穆斯林的葬礼

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出版者:北京十月文艺出版社
作者:霍达
出品人:
页数:607
译者:
出版时间:2015-9
价格:49.80元
装帧:精装
isbn号码:9787530212837
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

一个穆斯林家族,六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮,两个发生在不同时代、有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。这部五十余万字的长篇,以独特的视角,真挚的情感,丰厚的容量,深刻的内涵,冷峻的文笔,深情回望中国穆斯林漫长而又艰难的足迹,揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程,以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求,着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列文学画廊中前所未有的人物形象,血肉丰满,栩栩如生。作品含蓄蕴藉,如泣如诉,以细腻的笔触拨动读者的心弦,曲终掩卷,荡气回肠。

《穆斯林的葬礼》的创作完成于一九八七年秋,发表于《长篇小说》季刊总第十六、十七期,《中国作家》一九八七年第六期转载,一九八八年由北京十月文艺出版社出版单行本,引起强烈的社会反响,许多作家、评论家、穆斯林学者和广大读者给予充分肯定和高度评价,认为这是我国第一部成功地表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说,具有民族史诗的品格和当代文学史上不可替代的文学地位和美学价值。

一九九一年,《穆斯林的葬礼》荣获中国文学最高奖——第三届茅盾文学奖,此外、还曾获得第三届全国少数民族文学创作奖——骏马奖、建国四十周年北京市优秀文学奖等多种奖项。

一九八九年,中国人民广播电台《小说连播》栏目全文播出本书,中国国际广播电台和许多地方电台也多次转播,深深地感动了无以数计的观众。自一九九一年以来,中国文学出版社和外文出版社陆续出版了本书的英、法、阿拉伯、乌尔都等多种文字的译本,一九九二年中国台湾《世界论坛报》以长达一年的时间连载本书,一九九三年中国台湾国际村文库书店出版了《穆斯林的葬礼》上、下册繁体字版,二〇〇五年《穆斯林的葬礼》收入人民文学出版社“茅盾文学奖获奖作品全集”。二〇〇八年,中国人民广播电台将《穆斯林的葬礼》重新录制为百集配乐朗诵大制作,在《文艺之声》栏目播出,之后被多家电台转播。二〇〇九年,《穆斯林的葬礼》收入人民文学出版社“新中国60年长篇小说典藏”、作家出版社“共和国作家文库”。

《穆斯林的葬礼》自问世以来,不断重印,二十余年畅销不衰,仅本社一家的印数已突破三百万册,创造了严肃作品长久地赢得读者、占领市场的奇迹,先后被列入“北京市十大畅销书”“全国文教类优秀畅销书”“家庭书架百种常备书目”“大学生所喜爱的作家和作品”“中国青年最喜欢的二十本古今中外名著”“一生必读的三十本书”“一生必读的六十部名著”“一生必读的一百本书”“香港中文大学推荐的八十七本书”“二十一世纪新四大名著”,部分章节被选入高中和大学教材,在一代又一代读者心中留下了难以磨灭的记忆。

