浙藏敦煌文獻校錄整理(全二冊)

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☆☆☆☆☆
出版者:上海古籍齣版社
作者:黃徵
出品人:
頁數:668
译者:
出版時間:2012-6
價格:128.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787532563012
叢書系列:語言科技文庫·古代漢語學研究係列
圖書標籤:
  • 文獻學
  • 敦煌學
  • 敦煌
  • 隋唐史
  • 張崇依
  • 黃徵
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  • 敦煌文獻
  • 校錄
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  • 古籍
  • 文獻學
  • 中國曆史
  • 佛教文獻
  • 手稿
  • 版本學
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具體描述

《浙藏敦煌文獻校錄整理(套裝全2冊)》收錄瞭浙江省境內公傢所藏東晉至宋初的敦煌寫本201件。其內容門類豐富,除佛教經捲外,可以確定的還有道經、經濟文書、願文、詩詞、小說、書儀、畫像等。藏品大部分為漢文寫本,也有少量藏文、迴鶻文寫本。此外,還有零星裱裝及包裹寫捲的唐代實物,據研究者統計,藏經洞發現後不久即遭劫掠,大量非佛經文獻 精品流失海外,國內所藏遂稱為"劫馀"。浙藏的非佛經寫本雖然也 是少數,但比例大於北京國傢圖書館所藏,而且有些有相當重要的研 究價值。

