南渡记

南渡记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:人民文学出版社
作者:宗璞
出品人:
页数:290
译者:
出版时间:1988-9
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020006465
丛书系列:野葫芦引
图书标签:
  • 宗璞
  • 小说
  • 西南联大
  • 野葫芦引
  • 茅盾文学奖
  • 中国文学
  • 南渡记
  • 文学
  • 南渡、历史、宋朝、迁徙、忠臣、故国、记忆、文化、悲情、传承
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具体描述

《南渡记》是四卷本长篇小说《野葫芦引》的第一卷,并可独立成篇。这部作品以抗日战争时期西南联合大学的生活为背景,生动地刻画了中国知识分子的人格操守和情感世界。他们对亲人朋友的大善、对祖国民族的大爱、对入侵之敌的大恨、对亡国之祸的大痛、都得到深刻细腻的表现。

《南渡记》:一段关于漂泊、重塑与寻找的旅程 《南渡记》并非一本记载风花雪月,或描绘波澜壮阔历史的传奇。它更像是一张泛黄的旧地图,上面勾勒出的不是疆域的变迁,而是灵魂深处的跋涉。这本书,讲述的不是一个遥不可及的英雄故事,而是一个个普通人在时代洪流中,被迫离开熟悉的土地,踏上未知前路的真实写照。它以一种近乎白描的手法,捕捉了那些在迁徙过程中,被颠覆的生活,被重塑的身份,以及内心深处那份对“家”永恒的追寻。 故事的开端,并非始于一场宏大的战争,也不是源于某种惊天动地的政治事件。相反,它从一连串细微的裂痕开始,那些不易察觉的征兆,如同平静湖面下暗流涌动,最终将平静的生活推向了不可逆转的改变。主人公们,或是一群来自同一片土地的乡邻,或是因命运的巧合而聚集在一起的陌生人,他们的身份各异,背景迥然,却在同一刻,面对着同样的困境——家园不再,生存艰难。 “南渡”二字,本身就蕴含着一种无可奈何的迁移,一种背井离乡的痛苦。它不是主动的选择,而是被动的驱逐。这些人,并非渴望冒险,也非追求功名,他们只是想在这片土地上安稳地生活,耕作、繁衍、安老。然而,世事无常,一纸禁令,一场自然灾害,或是某种难以言说的社会动荡,迫使他们打包仅有的家当,告别生养他们的土地,踏上前往南方充满未知希望的旅途。 在这段旅程中,最触动人心的,莫过于那些被撕裂的羁绊。亲人间的生离死别,好友间的依依惜别,邻里间的温情脉脉,都在这仓促的离开中,被无情地打断。一些人,在混乱中与至亲失散,从此只能在思念中度日;一些人,在迁徙的路上,面临着饥饿、疾病和暴力,生命的脆弱在极端环境中被无限放大。每一个被抹去的笑脸,每一个被遗忘的角落,都成为这趟旅程中最沉重的记忆。 然而,《南渡记》并未将笔墨过多地聚焦于苦难的堆砌。它更关注的是,在极致的困境下,人性的光辉与黑暗。我们看到,为了生存,一些人变得自私冷漠,为了微薄的利益不惜背叛他人;但同时,我们更看到,在绝望中,善良依然能够绽放出最耀眼的光芒。陌生人之间的援手,在困境中的相互扶持,那些微不足道却至关重要的善意,构成了这趟旅程中温暖的底色。 迁徙的过程,也是一个身份重塑的过程。那些曾经拥有固定社会地位、职业、甚至姓氏的人们,在流亡中,这些标签似乎都变得模糊不清。农民不再能耕种,匠人失去了工具,士人也难再挥洒笔墨。他们被迫放下过去的身份,以一种最原始、最纯粹的姿态,去面对生存的挑战。在这个过程中,一些人迷失了自我,一些人却在挣扎中发现了自己更深层次的力量。他们开始学习新的生存技能,适应新的环境,甚至在流亡中,孕育出新的文化和习俗。 “南渡”的目的地,并非一个清晰可见的港湾。它更像是一个模糊的希望,一个集体潜意识中的方向。人们怀揣着对安宁生活的向往,对陌生土地的忐忑,以及对未来的迷茫,一步步地向前。这段旅程,漫长而艰辛,它考验着每个人的体魄,更考验着每个人的意志。他们穿越山川河流,经历了风餐露宿,在陌生的人群中寻找一丝熟悉的气息。 这本书的叙事,没有宏大的历史背景铺陈,也没有复杂的人物关系网。它更像是一串串碎片化的记忆,一次次不经意的瞥见。作者以一种冷静而克制的笔触,描绘了这些普通人的挣扎与坚持。没有激昂的口号,没有戏剧性的转折,只有生活的真实肌理,和人物内心的细微波动。读者仿佛置身其中,与他们一同感受饥饿的刺痛,寒冷的侵袭,以及那份对家的深深眷恋。 “家”——这个词,在《南渡记》中,具有多重含义。它既是物理空间的居所,更是情感的归属。对于这些南渡者来说,曾经的家园,早已成为一段遥不可及的回忆,一个刻在心底的印记。然而,在迁徙的路上,新的“家”也在悄然形成。可能是与几个相依为命的旅伴组成的临时家庭,可能是某个收留他们的陌生村落,也可能是内心深处对某种理想生活的模糊构想。这种对“家”的追寻,贯穿了整个故事,成为驱动人物前进的内在动力。 《南渡记》并非一本提供答案的书,它更多的是抛出问题,引发思考。它让我们反思,在时代变迁面前,个体是如何被裹挟前进的。它让我们思考,在失去原有根基之后,我们如何重新找到自己的定位。它也让我们审视,在困境中,人性的韧性与脆弱,以及那些闪耀着人性光辉的瞬间。 这本书的文字,朴实无华,却蕴含着一种强大的力量。它没有华丽的辞藻,也没有深刻的哲理说教,但字里行间流淌的,是对生命的敬畏,对人性的理解,以及对历史进程中那些被忽略的个体的深深关怀。它让我们看到,即使在最艰难的时代,生命依然以顽强的姿态向前,人们依然在漂泊中寻找着属于自己的那片栖息地,在失去中孕育着新的希望。 《南渡记》是一首关于漂泊的史诗,一幅关于迁徙的画卷,更是一曲关于寻找的挽歌。它提醒我们,历史的宏大进程,是由无数个体的悲欢离合所构成。而每一个在历史长河中被卷走的灵魂,都值得被铭记,被理解。这趟南渡之旅,或许没有明确的终点,但它所描绘的,却是关于生命、关于人性、关于“家”最深沉的追问。