《穆斯林的葬礼》是一部波澜壮阔的家族史诗,它并非讲述一场特定的宗教仪式,而是以一个多民族、跨地域的大家族为载体,深刻描绘了二十世纪中国,特别是西北地区,在历史变革大潮中,个体命运与时代变迁交织的宏大画卷。这部小说以其细腻的人物刻画、深邃的历史洞察和广阔的社会视野,呈现了一个民族的缩影,一段不屈的奋斗史,以及一种深刻的生命哲学。 故事围绕着主人公——身处社会变革浪潮中心的哈萨克族商人杨某展开。他的生命轨迹,就如同那片广袤而充满神秘色彩的西北草原,既有辽阔的自由与梦想,也饱含着难以言说的风霜与苦难。小说并没有局限于杨某的个人经历,而是将目光投向他所属的整个家族,这个家族的成员来自不同的民族,信仰不同的宗教,但他们却在同一片土地上,共同经历着时代的风云变幻。这种多民族、多文化背景的设定,为小说增添了丰富的层次感和独特的魅力,也使得作品能够更全面地反映那个时代中国社会的多样性与复杂性。 《穆斯林的葬礼》的核心,在于它对于历史的深刻反思和对人性的精妙洞察。作者并没有回避历史的沉重,相反,他直面了那些令人心痛的变迁,那些曾经的辉煌与失落,那些在时代洪流中被裹挟、被冲击的个体。从清末民初的旧社会,到新中国成立后的社会主义建设,再到改革开放的大潮,每一个历史时期都留下了深刻的烙印。小说中的人物,无论他们的身份地位如何,无论他们的信仰和立场如何,都在这些变革中承受着或大或小的影响。他们有的顺应时势,积极投身于建设;有的在动荡中迷失,苦苦挣扎;有的则坚守传统,试图在变化中寻找属于自己的精神家园。 小说的叙事结构宏大而细腻。它以时间为轴线,将家族中不同人物的故事巧妙地编织在一起,形成了一幅幅鲜活生动的画面。这些故事,有的发生在繁华的都市,有的则发生在偏远的乡村;有的围绕着商业的兴衰,有的则聚焦于家庭的温情与矛盾。在这些故事中,我们看到了商人的精明与无奈,农人的勤劳与坚韧,知识分子的忧思与担当,以及普通人对美好生活的朴素向往。 书中对人物的塑造尤为成功。每一个人物都并非脸谱化的符号,而是有血有肉、有情有欲的个体。他们有自己的优点和缺点,有自己的希望和绝望。例如,在家族中,有老一辈的坚守者,他们身上承载着传统文化的荣光,也面临着被时代抛弃的困境;有中坚力量的开拓者,他们在时代的风口浪尖上搏击,试图开辟新的天地;也有年轻一代的探索者,他们对未来充满憧憬,但也对未知感到迷茫。作者通过对他们内心世界的深入挖掘,展现了不同人生选择背后的复杂动机和价值取向。 《穆斯林的葬礼》并非一部简单的苦情戏,它更注重的是生命的力量和不屈的精神。尽管书中充满了时代的苦难和个人的磨砺,但贯穿始终的是一种积极向上、不向命运低头的生命态度。主人公杨某,以及他家族中的许多成员,都在逆境中展现出了惊人的韧性。他们跌倒了,但会爬起来;他们失败了,但会重新开始。这种生命的力量,源于他们对生活的热爱,对未来的希望,以及对民族文化的深厚认同。 小说在艺术手法上也颇具匠心。作者的语言朴实而富有张力,能够将宏大的历史背景与个体细腻的情感融为一体。他善于运用意象,将抽象的概念具象化,使得读者能够身临其境地感受到那个时代的氛围和人物的内心世界。例如,书中对西北独特的自然风光和社会风貌的描绘,既是对历史场景的真实还原,也为整个故事增添了一种苍凉而壮美的底色。 更值得一提的是,这部小说对中国社会转型时期的复杂性有着深刻的理解。它没有简单地将历史划分为“好”与“坏”的阶段,而是展现了不同时期存在的进步与局限,成就与代价。作者通过展现不同人物在不同历史时期的境遇,以及他们为此付出的努力和承受的痛苦,引发读者对历史的思考,对社会发展的规律的探究。 《穆斯林的葬礼》所探讨的主题是多方面的。它关于家族的传承与断裂,关于个人的成长与抉择,关于民族的认同与融合,关于信仰的坚守与演变,以及关于如何在变动不居的世界中寻找人生的意义。这部作品以其博大的胸怀和深刻的思想,触及了人类生存的根本性问题,使得作品具有了超越时代的价值。 总而言之,《穆斯林的葬礼》是一部厚重、真实、充满力量的史诗。它以一个家族的故事为切入点,描绘了一个时代的变迁,展现了人性的光辉与复杂,颂扬了生命不屈的顽强。它是一部值得反复品读的作品,每一次阅读,都能从中获得新的感悟和启示。它提醒着我们,无论时代如何变迁,无论命运如何安排,生命本身的力量,以及对美好和真理的追求,永远是支撑我们前行的动力。这部小说,不仅仅是一个关于“葬礼”的故事,更是一个关于“生命”的赞歌,一个关于“传承”的宏大叙事。它以一种沉静而坚定的方式,诉说着历史的沧桑,人生的悲欢,以及民族生生不息的希望。

