具体描述
《一个中国村庄:山东台头》是关于中国最古老农业区一个典型村庄全面而详尽的研究。这个村庄是作者的家乡,凭着对那里人们生活的熟悉和公正,作者写出了这本书。家庭生活、村内冲突、庄稼种植和孩子游戏只是他所描写的乡村生活诸多内容中的几个方面。
作者简介
杨懋春,山东省人,1904年4月16日生。私立齐鲁大学社会学系毕业,美国康奈尔大学研究院乡村社会学系理科硕士,哲学博士。曾任私立齐鲁大学历史社会学系教授兼系主任,文学院长;美国康奈尔大学,斯坦福大学,密歇根州立大学等校客座教授;华盛顿州立大学研究教授;国立台湾大学农业推广学系教授兼系主任,研究所主任;私立东吴大学社会学系教授兼系主任。著有《乡村社会学》,《一个中国村庄:山东台头》,《社会学》等中英文书籍十种。
目录信息
序言
作者前言
导言
1.村庄的位置
2.村民
3.农业
4.生活水平
5.家庭的构成
6.家庭内部关系
7.家庭作为初级经济群体
8.家庭作为初级礼仪群体
9.婚姻
10.孩子培养
11.家庭的兴衰
12.村庄组织
13.村内冲突
14.村庄领导
15.村际关系
16.天喜的故事
17.村庄的明天
附录
一、农具的改进
二、亲属称谓的使用
索引
· · · · · · (收起)
读后感
或许是因为写给外国人看的(他的PHD thesis),对于描述中国山东的一个村庄到底是怎么样的,人们是如何生活的,家庭之间是如何相处的等等,花了很多笔墨。在前言部分,他的导师林顿说,中国那么大,或许或有人说,描写的内容和我们那里不一样,这也是有可能的。但是恰恰相反,...
借用了已故诗人牛汉回忆录的书名做标题,也源自近年来读史常生的一种感慨,仍在苦苦跋涉,回首却发现迷途实未远。 上周看完一本《山东台头:一个中国村庄》,该书是杨懋春1944年在美国参加人类学家林顿教授领导下的“中国乡村文化”研究工作所作,成为本人的代表作。江苏人民...
并不成功的力作:《一个中国村庄》 ——经典人类学著作标准的审视 当初在书店看到这本书的时候,翻阅前言,无意中看到译者说,该书和费孝通的《江村经济》,林耀华的《金翼》,许煷光的《祖荫下》并列为早期中国人类学的里程碑作品。于是怀着兴奋和庆幸的心情买下此书,并在...
或许是因为写给外国人看的(他的PHD thesis),对于描述中国山东的一个村庄到底是怎么样的,人们是如何生活的,家庭之间是如何相处的等等,花了很多笔墨。在前言部分,他的导师林顿说,中国那么大,或许或有人说,描写的内容和我们那里不一样,这也是有可能的。但是恰恰相反,...
借用了已故诗人牛汉回忆录的书名做标题,也源自近年来读史常生的一种感慨,仍在苦苦跋涉,回首却发现迷途实未远。 上周看完一本《山东台头:一个中国村庄》,该书是杨懋春1944年在美国参加人类学家林顿教授领导下的“中国乡村文化”研究工作所作,成为本人的代表作。江苏人民...
