图书标签: 基督教  政治学  自由主义  政治哲学  哲学  宗教  丛日云  思想史   

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基督教的这种二元政治观念，既不同于极端的神权政治也不同于极端的世俗政治，也不同于消极遁世。他提出了一种新的政治模式，为精神与世俗权力划界，彼此不得干扰。一方面，世俗国家的力量不得干预个人的精神世界，国家只属于此岸的尘世；另一方面，精神世界不应该干预世俗世界，神权不应该对世俗世界过于干预。当基督徒们秉承耶稣的教诲建立教会之后，理想中的世界应该是教会在世俗社会里应承担起责任，抵御世俗国家对个人的精神世界的侵蚀，并以道德权威的名义对世俗统治者进行监管；而国家在退出精神领域后，必须满足于世俗的政治角色，同时也要抵御教会建立极端僧侣政治的欲望。

大有收获，可算相关领域权威。

一个晚上看完的，之前不是很了解这方面的历史，后来才知道其实这个主题在西方世界已经被谈论多次，只不过因为政教问题在中国不突出，而且对西方中世纪历史一般人不太晓得，因此这个主题在中国会成为冷门~

有点啰嗦

一仆二主的身份使得基督徒永远保留超越俗世的尊严感，是任何世俗王权都抹不掉的

笔记一，《基督教二元政治观与近代自由主义》（上） 2008-08-05 14:55 名字作“笔记”，其实不配；下功夫读的书太少，只能敲些边角，消夏驱无聊。 “基督教二元政治观与近代自由主义”只是副题，正题是“在上帝和恺撒之间”，正出自耶稣本人在被逼问是否应向皇帝缴税...  

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【读书笔记】 上帝的物，凯撒的物 ——评丛日云《在上帝与凯撒之间——基督教二元政治观与近代自由主义》 华中师范大学文学院 陈芝 P.S去年大一时候的作业，现在看来待完善的地方实...  

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