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目录信息
写在前面
一、地 理
§古冈身
§云间九峰
§凤凰山
§�公山
§余山
§辰山
§薛山
§机山
§横山
§天马山
§小昆山
§大小金山
§查山
§秦望山
§福泉山
§淀山湖
二、古 迹
§沪渎垒
§康王城
§前京城
§三泖
§三江口
§吴淞江
§黄浦江
§盐铁塘
§黄歇渡
§闵行渡
§采花泾
§日月河
§曲水村
§蟠龙塘
§俞塘
§东海
§海塘
§沙岛
§浦东
§十四古城
§老宝山城
§韩�
§杀虎墩
§吴淞炮台
§秦王驰道
§吴王猎场
§青龙镇
§鹤窠村
§读书堆
§钓滩
§寒穴泉
§白牛塘
§乌泥泾
§拨赐庄
§石笋滩
§古村居
§广富林
§孔宅
§奉贤街
§瓶山
§升仙台
§试剑石
§二陆草堂
§古华亭
§醉眠亭
§丹凤楼
§南村草堂
§不碍云山楼
§绿野庐
§香光楼
§平露堂
§畏垒亭
§岳碑亭
§先棉祠
§白燕庵
§三姑祠
§胥浦祠
§三高士墓
§袁山松墓
§木鱼坟
§倭子坟
§徐光启墓
§陶宅留碧
§叶池
§松塘
§汉濮阳王墓
§小娘坟
§三女岗
§比肩坟
§云间第一桥
§铁笛桥
§万安桥
三、园 林
§方塔园
§秋霞圃
§后乐园
§露香园
§豫园
§南有园
§曲水园
§古猗园
§汇龙潭
§熙园
§日涉园
§也是园
§醉白池
§金鳌山
§张园
§愚园
§半淞园
§海滨浴场
§沪城八景
§申江十景（四、寺 庙)
§静安寺
§普照寺
§超果寺
§龙华寺
§南翔寺
§沉香阁
§天后宫
§法昌寺
§城隍庙
§钦赐仰殿
§一粟庵
§铎庵
§泖塔
§龙华塔
§护珠宝塔
§万寿塔
五、物 产
§棉花
§粳稻
§金钗糯
§麦子
§棉布
§松江鲈鱼
§浦东鸡
§乌背鲫
§鲥鱼
§脍残鱼
§河豚
§石首鱼
§鲚鱼
§王馀鱼
§时虾
§蟹
§沙里钩
§小娘蛏
§莼菜
§草长浜菱
§阔叶吴菘
§苔心菜
§芥菜
§塌科菜
§竹笋
§蚕豆
§豌豆
§黄豆
§露香园水蜜桃
§西瓜
§甜瓜
§芦苇
§菊花
§梅花
§牡丹
§套板葫芦
§枫泾丁蹄
§三白酒
§顾绣
§谈笺
§上海盆树
§嘉定竹刻
§黄草织品
§高桥松饼
§铜鼎
§银器
§宋嵌
§锡器
§瞿壶
§濮刀
§顾振海墨
六、经 济
§捕捞
§煮盐
§纺织
§耕作
§蚕桑
§商市
§江南制造局
§招商局
§轮船
§铁路
§自来水与自来火
§电车、汽车
§电报与电话
§电灯
§马路
§大自鸣钟
§照相
§租赋
§物价
§国货
§交易所
§典当
§保险
§拍卖
七、文化
§印书
§报纸
§书摊
§书院
§医院
§天文台
§博物院
§图书馆
§戏馆
§书场
§文明戏
§电影
§沪剧
§灯戏
§髦儿戏
§游戏场
§唱山歌
八、时令
§春节
§岁朝喜晴
§门神
§爆竹
§春盘
§春联
§兜喜神方
§接路头
§人日
§元宵节
§走三桥
§照田蚕
§爆孛娄
§迎紫姑
§惊蛰闻雷
§花朝
§放风筝
§卜蛙声
§清明节
§游春
§上已节
§浴佛节
§黄梅雨季
§立夏称人
§端午节
§赛龙舟
§磨刀水
§分龙雨
§天贶节
§热三时
§夏至转热
§纳凉消暑
§勤夜作
§立秋早晚
§做风潮
§尝新会
§舶�风
§乞巧节
§盂兰盆会
§棉花生日
§地藏王诞
§中秋节
§潮头生日
§天炙日
§五风信
§捉落花
§重阳节
§十月朝
§冬至
§腊八粥
§祀灶
§九九消寒会
§口数粥
§傩于街市
§年节帐
§压岁钱
九、风俗
§服饰
§不乡麦子
§酒店
§茶馆
§菜馆
§节食
§腌蔬
§香烟
§居住
§客栈
§浴堂
§马车
§人力车
§婚礼
§丧葬
§浮靡
§信巫鬼
§秋兴与冬兴
§迎神赛会
§妇女
§教会
§红庙烧香
§栖流公所
§吸鸦片
§赌博
§妓女
§流氓
十、洋 场
§租界
§工部局
§会审公堂
§巡捕房
§买办
§掮客
§西崽
§露天通事
§黄浦滩
§江海关
§公园
§外白渡桥
§赛马
§马戏
§总会
§水龙会
§回力球场
§抛球场
§跑狗场
§外国坟山
附录（一）：上海竹枝词目录（部分）
附录（二）：关于《竹枝词》的思考
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