作者简介

宗璞(1928- ),原名冯钟璞,笔名还有绿蘩、任小哲等。祖籍河南省唐河,生于北京,为哲学家冯友兰之女。儿时就读清华大学附属成志小学校。抗战爆发,随父赴昆明,就读西南联大附属中学。1945年回北京。1946年入南开大学外文系,1948年转入清华大学外文系,同年在《大公报》发表处女作《A.K.C》。1951年毕业分配在政务院宗教事务委员会工作。同年末调入中国文联研究部。1956年至1958年在《文艺报》任外国文学的编辑。1957年出版童话集《寻月集》,同年发表短篇小说《红豆》(《人民文学》1957年7期)引起文坛注目,在反右斗争中遭到批判。1959年下放河北省农村。1960年调入《世界文学》编辑部。主要撰写散文和小说。“文革”中被迫中断创作,1978年重新发表作品。后调人北京外国文学研究所。主要作品有散文集《丁香结》,长篇小说《南渡记》,翻译《缪塞诗选》(合译)、《拉帕其尼的女儿》等。

她的作品多写知识阶层,文字优雅,富于学养,含蓄蕴藉。“文革”后的创作追求现代主义技巧的探索,注重心理描写,具有超现实的荒诞和象征,比如《我是谁》、《蜗居》、《泥沼中的头颅》等,受到批评界的注意。

目录信息

读后感

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一直以为小说都是编出来的,除了消磨时间,于人生没有多大意义。一次在图书馆偶然看到《东藏记》,借来一读,竟放不下了。我觉得自己的灵魂找到居所。 大千世界,我们在光怪陆离中漂来移去,象浮萍一样,追逐一生,却始终找不到自己的根。我们有太多选择,却无从选择。孟弗之一...  

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终于在放假读了第一本南渡记,描写景色人物还是细腻的笔法。最喜欢的角色施嵋——孟灵己,真是人如其名,遐想到如果女儿的心性也能似她该多好,不过小小方庐真是成长好地方,还有姐弟情深,和无因的发展,都牵动我的心。 最讨厌的除了那些汉奸们就属吕香阁,可能是因为成长环境...  

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自架上抽下这本88年第一版、95年第二刷、98年买下并读完的《南渡记》,在最后一页上看见早年的几句读后感,抄录于下: 久已不看小说,看不下,也看不懂,也许是我太逆潮了。人总有自己的方向、自己的取舍,我不想勉强任何人,但也绝不会让人牵着鼻子走。 因为是冯友...  

