具体描述
《读佛即是拜佛:真实的唐僧》内容简介：这是一次史无前例的冒险之旅：偷渡玉门关被活捉，逃出来又在沙漠中迷路，再逃出来又被强盗抢劫，再逃出来又被异教徒抓去当活人祭品，再逃出来又被抢劫……西行取经，历经艰险，唐僧玄奘，最终成为印度第一高僧。
唐僧玄奘，年少时跟随兄长出家，于藏经楼专职抄写佛经，过目不忘。
28岁时，不顾朝廷禁令，冒死偷渡玉门关，独自一个人踏上漫漫西行取经之路。沙漠中迷路，高山遇雪崩，六次遭强盗，甚至被异教徒当成活人祭品……沿途艰险不断、诱惑不断，玄奘未曾动摇。
4年时间，1400多天，玄奘终于穿过西域二十四国，于公元631年到达西行目的地——印度那烂陀寺。此后十余年，玄奘游遍印度，虚心求学，吸取各宗各派之精华。在曲女城辩法大会上，玄奘与大乘佛教斗法、与小乘佛教斗法、与婆罗门教斗法、与各派智者斗法，18天无一人挑战成功，一举成为全印度第一高僧，征服全印度，修得正果。
19年后，偷渡客玄奘取经归来，唐太宗李世民不仅走下龙椅迎接，更屡次逼他还俗为官。玄奘夜以继日地翻译完成1335卷佛经，使佛教在中国全面复兴，并最终传延至你我手中。
翻开《读佛即是拜佛:真实的唐僧》，了解玄奘一步一步走成全印度第一高僧的传奇人生。
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作者简介
目录信息
读后感
——玄奘(公元600-664年)，俗姓陈，名祎。贞观19年(公元645年)正月二十五日玄奘返回长安城。 ——三藏：是对所有精通经、律、论三藏经典的法师的尊称。 ——佛教三大圣树：菩提树、娑罗树、贝多罗树。 ——凉州：今甘肃。 ——拜火教：因木头是可燃之物，内含火种，因此拜火教...
谢明语个人打分：68分，2017.5.20读完。 玄奘法师，一个有血有肉有感情的人，他和常人一样会哭会笑会悲伤，可他用自己毕生的毅力无私地将整个生命献给了佛法的弘扬，其精神实在令人敬仰和赞叹。若人们有法师哪怕是十分之一的毅力和坚持，世上哪有不破之障碍，哪有不成之事。 只...
谢明语个人打分：68分，2017.5.20读完。 玄奘法师，一个有血有肉有感情的人，他和常人一样会哭会笑会悲伤，可他用自己毕生的毅力无私地将整个生命献给了佛法的弘扬，其精神实在令人敬仰和赞叹。若人们有法师哪怕是十分之一的毅力和坚持，世上哪有不破之障碍，哪有不成之事。 只...
——玄奘(公元600-664年)，俗姓陈，名祎。贞观19年(公元645年)正月二十五日玄奘返回长安城。 ——三藏：是对所有精通经、律、论三藏经典的法师的尊称。 ——佛教三大圣树：菩提树、娑罗树、贝多罗树。 ——凉州：今甘肃。 ——拜火教：因木头是可燃之物，内含火种，因此拜火教...
谢明语个人打分：68分，2017.5.20读完。 玄奘法师，一个有血有肉有感情的人，他和常人一样会哭会笑会悲伤，可他用自己毕生的毅力无私地将整个生命献给了佛法的弘扬，其精神实在令人敬仰和赞叹。若人们有法师哪怕是十分之一的毅力和坚持，世上哪有不破之障碍，哪有不成之事。 只...
