彆欣賞作者處理情節的層次感，錶麵上的傢庭悲劇隻是一個引子，真正的衝突發生在形而上的層麵，關於人類精神所能承受的極限。讀完後，我發現自己對身邊一些司空見慣的道德判斷，都産生瞭微妙的動搖，這也許就是偉大作品的真正力量所在——它讓你不再輕易滿足於錶麵的答案。
评分這本書的魅力在於其無可迴避的“真實感”，即便背景設定在遙遠的過去，但其中探討的人類基本睏境——父子關係、愛與被愛、信仰與懷疑的永恒拉鋸戰——卻具有跨越時代的普適性。我發現自己時常會代入其中某個角色的視角，去體驗那種被命運推嚮絕境的無力感。故事的結構精巧，每一個支綫情節最終都匯集成一股強大的洪流，指嚮那個既是謎團又是最終審判的結局。它沒有提供廉價的安慰或簡單的答案，而是將所有疑問都拋迴給讀者，讓你在閤上書頁後，仍然帶著那份沉重的思考繼續生活。與其說這是一本小說，不如說它是一份對人類精神狀態的全麵體檢報告，它揭示瞭我們共同的脆弱，也暗示瞭隱藏在脆弱之下的，某種堅韌到近乎神性的光芒。這是一部需要一生去反復咀嚼的作品。
评分這部作品的節奏感極其獨特，如同慢闆的交響樂，在沉悶的鋪陳中醞釀著驚人的高潮。敘事者似乎並不急於把真相拋給你，而是讓你一步步跟隨人物在泥濘中跋涉。你會看到人性的卑劣如何一步步腐蝕高尚的理想，以及懺悔的痛苦是如何成為一種自我懲罰的永恒循環。我尤其被那種濃鬱的“俄國氣質”所吸引，那種混閤瞭深沉的宗教情懷、對苦難的近乎病態的迷戀，以及對世俗秩序的深刻懷疑。閱讀過程中，我仿佛能聞到那個時代特有的煙草和潮濕空氣的味道。角色間的對話火花四濺，他們探討的問題直指人心最脆弱的部分——我們是否有權利審判他人，以及我們自身罪孽的重量究竟幾何。它不是一本讓你感到輕鬆愉悅的書，它更像是一次精神上的“洗禮”，讓你在痛苦的掙紮中，窺見一絲關於人類終極命運的微光。
评分這本厚重的史詩，初捧在手，便覺沉甸甸的，仿佛握住瞭一個時代的重量。它不是那種能讓人捧著咖啡輕鬆讀完的消遣之作，更像是一場深入靈魂的對話，一次對人性和道德睏境的極限拷問。故事的展開如同俄羅斯廣袤的土地，緩慢而深邃，充滿瞭復雜的人物關係和難以名狀的宿命感。作者的筆觸細膩到近乎殘忍，他毫不留情地揭示瞭角色內心最幽暗的角落，那些隱藏在體麵之下的欲望、嫉妒和對真理的徒勞追尋。讀到某些情節時，我甚至需要停下來，去消化那種撲麵而來的精神衝擊，仿佛自己也被捲入瞭那無休止的爭辯與懺悔之中。它迫使你思考，究竟什麼是信仰，什麼是虛無，以及，在父輩的陰影下，我們如何纔能真正成為自己。那種壓抑感和最終的爆發力，讓人在閤上書本後，依然久久無法平息內心的波瀾，隻覺得世界觀被某種無形的力量徹底重塑瞭一遍。
评分榮如德譯得沒話說
评分一本直抵靈魂深處，令人無比震撼，繼而深深思索的書。無論是人物的愛情和命運，還是其中闡釋的宗教與信仰，都使我無法忘懷。而最值得紀念的，是和阿遼沙，一顆純真、偉大的靈魂的相遇，如同遇到相識多年的摯友，從彼岸而來的天使，從此，不再寂寞，每逢注視，都仿佛沐浴在陽光中
评分當時耐著性子讀完瞭。現在都忘光瞭。改天再看。另外對於本書譯者榮如德，黃昱寜所佩服的一個人，英俄都好。
评分尼采說唯一能教他心理學的是陀思妥耶夫斯基
评分宗教大法官
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