《煌煌韆年:敦煌文書的數字重構與學術活化》 內容簡介 在中國西北的茫茫大漠深處,藏匿著一個舉世矚目的文化寶藏——敦煌。自二十世紀初法國探險傢伯希和的發現以來,敦煌文獻以其包羅萬象的內容、稀世珍貴的價值,成為中國乃至世界學術界研究的焦點。其中,珍藏於浙江省的敦煌文獻,以其獨特的地域特色和豐富的史料價值,更是吸引瞭無數研究者的目光。《煌煌韆年:敦煌文書的數字重構與學術活化》一書,並非僅僅對已有的文獻進行簡單校錄或匯編,而是著眼於當下數字技術飛速發展的時代背景,對浙江藏敦煌文獻的保護、整理、研究、傳播以及學術活化進行瞭係統性的探討與實踐,旨在勾勒齣一條融閤傳統學術精髓與現代科技創新的敦煌文獻研究新路徑。 本書共分為兩大篇章,每一篇章都力求在理論深度與實踐廣度上有所突破。 上篇:數字重構——保存、呈現與觸達的革新 上篇主要聚焦於敦煌文書的數字化過程及其帶來的深遠影響。在這一部分,我們不僅詳細介紹瞭浙江藏敦煌文獻的現狀、保護措施以及麵臨的挑戰,更重點闡述瞭當前先進的數字化技術在文獻保護與修復中的應用。這包括高精度影像采集技術、三維掃描技術、色彩還原技術以及智能修復算法等,它們如何幫助我們突破物理空間的限製,以最接近原貌的方式保存這些脆弱的韆年古捲。 第一章:存世珍稀——浙江藏敦煌文書的再認識 本章將追溯浙江藏敦煌文獻的來源、流傳脈絡,以及其在學術史上的重要地位。我們將深入分析這批文獻的材質、年代、書寫特點、語言風格、內容涵蓋等,並與國內外其他敦煌文書收藏進行比較,凸顯其獨特性和研究價值。同時,本章也將對長期以來在浙江地區開展的敦煌文獻整理工作進行梳理,總結其成就與不足,為接下來的數字化工作奠定基礎。 第二章:數字之眼——高精度影像采集與信息提取 本章將深入探討敦煌文書數字化采集的技術細節。從多光譜、高分辨率影像的拍攝,到圖像的後處理與優化,我們將展示如何利用現代科技捕捉到肉眼難以辨彆的文字細節、紙張紋理甚至是修復痕跡。重點將介紹如何在保證信息完整性的前提下,最大程度地提高圖像的清晰度和可讀性,為後續的文本識彆、校勘提供高質量的數據源。 第三章:三維之翼——物理形態的數字化呈現 除瞭二維影像,本章還將聚焦敦煌文書的物理形態的數字化。通過三維掃描和建模技術,我們將把這些脆弱的紙質文獻轉化為可交互的三維模型。讀者不僅可以看到文書的整體形態,還可以對其進行任意角度的觀察、放大,甚至模擬展開的過程,從而更直觀地瞭解其製作工藝、裝幀方式以及保存狀況。這對於研究文書的物理特性、曆史流變以及工藝技術具有不可估量的價值。 第四章:智慧識彆——OCR技術在古籍文本還原中的挑戰與突破 盡管高精度影像提供瞭基礎,但敦煌文書的古老字跡、多樣的書寫風格、殘缺損毀等,都給傳統的OCR(光學字符識彆)技術帶來瞭巨大挑戰。本章將深入探討針對敦煌文書特點的OCR技術研究進展,包括利用深度學習、自然語言處理等先進方法,如何提高識彆的準確率,如何處理異體字、通假字、斷句不清等問題。我們將展示最新的識彆算法和工具,以及它們在批量處理文書時所展現齣的強大能力。 第五章:數字方舟——構建互聯互通的文獻數據庫 海量的數字化文獻需要一個高效的管理與檢索係統。本章將詳細介紹如何構建一個集文獻影像、文本數據、研究成果、元數據等為一體的綜閤性敦煌文獻數據庫。我們將探討數據庫的設計理念、技術架構、數據標準,以及如何實現多維度、智能化、個性化的檢索功能,讓研究者能夠以前所未有的便捷方式觸及和利用這些珍貴資料。同時,也將討論數據庫的開放性與互聯互通性,促進不同機構、不同研究團隊之間的資源共享與協作。 下篇:學術活化——研究、傳承與創新的融閤 下篇則將視角轉嚮數字化成果如何賦能敦煌文獻的研究、傳播和創新。我們不再滿足於僅僅“保存”和“呈現”,而是要讓這些文獻“活”起來,真正融入當代學術體係,並激發新的研究視角與文化創造。 第六章:深度挖掘——基於數字文本的跨學科研究新範式 數字技術極大地降低瞭文本研究的門檻,使得跨學科的研究成為可能。本章將探討如何利用數字文本數據,結閤計算語言學、數據挖掘、機器學習等方法,對敦煌文書進行更深層次、更係統化的分析。例如,通過對海量文本的詞頻統計、主題模型分析、情感分析,可以揭示文學、宗教、社會、經濟等方麵的隱藏信息,發現新的學術議題,構建新的研究範式。 第七章:智能校勘——自動化與人工智慧的協同 傳統敦煌文獻的校勘工作耗時耗力,且極易齣現疏漏。本章將介紹如何將OCR識彆結果與傳統的文獻校勘方法相結閤,利用計算工具輔助人工進行智能校勘。通過比對不同版本、分析文獻間的引用關係、挖掘文本的變異點,可以顯著提高校勘的效率和準確性,從而産生更可靠的校錄本,為學界提供更為精良的學術研究基礎。 第八章:學術傳播——從象牙塔到大眾的數字鴻溝彌閤 敦煌文獻的價值不僅在於學術研究,更在於其豐富的曆史文化內涵。本章將重點探討如何利用數字化的成果,打破學術壁壘,將敦煌文獻的研究成果更廣泛地傳播給公眾。這包括開發交互式在綫展覽、製作科普視頻、設計教育遊戲、齣版數字化普及讀物等,讓更多人瞭解敦煌的輝煌曆史和燦爛文化,激發其對中華傳統文化的興趣與認同。 第九章:文化活化——數字文創與曆史的對話 敦煌文獻不僅僅是曆史的載物,更是創新的源泉。本章將探討如何將敦煌文獻中的故事、人物、圖像、藝術元素等,通過數字技術轉化為具有時代感的文化創意産品。這可能包括虛擬現實(VR)/增強現實(AR)體驗、數字繪畫、音樂創作、動畫短片、甚至沉浸式戲劇等。通過這些形式,讓曆史在當代煥發新的生命力,實現傳統文化與現代生活的有機融閤。 第十章:未來展望——敦煌研究的數字生態構建 本書的最後一章將對敦煌文獻研究的未來發展進行展望。我們將討論如何進一步完善數字化的基礎設施,如何促進國內外研究機構的閤作,如何培養新一代的敦煌學研究人纔,以及如何利用人工智能等前沿技術,進一步推動敦煌學的創新與發展。本書旨在為未來的敦煌學研究者提供一個清晰的願景和可行的路徑,共同守護和發揚這份屬於全人類的寶貴文化遺産。 《煌煌韆年:敦煌文書的數字重構與學術活化》是一部集理論探討、技術介紹、實踐案例與未來展望於一體的學術專著。它不僅是對浙江藏敦煌文獻的深入研究,更是對整個敦煌學研究範式轉變的深刻反思與積極探索。本書期待與所有關注敦煌文化、熱愛曆史文明的研究者、教育者、文化工作者以及廣大公眾共同開啓一段探索韆年敦煌的數字之旅,讓這份古老文明的光芒在數字時代更加璀璨奪目。

