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发表于2024-05-05
信仰的法则 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《信仰的法则:解释宗教之人的方面》是宗教社会学“新范式”发展中的重要一步,是对于不断演进的“宗教经济”理论的重要总结。斯达克和芬克对于反宗教的世俗化理论和非理性宗教理论进行了痛快淋漓的批判。他们所建构的理论为那些喜欢理性选择进路的人们提供了很有价值的资源,并且对其批评者提出了挑战。
法则
评分“信仰宗教的人数多了,至少没有减少;测量得出的前述结果。宗教是理性的选择。宗教与世俗化是对立的,神圣是宗教体现在日常生活中。理性假设的社会科学,一些发对世俗化的声音以及一些支持世俗化的声音” 问题是我们可以测量宗教吗?理性是怎么定义,世俗化又怎么定义?不宗教即世俗?上帝的死去,是人成为人自己。那么现代社会,文化宗教信仰的多元,是不是在人成为自己的道路上迈进了一大步。这里没有价值判断。理性,韦伯的价值理性包含了宗教,价值和理性是统一的吗?主体的理性和客观的理性是否同意。主体以为理性,可结果若是不理想呢?每个人在做事之前都会有自己的“理性”假设。作者以一套数据,宗教信仰人数没有减少说明世界没有世俗化,有点浅。说礼崩乐坏的是卫道者,说世俗化的是宗教保守者,那么说非世俗化世界的人,是怎样的人呢?
评分法则
评分对于宗教和非理性的关系,感觉其实是通过某种价值理性和工具理性的区分来解释两者的关系的:价值理性超出纯粹理性范畴,不能成为指责宗教非理性的理由,也不是社会学该研究的;而宗教的理性指的是工具理性。
评分宗教市场论的代表作,挑战了世俗化理论,为宗教领域的诸多现象提出了一种解释的范式,非常清晰。
世俗化是西方宗教社会学提出来的理论概念,主要用来形容在现代社会发生的一种变化,即宗教逐渐由在现实生活中无处不在的地位和深远影响退缩到一个相对独立的宗教领域里,政治、经济、文化等层面逐渐去除宗教色彩。德国社会学家韦伯用除魅来形容现代生活的理性化。20世纪60年代...
评分上世纪70年代,阿兹(Corry Azzi)与伊兰伯格(Ronald Ehrenberg)采用经济学方法分析人们宗教行为与市场行为之间时间分配的研究被认为是宗教经济学的发轫之作,而斯达克、伊诺库恩、埃克隆德(Robert Ekelund)等人则继承并发扬了这一宗教研究的“新范式”。国内宗教经济学的...
评分两个问题,急! proposition89:sects到churches为什么中等区位供应反而不足了?不是从高张力到低张力吗?那不是把原来为高张力消费者生产的产品转移给低张力的了吗?那么中等区位的供给不是上升了吗? proposition93:church movements为什么是由无权的人推动...
评分听说这本书是提出“市场宗教论”的鼻祖,所以特别想看。 好像没找到电子版。 so,节录一篇文章吧。 == 姚南强:论宗教社会学的范式革命——斯达克的《信仰的法则》读后 (一)宗教的理性选择 斯达克反驳人们对“宗教是非理性”的判定,他从人们对宗教选择中的利益计算...
评分上世纪70年代,阿兹(Corry Azzi)与伊兰伯格(Ronald Ehrenberg)采用经济学方法分析人们宗教行为与市场行为之间时间分配的研究被认为是宗教经济学的发轫之作,而斯达克、伊诺库恩、埃克隆德(Robert Ekelund)等人则继承并发扬了这一宗教研究的“新范式”。国内宗教经济学的...
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