具体描述
《佛》我接触到佛教研究，已经有50年的历史了。1935年我到了德图哥廷根，开始学习梵文、巴利文和吐火罗文，算是我研究佛教的滥觞。从那以后，在长达半个世纪的漫长的年代里，不管我的研究对象“杂”到什么程度，我对佛教研究始终锲而不舍，我在这方面的兴趣也始终没有降低。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。“不知道”的对立面，就是“知道”。知道了，就是“大觉”，就是“佛”。佛教在中国的发展是一个非常有意义的研究课题。公元前传入中国以后，经历了试探、适应、发展、改变、渗透、融合许许多多阶段，最终成为中国文化、中国思想的一部分。
作者简介
季羡林，生于1911年8月，山东清平（今临清市）人。1930年考入清华大学西洋文学系专修德文。1935年秋入德国哥廷根大学主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。在德期间，发表论文多篇，获得国际学术界高度评价。1946年回国，受胡适、傅斯年、汤用彤三位先生之聘，为北京大学教授，主持创办东方语言文学系。1956年当选为中国科学院学部委员。1978年曾任北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。期间还先后担任过中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中国民族古文学学会名誉会长、中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国敦煌吐鲁番学会会长等。
季先生的学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学等，范围之广，国内外罕见。他的100多部著作已汇编成24卷《季羡林文集》。他主持编纂的《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等大型丛书在传播中国传播文化、弘扬中华民族精神方面发挥了重要作用。
目录信息
浮屠与佛
再谈浮屠与佛
佛教的倒流
《列子》与佛典
原始佛教的历史起源问题
法显
佛教开创时期的一场被歪曲被遗忘了的“路线斗争”
佛教与儒家和道教的关系
关于玄奘
关于《大唐西域记》
佛典中的“黑”与“白”
中国佛教史上的《六祖坛经》
佛教教义的发展与宗派的形成
印度佛教的发展与衍变
关于大乘上座部的问题
原始佛教的语言问题
佛经的翻译与翻译组织
我和佛教研究
· · · · · · (收起)
读后感
这本书在很早之前就买了，习惯在心情烦躁的时候看看佛经故事舒缓心情。看到季老的《佛》，就毫无犹豫的买了。 回来拆封才发现，这本书远非自己的想像。这本书是专业的书籍，是老先生一生的心血，从最简单的起源，到梵文，到经典，无一不有，这本书是需要耐下性子慢...
评分我大概是慧根比较短的，我觉得这是一本方法集，比如季老分析佛与浮屠的差别就引发开了佛教是从两条线传入中国，从蛛丝马迹探索过去，耐心的剥丝抽茧，要批评与自我批评，要包容，更要有大胆的想象力 我觉得从中可以学到很多学习分析看待世界的方法，yeah～
评分人民网北京7月11日电 （记者吕绍刚）记者今日从北大了解到，著名国学大师季羡林于今晨八时五十分左右在北京301医院病逝。 季羡林简介 季羡林，字希逋，又字齐奘。著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。他精通12国语言。曾任中国科...
评分读季老的论述是十分吃力的，至少对于我这样不是科班出身的人而言。因为无论是引述还是旁证，都是非常专业的题材。而这也是从另一个侧面体现出先生治学的精神吧。 季老说自己是唯物主义者，我觉得他说这样的话，不是因为空间和地域的关系。那么从一个唯物主义者的眼里来看佛法...
评分人民网北京7月11日电 （记者吕绍刚）记者今日从北大了解到，著名国学大师季羡林于今晨八时五十分左右在北京301医院病逝。 季羡林简介 季羡林，字希逋，又字齐奘。著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。他精通12国语言。曾任中国科...