总而言之，这本书带给我的阅读体验是极其充实且富有启发性的，它远超出了我对一本地方史著作的预期。它不是那种读完后就束之高阁的工具书，而是一本会时不时让人停下来，合上书本，陷入沉思，并立刻想要去印证或对照现实的“伴侣书”。我尤其欣赏作者在收尾部分对于历史传承与现代反思的连接，那种穿透时空的对话感非常强烈。这本书的价值在于，它不仅为我们保留了一份珍贵的文化记忆的底片，更重要的是，它提供了一种审视自身与城市关系的独特视角——让我们明白，我们今日所站立的这片土地，是建立在怎样一层层叠叠的文化地基之上的。对于任何一个真正对上海的深度文化底蕴抱有好奇心的人来说，这本书都是一本无可替代的、值得反复品味的案头之作，其信息密度和思想深度，完全配得上“传世之作”的赞誉。
随着阅读的深入，我开始对书中对那些“微小”细节的捕捉能力感到由衷的敬佩。很多我们习以为常、却从未深究过的市井风俗，比如过去特定节庆的祭祀流程、街头巷尾的叫卖口音变化、甚至是旧时服饰的等级区分和图案寓意，都被作者用显微镜般细致的笔触描绘了出来。这些原本散落的、似乎不值一提的“烟火气”，在作者的笔下被赋予了深刻的社会文化意义。这让我意识到，真正的历史不仅仅是帝王将相的宏大叙事，更是千千万万普通人生活方式的累积和投射。阅读这些章节时，仿佛能闻到旧上海弄堂里传来的饭菜香，听到黄包车夫的吆喝声，这种身临其境的代入感，是任何纯粹的理论分析都无法替代的。它成功地将“风俗”这个抽象的概念，转化为可触摸、可感知的鲜活片段。
初翻开这本书，我最直观的感受是作者在资料搜集上的广博与精深，那份扎实的研究基础简直令人咋舌。从字里行间流露出的那种对上海这座城市历史脉络的深切理解，绝非是走马观花式的观光客视角可以比拟的。作者似乎是爬梳了大量的本土文献、地方志甚至是一些几乎被遗忘的私人档案，将那些散落在历史尘埃中的细节一一拾起，并进行逻辑严谨的重构。行文的逻辑性极强，即便涉及的题材庞杂，例如从早期的渔村聚落演变到近代租界的风貌变迁，过渡也显得自然而然，如同高明的建筑师在设计蓝图，结构稳固而富有美感。读起来，你会感觉自己不是在被动接受信息，而是在跟随一位学识渊博的向导，穿梭于上海历史的迷宫之中，每一步都有明确的指向和详实的佐证，这种被知识的洪流温柔而有力地推动着的感觉，非常过瘾。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种带着历史厚重感的纸张触感，仿佛能透过指尖感受到岁月的流淌。封面上的图样处理得极为考究，并非那种流于表面的华丽堆砌，而是透露着一股沉静而内敛的学术气质，让人仅仅是捧在手里，就已经对即将展开的阅读内容充满了敬意与期待。装帧的细节之处，比如烫金文字的字体选择和间距的把控，都体现了出版方在传统文化传承上的匠心。内页的排版也极为清晰舒适，字号大小适中，行间距处理得宜，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到过分疲劳。这不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品，它的物质形态已经预示了其内容承载的价值不凡，让人不禁感叹，在这个快餐阅读的时代，还能看到如此用心打磨的实体书籍，实属难得。这样的书籍，不仅仅是知识的载体，更值得被珍藏在书架上，成为家中一道沉稳的风景线。
这本书的语言风格，说实话，是需要一点点适应的，它绝非是那种轻佻的、旨在取悦大众的白话文，而是带着一种老派文人的严谨和克制。句子结构复杂，用词精准到位，很多地方的表述都极富学理色彩，初读时或许会因为需要反复咀嚼才能完全领会其深意。然而，一旦你适应了这种叙事节奏，便会发现这种沉稳的文字恰恰是承载厚重历史内容所需的最佳容器。它避免了不必要的夸张和情绪渲染，而是用事实的重量去说话。我特别欣赏作者在论述某些敏感或争议性历史节点时所展现出的那种超然的立场，既不偏袒，也不回避，而是冷静地铺陈史料，引导读者自行得出判断。这种尊重读者智识的写作态度，在当下浮躁的学术写作中显得尤为珍贵，让人在阅读中也能感受到一种被尊重的学术氛围。
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