作者简介

霍达,女,回族。中国一级作家,第七、八届全国政协委员,第九届全国人大代表,第十、十一、十二届全国政协常委,中央文史研究馆馆员,国务院授予政府特殊津贴。著有多种体裁的文学作品约800万字,其中,长篇小说《穆斯林的葬礼》获第三届茅盾文学奖;长篇小说《补天裂》获第七届全国五个一工程奖的长篇小说和电视剧两个奖项,并被中宣部、文化部、新闻出版总署、广播电视总局、中国文联、中国作协评为建国50周年全国十部优秀长篇小说之一;中篇小说《红尘》获第四届全国优秀中篇小说奖;报告文学《万家忧乐》获第四届全国优秀报告文学奖,中国消费者协会授予保护消费者杯全国个人最高奖及3·15金质奖章;报告文学《国殇》获首届中国潮报告文学奖;话剧剧本《红尘》获第二届国家舞台艺术精品优秀剧本奖;电视剧《鹊桥仙》获首届全国电视剧飞天奖;电影剧本《我不是猎人》获第二届全国优秀少年儿童读物奖;电影剧本《龙驹》获建国四十周年全国优秀电影剧本奖;散文《义冢丰碑》《烟雨文武庙》获香港回归征文全国一等奖;散文《为了那片苍天圣土》获全国政协庆祝香港回归十周年优秀征文奖,散文《听海》获中华散文学会优秀散文奖。此外,代表作尚有电影剧本《秦皇父子》、话剧剧本《海棠胡同》等,并曾多次获全国少数民族文学创作骏马奖,以及建国40周年北京优秀文学创作奖、北京文学奖荣誉奖、火凤凰报告文学奖、炎黄杯当代文学奖、花城文学奖等多种奖项。2009年当选全国民族团结进步模范,在国务院第五次民族团结进步表彰大会上受到表彰,2010年获上海世博会联合国千年发展目标主题活动组委会授予民族文化传承和发展卓越成就奖。1999年北京出版社出版六卷本《霍达文集》,2009年人民文学出版社出版八卷本《中国当代作家·霍达系列》、九卷本《霍达文选》。作品有英、法、阿拉伯、乌尔都等多种文版及港台出版的繁体字中文版行世。曾应邀出任开罗电影节国际评委、第四次世界妇女大会代表、《港澳大百科全书》编委,并赴美、英、法、日、俄、意大利、西班牙、新加坡、马来西亚、芬兰、挪威、埃及等十余国进行访问和学术交流,生平及成就载入《中国当代名人录》和英、美版《世界名人录》。

目录信息

序一 一本奇书 冰心
序二 穆斯林诗魂 刘白羽
自序 二十年后致读者 霍达
序曲 月梦
第一章 玉魔
第二章 月冷
第三章 玉殇
第四章 月清
第五章 玉缘
第六章 月明
第七章 玉王
第八章 月晦
第九章 玉游
第十章 月情
第十一章 玉劫
第十二章 月恋
第十三章 玉归
第十四章 月落
第十五章 玉别
尾声 月魂
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

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专门为这本书注册的豆瓣,实在是不吐不快。 一开始吸引我的,是带有神秘色彩的书名,以及茅盾文学奖的光环。事实证明,这些根本不靠谱。 如果用一句话来评价这本书,不过是一本言情小说罢了。如果要加一个定语,就是一本三观不正的言情小说吧。 原来,妹妹是可以在和姐夫私...  