用户评价
我对这本书的结构安排感到非常欣赏，它没有采用那种线性、按部就班的写作模式，而是仿佛将智慧的碎片散落其间，需要读者在阅读的过程中自行去拼凑和整合，这种“主动参与”的过程，极大地增强了阅读的沉浸感和吸收率。书中对“当下”的强调，尤为深刻。它反复提醒我们，所有的烦恼都源于对过去的沉湎或对未来的忧虑，而真正的力量只存在于手中握着的这一个瞬间。我发现自己开始有意识地记录那些“当下发生的美好”，哪怕只是一阵微风拂过脸颊，或者一顿饭菜的香气，这些细小的记录，构成了我日常生活中稳定的情绪基石。这种从书本到生活的有效迁移，是许多励志类书籍难以企及的。这本书就像一个温柔但坚定的导师，它不强迫你做出任何激烈的改变，而是通过潜移默化的引导，帮助你的内在世界搭建起一个更为稳固和清晰的坐标系。对于寻求内心安定，又厌倦了说教式阅读的读者来说，这本书无疑是一份珍贵的馈赠。
从一个文学爱好者的角度来看，这本书的语言功力也是极其精湛的。它不像某些心灵鸡汤那样追求快速的疗效，而是更注重精神上的滋养和审美上的愉悦。作者对意象的运用非常高明，常常一个简洁的句子就能勾勒出一幅极具张力的画面，让人回味无穷。比如他对“空性”的描绘，不是用抽象的哲学符号，而是引用了山谷的回音、夜空的辽阔，这些具象化的描述，极大地降低了理解的门槛，同时又保持了意境的深远。整本书读下来，感觉像经历了一次精神上的“断舍离”，那些长期困扰我的焦虑和对未来的不确定感，在阅读过程中逐渐被一种更为坚韧的内在力量所取代。它不是教你如何变得“更好”，而是让你接受自己本来的样子，并在此基础上，自然而然地焕发出生命的光彩。这本书的耐读性极高，我相信即便多年后再翻开，依然能从中读出新的领悟，这才是好书的标志。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种朴素中透着典雅的气质，与它所蕴含的深邃主题形成了绝妙的呼应。初次翻阅时，我立刻被那种行文的节奏感所吸引，作者的叙事方式不是那种生硬的说教，而是像一位经验丰富的老者，娓娓道来那些关于生命、关于修行、关于在喧嚣尘世中如何安放自我的故事和思考。它没有高高在上的理论堆砌，而是将那些看似宏大的哲学命题，拆解成了日常生活中可以触碰、可以感知的细节。比如书中对于“慢”的体悟，简直就是对现代人被效率裹挟的精准解剖，它引导你去重新审视那些被匆匆略过的晨光、一杯茶的温度，以及与身边人真诚对视的片刻。我特别欣赏作者在描述那些修行场景时的笔触，那份宁静和力量感，让人仿佛身临其境，呼吸都变得舒缓起来。读完一个章节，需要的不是急着翻阅下一页，而是合上书本，在自己的空间里静静回味那份久违的清明。这不仅仅是一本书，更像是一个心灵的避风港，让人在纷扰的世界里，找到了一个可以暂时停泊的锚点，去重新校准自己内心的指南针。
说实话，我对于这类主题的书籍一直持有一种审慎的态度，因为太多作品最终沦为华丽辞藻的堆砌，空洞无物。但这本书，它给我的感觉是极其“落地”的。作者的智慧，体现在他能将那些晦涩难懂的禅宗公案或佛理，用最贴近生活、最具有烟火气的语言重新阐释出来。我印象最深的是其中关于“放下”的探讨，它没有使用“必须舍弃”这种强硬的命令式口吻，而是通过一系列生动的比喻，展示了“放下”带来的那种自然而然的轻松与自由。我甚至在读完相关章节后，尝试去清理了书架上一些长期占据空间却毫无用处的杂物，那不仅仅是物理上的清理，更是一种心理上的释放，那种效果是立竿见影的。书中对“缘起性空”的阐释，也颠覆了我过去死板的理解，它让我意识到万事万物都是相互依存、不断变化的，因此，面对得失时，便能多一份豁达，少一份执着。这种由内而外的变化，才是阅读真正有价值的地方，它不是提供答案，而是教会你如何去提问，如何用更智慧的目光去看待每天的起伏跌宕。
这本书的文字结构，像是一首精心编排的交响乐，时而激昂，时而低沉，层次分明，绝不拖沓。最让我称道的是它在讨论“慈悲”这个核心议题时的独特视角。它没有陷入传统宗教中对“大爱”的空泛描绘，反而深入探讨了如何在日常的摩擦和误解中实践慈悲。作者似乎在告诉我们，真正的慈悲，不是对所有人都和颜悦色，而是对自己的不完美保持宽容，并能理解他人的局限。书中举例的那些小人物的故事，非常打动人，它们没有惊天动地的情节，却蕴含着深刻的人性洞察力。我曾在工作场合遇到一个难以沟通的同事，读到那一章后，我尝试用书中提到的“倾听背后的需求”去与之交流，效果出奇地好，那是一种超越了语言表面的连接。这本书的魅力就在于，它将深奥的教诲，转化成了可以立刻在人际关系中应用的“工具箱”，让“修心”不再是遥不可及的口号，而是实实在在的日常修行。
远绍如来，近光遗法，佩服之至
远绍如来，近光遗法。玄奘大师一生传奇，令人仰望。
kindle上买的最不值的这个价格的书，过于通俗过于通俗过于通俗，不够严谨
故事书而已，佛教故事
kindle上买的最不值的这个价格的书，过于通俗过于通俗过于通俗，不够严谨
