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早期经典民族志研究，围绕山东青岛的一个村庄展开全方位调查，写得其实还比较细腻，只是因为跟当下农村太像了，看不出多少新东西来。有意思的是一家之主其实跟整个家庭成员是疏离的，从孩子出生到日常生活，父亲总要保持一个严肃疏远的大家长形象，当然妻子更是在公婆等面前极力抑制爱情的流露。也不知道这是从什么时候形成的情感自我抑制，但这真的是中国家庭的一个很大的问题。

强调社会生活的基础是家庭中个体间的相互关系，覆盖了台头村事无巨细的家庭生活。可以说缺少理论和分析是一个事实，但是这种确切和完整的描述能让任何人都拥有对村庄的理解。

强调社会生活的基础是家庭中个体间的相互关系，覆盖了台头村事无巨细的家庭生活。可以说缺少理论和分析是一个事实，但是这种确切和完整的描述能让任何人都拥有对村庄的理解。

也就是本给老外看的introduction，静态的描述个没啥特点的农村。但关于集市那几段对我启发很大

早期经典民族志研究，围绕山东青岛的一个村庄展开全方位调查，写得其实还比较细腻，只是因为跟当下农村太像了，看不出多少新东西来。有意思的是一家之主其实跟整个家庭成员是疏离的，从孩子出生到日常生活，父亲总要保持一个严肃疏远的大家长形象，当然妻子更是在公婆等面前极力抑制爱情的流露。也不知道这是从什么时候形成的情感自我抑制，但这真的是中国家庭的一个很大的问题。

有阵子心里还动过一个念头，就是以我所在的村庄为研究点，写一个关于我们村的故事。村里的老人、过年的风俗（打年糕和看戏）、亲戚关系、傍晚桥边的男人们的谈话、女人们之间的闲言碎语、村里出去打工的人、自己做生意的人，村里寺庙的活动以及村里的干部和选举。但是也就是动...  

借用了已故诗人牛汉回忆录的书名做标题，也源自近年来读史常生的一种感慨，仍在苦苦跋涉，回首却发现迷途实未远。 上周看完一本《山东台头：一个中国村庄》，该书是杨懋春1944年在美国参加人类学家林顿教授领导下的“中国乡村文化”研究工作所作，成为本人的代表作。江苏人民...  

杨懋春先生在《一个中国村庄》这本书中，描写了山东台头村的一系列村规民约、家庭生活和邻里关系等。作者承认自己在写这本书时并未回到过村庄，基本依靠自己生活时的记忆，以我的猜测，文章倒数第二章天喜的故事，也许就是作者本人的故事。有一个聪明的头脑，农家出身，苦读学...  

借用了已故诗人牛汉回忆录的书名做标题，也源自近年来读史常生的一种感慨，仍在苦苦跋涉，回首却发现迷途实未远。 上周看完一本《山东台头：一个中国村庄》，该书是杨懋春1944年在美国参加人类学家林顿教授领导下的“中国乡村文化”研究工作所作，成为本人的代表作。江苏人民...  

好读的民族志，主要是作者19世纪50年代在山东台头村做的社区研究——咦，我觉得还是民族志风，总之就是易读好懂，但是以我水平还是没办法以学术研究的心态去读，一知半解的状态。（重点在于，里面读得最认真的竟然是那个个案，天喜的故事…我还是适合故事型吧。） 问题在于，这...