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花了几天终于把这本书看完,前半部还是不错的,题材独特,前后两代人的故事穿插描写,调动读者的阅读兴趣这点做的非常好。对玉和穆斯林的知识也是一种科普。 但是后半部把什么都毁了。所有角色都看似无辜,其实不伦不类匪夷所思。看的我从不解到惊讶到失望到恶心至极。好歹是...  

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其实霍达这个内容编排方式虽然屡见不鲜,但她写作功底还是值得肯定的。茅盾文学奖有多权威,并非是见识浅薄的我所能够了解的。 其实一开始并不喜欢这本书,觉得似乎离自己太遥远。一切都显得那么不真实。可是后来耐着性子看完,发现,竟然吸引住我了,哪怕里面的主人翁其实没...  

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已经是第二次读这本书了,轻轻合上最后一页时,眼眶中再一次浸满了泪。这一次,我是决计要写点什么的了。 然而,叫我从何下笔呢?梁亦清、韩子奇、君璧、冰玉、新月、楚雁潮,一个又一个人物在我脑海盘旋,读时已觉不忍,写时更觉揪心。 梁亦清——一辈子都在默默用双...  

用户评价

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这本书的叙事节奏掌控得犹如一位经验丰富的指挥家,每一个音符的起落都恰到好处地烘托着氛围。我是在一个安静的周末午后开始阅读的,本以为会是那种需要集中精力啃读的厚重之作,没想到情节推进得如此自然流畅,像一条蜿蜒的河流,不急不躁地带着你领略沿岸的风景。作者对于人物内心世界的细腻刻画,更是让人拍案叫绝。那些细微的情绪波动,那些在沉默中蕴藏的巨大力量,都被他用近乎透明的笔触描绘出来,让你感觉自己仿佛就站在角色身边,能清晰地感受到他们每一次呼吸的起伏。尤其是主角在面对困境时的那种挣扎与坚韧,那种在现实的重压下依然努力保持自身光芒的姿态,极大地触动了我。我常常在读到某个关键转折点时,会不自觉地停下来,合上书本,在脑海中反复咀嚼那些文字,回味那种复杂的情感冲击。这本书的魅力就在于,它不强行灌输任何道理,而是通过展示一个个真实而鲜活的人生片段,让读者自己去体会、去感悟生命中那些关于选择、关于责任的沉重议题。它不是那种读完就束之高阁的书,它更像是陪伴你走过一段旅程的朋友,在你合上书本很久之后,依然会在某个不经意的瞬间,闪现出某个场景,让你重新陷入沉思。

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读完此书,我脑海中挥之不去的是那种弥漫在字里行间的,关于时间和记忆的哲学思辨。作者似乎拥有一种魔力,能将那些看似流逝无痕的时间切片,以一种近乎可触摸的质感呈现出来。不同年代的背景切换,不是简单的时空跳跃,而是一种深层次的意识交织。我特别欣赏作者在处理历史背景时的那种克制与精准,它不是史书的堆砌,而是作为人物命运的注脚,恰如其分地烘托出特定时代背景下个体所面临的无奈与抗争。那些关于传承与断裂的探讨,更是引发了我对自身家族史的追溯。我开始留意起家中老物件上的那些细微划痕,试图从中解读出过去时光的痕迹。这种阅读体验是极其罕见的,它超越了单纯的故事欣赏,上升到了一种对存在意义的追问。书中的语言风格是如此的沉郁而富有韵味,每一个词语的选择都经过了千锤百炼,带着一种古典的厚重感,却又不失现代的敏锐。它迫使我的阅读速度慢了下来,因为我害怕错过任何一个被作者精心布置下的伏笔或是暗示。这不仅仅是一本小说,更像是一部用文字构建起来的、结构精密的意识迷宫,引人入胜,让人心甘情愿地迷失其中。

