具体描述
小说总体不离战争的大时代背景，事关人类命运前途，作者笔下不时流出带有些哲理的感慨。如在众人议论日本侵略军的被俘士兵时，孟弗之说：“他们也是人，但是在法西斯政策驱使下已经成为工具，被‘异化’了。我们进行这场保卫国家民族的战争，不仅要消灭反人类的法西斯，也要将‘人’还原为人。”“将‘人’还原为人”，乃是涉及为民立命的大问题，古今有多少哲人为之耗费心思呵！书中还用了很多笔墨写那时的青少年，今天都已是七十以上的老人了。他们个个文明聪颖，活泼天真，有教养，有理想。他们的对话、神态，在谈笑嬉戏之间，在敌人的野蛮轰炸面前，往往流露出父辈熏染的影响。我很喜欢这些片段的描绘。例如一群小青年在生物学教师带领下到山野采集植物标本那一节，即是既见情又见景的好文章。
《野葫芦引》是写知识分子的，也主要是写给知识分子看的。尤其是写他们在民族存亡的大关节上的操守，写他们怎样坚韧不拨地、忠诚地守护着教育这块事关子孙后代的神圣“阵地”。总之，是一部为知识分子立传的作品。
宗璞的文风很有她本人的特色，风格即人，一看便知是宗璞的，不是任何其它人的。全书都是短句式，读起来可以“上口”而没有滞碍之感，这是得力于她中国古典文学的素养。
作者简介
宗璞， 现代女作家。原名冯钟璞。原籍河南省唐河县。1928年7月生于北京。
十岁时随家庭南迁到昆明，上过南菁小学和西南联大附中。1946年考入天津南开大学外文系，后转人清华大学外文系，1951年毕业。曾任《文艺报》、《世界文学》等刊物编辑。1981年调到外国文学研究所英美文学研究室。1956年加入中国共产党。
写有《红豆》 、 《桃园女儿嫁窝谷》等小说。1962年加入中国作家协会为会员。1982年加入国际笔会为会员。1984年当选为中国作家协会理事，经澳中理事会、英中文化协会邀请，于1981、1984年访问澳大利亚与英国。现列入1986年国际名人录和国际著名作家名人录。主要作品有：《弦上的梦》（1978年12月《人民文学》），《三生石》（1981年百花文艺出版社出版），《宗璞小说散文选》（1981年北京出版社出版），《丁香结》（1986年百花文艺出版社出版）等。其中《三生石》获第一届全国优秀中篇小说奖，《弦上的梦》获1978年全国优秀短篇小说奖。童话《总鳍鱼的故事》获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖。
目录信息
读后感
突然有些向往（或称怀念？）旧中国人的气质，特别是旧中国那些文人、商人、乡绅、侠者。 向往从他们身上体现出来的旧中国特色的人情世故与通达老练，琢磨藏在其中只可意会的中国传统文化，觉得从现在开始，这种独特的气质会越来越淡薄，终至不可寻。 文化发展、融合、变化，没...
评分安妮宝贝 安妮宝贝曾短暂地迷倒了一些人。她的东西画面感很强，尤其在《清醒纪》中不论描述“夜色”中的男女还是“天分”中的女小提琴手。她的近期作品有些“洛丽塔”，寂寞的，时尚的，城市的，阴霾的，然而还是充满了自恋的痕迹。聪明的女人都敏感，敏感的女人多少有些自恋...
评分南渡记和东藏记都已看完了，本人之前对这个年代不是很了解，所以在读的时候还需要请教别人才略之一二。 此书的作者与之前看的书的作者有不同之处，据说作者的父亲是冯友友兰，可想作者的对时代背景了解的多么的透彻。 看完此书后，对于当时历史背景下日本人的行...
评分突然有些向往（或称怀念？）旧中国人的气质，特别是旧中国那些文人、商人、乡绅、侠者。 向往从他们身上体现出来的旧中国特色的人情世故与通达老练，琢磨藏在其中只可意会的中国传统文化，觉得从现在开始，这种独特的气质会越来越淡薄，终至不可寻。 文化发展、融合、变化，没...
评分昨天把宗璞先生的《野葫芦引》看完了。《南渡》，《东藏》。接下来期待《西征》和《北归》。 没有什么很完整的观感。但是觉得还是有必要写上几句读书印象，不然看过了就看过了。很容易忘记。 最喜欢的人物是嵋。恬静的女孩子，很顾家，很体贴父母家人。小小的年纪，心里却能容...