用户评价
这本书的叙事风格真是令人耳目一新,它没有采用那种宏大叙事的框架,而是像一位经验丰富的老者,缓缓地、不紧不慢地铺陈开来,让你仿佛身临其境地走进了那个被时间遗忘的角落。作者对细节的捕捉能力达到了令人惊叹的地步,比如描绘光影如何穿过老屋的木格窗,洒在布满灰尘的地面上,那种光影的流动感,那种带着岁月沉淀的质感,读起来简直像是在看一部老电影的慢镜头。我尤其欣赏作者笔下人物的“在场感”,他们不是被刻意塑造的符号,而是活生生地呼吸着、挣扎着、欢笑着的个体。他们的日常琐碎,那些关于柴米油盐的烦恼,那些在黄昏时分不经意流露出的温情与无奈,都以一种极其克制却又充满力量的方式展现出来,让人在阅读过程中不断地思考:现代化的洪流之下,究竟有哪些是我们不该轻易舍弃的“根”?这本书的魅力就在于,它没有急于给出答案,而是将这些关于生存、关于记忆、关于地方性的复杂情感,如同精美的绣品般,在你面前缓缓展开,让你自行去品味其中的韵味和重量。它更像是一份沉甸甸的田野调查报告,但文字的温度却远远超过了冰冷的记录。
从结构和布局的角度来看,这本书的编排堪称精妙。它不像传统小说那样有着清晰的线性发展,反而更像是一张由无数点和线交织而成的网。章节之间看似独立,但每一个小故事、每一个人物侧面,都像是一块块独立的拼图,最终共同指向了那个宏大而又隐秘的主题——地方的集体记忆是如何被构建和重塑的。作者高明的地方在于,他让“地理空间”本身成为了一个具有强大叙事力量的角色。山川的走向、河流的改道、老街的消失与重建,都与人物的命运紧密相连,环境不再是背景,而是行动者。这种多层次的叙事结构,要求读者必须保持高度的专注力,去捕捉那些潜藏在字里行间的关联性。初读时可能会觉得有些散乱,但一旦你适应了这种节奏,就会发现其中蕴含的强大逻辑和内在秩序,它模仿了记忆的非线性运作方式,让读者在合上书本后,记忆里留下的不是一个完整的故事,而是一种强烈而持久的“氛围”和“气味”。
这本书最让我感到震撼的是其蕴含的哲学深度,它远远超越了一部单纯的地域风情录。作者通过对日常生活的细致观察,实际上是在探讨一个普遍性的母题:人在面对“不变”与“变迁”时的精神困境。那些固守传统的长者,他们的坚守是可敬的,但同时也带着一种对外部世界的恐惧;而那些渴望革新和外来世界的年轻人,他们的冲动与迷茫,又何尝不是另一种形式的无根。这本书没有将二元对立简单化,而是展现了这种矛盾是如何共存于同一个时空下的,并且彼此消耗,又彼此依存。我从中看到了关于“时间观”的探讨,传统社会对时间是循环往复的理解,与现代社会对时间是线性进步的理解之间的碰撞,是如何影响着人们的决策与情感。每一次翻页,都像是进行了一次深刻的内在对话,它迫使我重新审视自己所处的环境,以及我们是如何定义“进步”与“停滞”的。
我必须承认,最初翻开这本书的时候,我有些担心它会陷入对田园牧歌式的过度美化,毕竟在很多文学作品中,乡村常常被描绘成一个脱离现实、不食人间烟火的理想之地。然而,这本书的真诚之处恰恰在于它毫不避讳地展现了生活的另一面。那种世代相传的旧习俗中潜藏的僵化与压抑,年轻一代在渴望走出去与留守的土地之间拉扯的痛苦,甚至是人际关系中那种微妙的权力结构和难以言说的界限,都被作者毫不留情地揭示了出来。这种写实的力度,使得这本书摆脱了媚俗的倾向,拥有了一种近乎残酷的真实感。书中对社会变迁的记录,也不是空泛的口号,而是通过一个个具体家庭的兴衰、几代人的命运转折来体现的,这使得宏大的历史叙事瞬间变得可触摸、可感知。读到那些关于土地的争执、关于传统观念与现代教育的冲突时,我甚至能清晰地感受到那种无声的张力,这种张力使得整个故事结构异常稳固,既有深厚的历史感,又不失对当下现实的深刻反思。
这本书的语言艺术达到了一个令人惊叹的境界,它不是那种华丽堆砌的辞藻,而是一种经过千锤百炼、返璞归真的表达。作者似乎深谙“少即是多”的哲学,他能用最简洁的句子,勾勒出最复杂的情感场景。比如描写一次重要的节庆场面,没有冗长的场景描述,而是通过几个精准的动作、一两句简短的对话,瞬间就将那种集体狂欢下的疏离感或亲密感烘托出来。这种高超的文字驾驭能力,使得阅读体验极为流畅,几乎没有阻滞感,仿佛你正在跟随作者的思维在当地的空气中自由呼吸。更值得称道的是,作者在叙事节奏的控制上展现了大师级的功力,时而急促如风暴前的宁静,时而又悠长得如同午后的蝉鸣,这种张弛有度的节奏感,完美地契合了书中描绘的生活状态——生活总是在忙碌与沉寂之间循环往复。读完之后,我发现自己对中文语境下“韵味”这个词有了全新的理解。
看过英文版的
看过英文版的
老师布置的任务。像一本百科全书或者是中国的图鉴,读起来有些琐碎,但是不可否认的确很真实,甚至有些地方如今的农村还在延续。除了天喜的地方能过让我记住一些,其他关于村庄的关系的描写像是一晃而过一样,明明就在眼前,但是细说又说不上来,作者还是有功底的,毕竟叙述的这么完整有分寸序列也是非常不容易的。
中国农村家庭ABC
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