用户评价
这家伙，刚看完一本叫《佛》的书，现在心里那个复杂呀，真不知道该怎么形容。怎么说呢，这本书的文字功底是没得挑的，行文流畅得像山涧的溪水，一下子就能把你拉进那个特定的时空里。作者对于人性的洞察力，简直是犀利得像手术刀，把那些藏在最深处的挣扎、渴望和最终的妥协，剖析得淋漓尽致。我特别欣赏它在描绘那种“空”的感觉时，那种不带说教，却又让人醍醐灌顶的意境。你读着读着，会发现自己不自觉地开始审视生活中的那些执念，那些看似重要却经不起推敲的追求。它没有给我提供一个现成的答案，反倒是抛出了一堆更深层次的问题。读完之后，世界好像蒙上了一层薄纱，看东西更清楚了，但同时又觉得一切都那么虚无缥缈，有点让人抓狂，但又不得不承认，这是一种高级的体验。这本书更像是某种哲学的探讨，包裹在引人入胜的故事外壳下，需要细细咂摸，不是那种一口气读完就能解惑的快餐读物。
评分这本书的语言风格，我给它一个评价：内敛而磅礴。它不像某些畅销书那样用华丽的辞藻堆砌，反而是一种极其克制、精准的用词方式。很多重要的情感爆发点，都是在最平静的语句中完成的，这种反差带来的冲击力是巨大的。很多地方的对白设计得非常精妙，看似日常的对话，实则暗流涌动，充满了言外之意和文化底蕴。我花了很多时间去反复咀嚼那些看似简单的句子，发现里面藏着作者对生命本质的思考。这种阅读体验有点像品尝陈年的老酒，初入口时平淡无奇，但回味无穷，每一次呼吸之间，都能品出新的层次感。它对语言的驾驭能力，体现出作者深厚的文化积淀和对文字的敬畏之心，绝非一蹴而就。
评分从结构和主题的深度来看，这本书无疑是值得反复阅读的。它所探讨的议题，远远超出了故事本身所设定的背景。我感觉作者似乎在用一种宏大的视角来审视个体在历史长河中的位置，以及个体意识与外部环境的永恒博弈。书中的象征意义运用得非常巧妙，并非生硬地嵌入，而是自然地生长在故事情节之中，比如反复出现的某种意象或者特定场景，都在不断地强化着核心的主题。这种处理方式，使得整部作品具有了超越时代的生命力。它挑战了我们对“圆满”和“解脱”的传统理解，提供了一种更接近现实的、充满张力的哲学探讨。读完之后，我的思维被极大地拓展了，那种被赋予了更广阔视角的感觉，是阅读一本文学巨著时最宝贵的收获。
评分说实话，这本书里的角色塑造简直是个奇迹。他们没有一个是扁平的符号，每个人都带着自己厚重的历史和内在的矛盾在行动。我尤其对那个主要人物的成长弧光印象深刻，那种挣扎不是为了戏剧性而刻意为之，而是根植于他们生存的土壤之中。你会看到一个人的信念如何在一系列考验中被慢慢磨损、重塑，直到最终达到一种近乎悲剧性的平衡。作者没有去美化任何人的弱点，反而将那些人性深处的阴暗面也毫不留情地暴露出来，这反而让人物显得无比真实可信。读到某些转折点时，我甚至会代入角色的痛苦，那种感同身受的震撼力，是很多文学作品难以企及的。读完后，脑海中浮现的不是情节梗概，而是那些鲜活的面孔，他们的选择和命运纠缠在一起，构成了一幅复杂的人间图景。
评分我得说，这本书的叙事节奏处理得相当老辣，完全不是那种平铺直叙的流水账。它采用了大量的闪回和多重视角交替的方式，一开始确实有点让人摸不着头脑，感觉信息量太大，需要集中精神去梳理人物关系和时间线。但一旦你适应了这种跳跃的叙事方式，就会发现它带来的沉浸感是无与伦比的。就像在看一部结构极其精巧的悬疑片，每一次视角转换，都像是拼图上的一块新碎片，让你对全局的理解又向前推进一步。特别是作者对环境细节的描写，简直是教科书级别的。无论是北国冬日的凛冽，还是古寺香火缭绕的氛围，那种画面感是如此强烈，仿佛我真的能闻到空气中的味道，感受到皮肤上的寒意。这已经超越了单纯的“好读”，上升到了一种艺术的层面。不过，对于追求快速情节推进的读者来说，开头的那部分可能会显得有点慢热，需要一点耐心去跨越那个初始的门槛。
评分季羡林说：学问不问有用无用，只问精不精。学富五车、水深愈静，季羡林的治学精神是中国学者的标榜，其毕生成果对世界佛教研究也贡献极大。但是季羡林的研究难免受环境驱使，行文中时不时搬来马列声讨宗教两句，当然如果季羡林不抱着与佛教近在咫尺而一尘不染的态度也不会有如此之高的成就。时过境迁，不知道末年的季老内心深处对佛教究竟作何领悟。
评分吃力。
评分囫囵吞枣的读季老这种专业著作，很多地方都不懂的确自惭。粗读的过程中却不禁对季老满心的敬重增加更多，这样一位老人他留给这个世界的是及其充满意义的文化传承。
评分崇拜季老的才华与为人
评分大国学基金会于2010年5月30日捐赠
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