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用户评价

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这部作品最让我印象深刻的是它对“记忆”这一主题的处理。它不是简单地回忆过去,而是探讨记忆如何塑造现在,以及个人记忆与集体历史之间的微妙张力。作者运用了多重叙述者视角,但这些视角并非互相对立,而是像不同频率的电波,共同接收着来自过去的信号。这种复调式的叙事,使得故事拥有了丰富的层次感和多义性。在阅读过程中,我常常会联想到自己的一些模糊的童年片段,书中的人物在面对历史的洪流时所表现出的那种无力和坚韧,与我自身的一些感受产生了奇特的共振。它的语言风格在后半段似乎变得更加凝练和富有诗意,仿佛所有的叙事动作都内敛了,取而代之的是一种近乎于冥想的状态,让人在读完一个长句之后,需要屏住呼吸,品味其中的韵味。

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这本书的叙事结构非常巧妙,它并非采用传统的时间线性发展,而是像一个多棱镜,从不同的角度折射出主题的光芒。读到中间部分时,我不得不放慢速度,因为作者时不时会插入一些看似与主线情节无关,实则对理解人物动机至关重要的旁支故事或者历史注脚。这些穿插的片段,起初让我略感困惑,总担心会打断阅读的流畅性,但随着情节的深入,我才领悟到这是作者刻意为之的布局,用以构建一个更宏大、更立体的世界观。文字风格在这里有了一个显著的变化,从初期的细腻抒情转向了更加冷静、克制的白描,这种张弛有度的文字处理,极大地增强了作品的厚重感。我甚至在某些段落感受到了某种强烈的地域文化烙印,那种地域的习俗、语言的韵味,被作者精准地捕捉并融入了对话和场景描述中,阅读的过程更像是一场深入当地文化的田野考察。

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说实话,这本书的某些章节需要读者投入相当的专注力,它不是那种可以边听播客边翻阅的“轻阅读”材料。我发现自己需要时不时停下来,反复咀嚼那些拗口的但又极富表现力的词组。尤其是在涉及哲学思考和对命运的探讨时,作者的笔触变得更加晦涩和富有象征意味。这并非批评,而是描述一种阅读感受——它迫使你思考,让你与文字进行一场深层次的搏斗。我个人很欣赏这种挑战读者的写作态度。它避免了廉价的情感宣泄,而是将深刻的洞察隐藏在看似平淡的叙述之下,需要读者自己去挖掘和提炼。当终于理解了某个关键情节的深层含义时,那种豁然开朗的愉悦感是无与伦比的,仿佛自己也完成了一次精神上的远行。这本书的内容密度非常高,每一页似乎都承载着厚重的信息量。

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那本被朋友热切推荐的书,拿到手的时候,我就被那种沉甸甸的质感吸引了。扉页上的排版设计相当讲究,每一个字的位置都似乎经过深思熟虑,流露出一种对文字本身的敬意。我通常对这种强调“工匠精神”的作品抱持着一丝审慎的好奇,毕竟,光有精致的外壳往往掩盖不住内容的空洞。然而,这本书的开篇章节却迅速抓住了我的注意力,它以一种近乎散文诗的笔触,描绘了某个特定时代背景下的社会图景。叙事节奏舒缓而富有张力,仿佛一幅缓缓展开的旧时画卷,色彩浓郁,细节入微。特别是对人物内心世界的挖掘,细腻得让人心惊,作者似乎拥有洞察人性的天赋,能够轻易捕捉到那些潜藏在日常言行之下的复杂情绪。我特别喜欢它对环境氛围的营造,那种特定地点的气息,那种历史的回响,通过文字具象化地扑面而来,让人仿佛真的置身其中,呼吸着那个年代特有的空气。这种沉浸式的阅读体验,是我近年来少有的。

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我对这本书的整体感受是震撼,但这种震撼并非来自于情节的跌宕起伏,而是源于其强大的内在逻辑和对人性的深刻洞察。作者似乎对历史的理解超越了简单的事件堆砌,而是触及到了某种不变的、深植于人性中的底色。这本书的配图(如果存在的话)或者说其文字所构建的视觉效果,都呈现出一种略带古典主义的庄严感,即便是描述日常琐事,也带着一种仪式性的色彩。它没有迎合现代读者对快节奏故事的偏爱,反而坚持着一种缓慢而坚定的步调,这使得最终的阅读体验显得尤为珍贵和耐人寻味。读完之后,我发现自己需要很长时间才能完全抽离出来,因为它所营造的那个世界太过真实,真实到让你怀疑自己刚刚经历了一场真正的生命体验,而非仅仅是阅读了一本书。

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没看完,太罗嗦了

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一群知识分子的生活。

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赛德克巴莱与之比小巫见大巫。最苦难的不是生死两茫茫。别拽什么分离是为了久别重逢恶心论调。而是我被逼与你断绝父子关系 从此生死都不得重逢。

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也许是阶级属性导致我没法欣赏这种名媛小说。

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赛德克巴莱与之比小巫见大巫。最苦难的不是生死两茫茫。别拽什么分离是为了久别重逢恶心论调。而是我被逼与你断绝父子关系 从此生死都不得重逢。

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