用户评价
这部作品，初看书名便觉得气韵不凡，“南渡记，东藏记”，仿佛两股历史的洪流在笔端交汇。我作为一个沉浸在历史与文化长河中的普通读者，对这种宏大叙事总抱有难以抑制的好奇心。阅读体验如同走入一条幽深而古老的巷陌，每一步都踏在岁月的碎石上，耳边仿佛能听到旧日风声的低语。作者的笔触极为细腻，他并不急于铺陈宏大的历史事件，而是将焦点聚焦在那些被时间冲刷得近乎透明的个体命运上。那些人物，无论贵贱，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与坚守，都被赋予了一种近乎史诗般的重量感。尤其是在描绘地域风貌与风土人情时，文字简直像油画一般，色彩斑斓，层次丰富，让人恨不得立刻启程，亲身去探访书中所绘的那些山川河流，感受那种历经沧桑却依然不朽的生命力。整本书的节奏把握得恰到好处，张弛有度，时而如疾风骤雨，将人卷入冲突的漩涡，时而又如涓涓细流，让人得以在宁静中反思人生的意义。它不是一本轻易读完的书，更像是一坛需要时间去细品的陈年佳酿，每一次翻阅，都能品出新的回甘。
评分读完此书，心中涌起的是一种难以言喻的敬意，不仅是对书中那些历经磨难的前辈的敬意，更是对作者能够以如此成熟和自如的笔法，驾驭如此宏大题材的敬意。它的魅力在于其“内在的音乐性”。即使是描写最枯燥的行进或者最琐碎的日常，文字的节奏和韵律也从未断裂，形成了一种绵延不绝的内在驱动力。这种韵律感，使得即使面对一些相对晦涩的典故或地理描述，读者也能凭借着语言本身的张力被自然地推向下一段落。我特别喜欢书中那种对“边界”的模糊处理，无论是地理的边界、时间的边界，还是道德的边界，都被处理得含糊不清，充满了张力与张力下的张力。这种模糊性，恰恰是真实生活的写照，它拒绝给出简单的归纳或结论，而是将解读的权利，郑重地交还给了每一个手捧此书的读者。这是一部需要反复研读、细细品味的，值得被纳入“精神地图册”的佳作。
评分要评价这样一部作品，恐怕需要跳出传统“好读”或“不好读”的二元对立框架。对我而言，它更像是一次对阅读耐心的深度考验，但这份考验的回报是极其丰厚的。它像是一面多棱镜，折射出人性的复杂光谱，光怪陆离，却又无比真实。我发现自己经常会对比书中的情景与自己所处的时代，这种跨越时空的对话感是极其迷人的。书中对于“寻找”与“失去”主题的探讨尤其引人深思，那种对某种失落文明或理想的追寻，在当代社会背景下，显得尤为迫切和动人。作者通过精妙的结构安排，制造出一种不断的悬念和揭示的循环，让人欲罢不能。这不只是一部历史的记录，更像是对“我们是谁，我们从哪里来”这一根本性命题的一次艺术化叩问。它要求读者拿出百分之百的专注力，但一旦投入，便会发现自己的认知边界被悄然拓宽了。
评分老实说，我拿到这本书时，原本是带着一丝审慎态度的，毕竟“记”类的作品，很容易流于空洞的叙事或者矫饰的文风。但读进去之后，才发现这完全是另一番境界。它构建了一个极具张力的精神场域，让读者在阅读过程中不断地与自我进行对话。这不是那种把所有答案都摆在台面上的作品，它更像是一个精巧的谜题，引导着读者去追寻那些隐藏在字里行间的深层意蕴。我尤其欣赏作者在处理时间线索上的手法，那不是线性的推进，而是多维度的交织与穿插，过去、现在、乃至某种预感中的未来，都在同一页纸上共舞。这种叙事结构，初读时或许会略感迷惘，但一旦抓住其内在逻辑，便会惊叹于其构建的复杂性和完整性。它成功地将地方志的坚实考据与文学想象的灵动自由完美地融合在了一起，形成了一种既有泥土的芬芳，又不失星空的辽阔的阅读感受。读完合上书本，会有一种久违的充实感，感觉自己不只是读了一个故事，而是参与了一场漫长的，精神上的朝圣之旅。
评分这本书的语言风格，在我近些年的阅读经验中，是相当罕见的清朗而有力的。它没有刻意追求晦涩或卖弄学识，但字斟句酌之间，又透露出一种深厚的文化底蕴。有一种朴素的力量贯穿始终，仿佛是从古老的口头传统中提炼出来的精粹。当我读到那些关于人与自然、人与历史关系的段落时，我常常会停下来，反复揣摩某个词语的用法，那个场景的构建。作者对细节的捕捉近乎偏执，每一个物件、每一句对话，似乎都有其不可替代的象征意义。这使得整部作品的密度非常高，你无法轻易跳过任何一页，因为跳过的地方可能恰恰隐藏着打开下一部分理解之门的钥匙。更难得的是，它在处理沉重主题时，没有让情绪泛滥成灾，而是保持了一种克制而高贵的疏离感，这种冷静恰恰赋予了故事更深远的感染力，让读者在情感的波动之外，能进行更清晰的理性思考。
评分心有点浮，不太适合看这个。小说本身是很好的。
评分和南渡比差点点
评分知道女人眼中的历史是什么样吗
评分高中时期的读物。来自张琼的推荐。那个时期的品味着实奇怪。理应是一本好书，却生生读不出那个味道。可惜的是，现下再也无法如当时那般有闲重温了。
评分宗璞受人尊敬,但南渡记不过如此
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