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对于结构上的创新性,这本书也是值得大书特书的。它采用了多重视角的叙事策略,但高明之处在于,这些视角并非简单地平行叙述,而是像多棱镜一样,从不同的切面折射出同一事件的不同侧面,从而构建出一个立体、多维的真相图景。这种叙事结构极大地考验了作者的驾驭能力,稍有不慎就会显得混乱和重复,但在这里,每一次视角的转换都像是为拼图增加了一块至关重要的碎片,不断地深化着读者对核心谜团的理解。我常常需要回顾前文,对比不同人物对同一场景的描述,享受这种如同侦探般抽丝剥茧的乐趣。作者的笔法极其老辣,他对信息释放的节奏拿捏得炉火纯青,总是在你以为已经掌握全局时,又抛出一个颠覆性的视角,让你不得不推翻先前的判断。这种对读者智力的尊重和挑战,让阅读过程充满了智力上的愉悦感。它成功地将一个宏大的主题,通过无数个微小而精确的观察点组织起来,最终形成了一股不可阻挡的阅读洪流。

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这部作品的场景描写,简直可以拿去单独装帧出版。它不是那种用大段文字堆砌的风景描述,而是将环境的氛围融入到人物的行动和心理活动之中,达到了物我两忘的境界。比如对某一特定季节的描绘,那种湿冷、那种光线的角度,都精准地烘托出了当时人物所处的精神困境。阅读时,我仿佛能闻到空气中泥土的气息,能感受到那种特有的光影斑驳。作者对细节的偏执,成就了这种极强的代入感。我特别留意了作者是如何处理对话的,那些看似日常的言语交锋之下,隐藏着多少未尽之意和暗流涌动。对话的简洁有力,与内心独白的绵密丰富形成了鲜明的对比,使得人物形象更加立体丰满。整本书读下来,我感到自己仿佛进行了一次深度的“在地体验”,对书中所描绘的那个世界产生了一种强烈的乡愁。这种对环境和氛围的精妙营造,使得故事的张力得以自然地蓄积,而不是依靠刻意的戏剧冲突来推动。

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这本书最令我震撼的,是它对人性中那种根深蒂固的矛盾性的深刻揭示。我很少读到一部作品能够如此坦诚地剖析“爱”与“恨”、“宽恕”与“报复”是如何在同一个灵魂中相互缠绕、相互撕扯的。作者并没有将任何角色塑造成绝对的善人或恶人,每个人物都带着他们各自的伤口、偏见和无法摆脱的宿命。这种复杂性带来的真实感,让人在阅读时感到一种既疏离又贴近的奇妙感受——我们既是旁观者,又仿佛在他们身上看到了自己身上那些不愿承认的阴影。特别是那些涉及伦理困境的桥段,简直是教科书级别的呈现。它没有给出简单的答案,而是将难题抛给了读者,要求我们自己去权衡、去判断。这种互动性让阅读过程变得极其投入,我甚至会因为书中角色的某个决定而感到愤怒或惋惜。这种情绪的剧烈起伏,恰恰证明了作者叙事力量的强大。它将那些隐藏在社会表象之下的隐秘冲突,用一种近乎冷峻的目光直视,毫不留情,却又充满了洞察人心的悲悯。

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矫情鼻祖呢

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书最后一部分看着确实让人感动,但是里面好多三观实在是…

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纵然有五十多万字,书的厚度感觉可以慢慢地读,可是你根本很难停下来,前面的几章以为是两个时间和人物线的交错,写到精彩的位置,我忍不住跳过下章像看到结果,直到后来两个支线的交错。故事很快就到了结局的部分,却像茶一样越泡越有味道,这果然是文学的魅力,你可以感受到作者所有的用心。

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[2019.2.21][纸质版]后半部分隔着书都能感觉到作者撕心裂肺地说“看!我写的!感人吧!太感人了!”每个被描写心理的人物都像是在舞台上奋力表演。 除去对回族文化的介绍,也就没什么亮点了。

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是在很一般啊,远不如《平凡的世界》和《白鹿原》,也不如《活动变人形》甚至《青春之歌》,就是个故作严肃的琼瑶小说吧。穆斯林就是个幌子,估计虔敬的穆斯林不会喜欢这部小说。

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