作者簡介

黃徵,又名黃徵。祖籍江蘇淮陰,1958年3月20日生於浙江江山。1985年考入杭州大學古籍研究所攻讀中國古典文獻學碩士學位,1987年畢業留校,次年獲碩士學位。1990年考取所在中文係漢語史專業訓詁學方嚮在職博士生,1993年6月獲博士學位。攻讀碩士、博士學位期間,先後受業於薑亮夫、郭在貽教授和蔣禮鴻教授。曾任杭州大學、浙江大學中文係教授,現任南京師範大學文學院教授、中國古典文獻學專業敦煌文獻方嚮和唐代文獻方嚮博士生導師,並兼任南京師範大學敦煌學研究中心主任、甘肅省敦煌研究院研究員、中國敦煌吐魯番學會常務理事、《唐研究》編委。

黃徵教授主要從事敦煌文獻學與語言文學的研究,尤緻力於漢魏六朝隋唐五代宋初的俗語詞、俗字、俗音和敦煌變文、歌辭、願文、王梵誌詩等敦煌俗文學作品的研究,用訓詁的方法解決敦煌文獻中的語言文字難題,取得瞭較為理想的成果。例如《敦煌變文集校議》(嶽麓書社1990年,與郭在貽、張湧泉閤著)曾榮獲“王力語言學奬”和“全國首屆古籍整理優秀成果奬”,《敦煌變文校注》(中華書局1997年,與張湧泉閤著)曾榮獲“中國青年語言學傢奬”一等奬、“國傢社科基金項目優秀成果奬”三等奬等。另有《敦煌語言文字學研究》(甘肅教育齣版社2003年)等著作,還參與編著《敦煌文獻語言詞典》(杭州大學齣版社1994年)、《浙藏敦煌文獻》(浙江教育齣版社2000年)等重要工具書,編著教材《劫塵遺珠-敦煌遺書》,撰寫近百篇論文,以及發起對南京棲霞山石窟藝術遺存的考察,主編《南京棲霞山石窟藝術與敦煌學》(中國美院齣版社2002年),也都在學術界和社會上産生一定的影響。

目錄資訊

本書為《浙藏敦煌文獻》全部204號遺書的整理研究,每篇包括全文校錄、著錄解題、校注考證三個部分。
上冊
《語言科技文庫》總序
序言
前言
條例
浙敦001(浙圖01)《增一阿含經》捲第一《序品》第一校釋
浙敦002(浙圖02)《大般若波羅蜜多經》捲第三百九十二《初分成熟有情品》第七十一之三校釋
浙敦003(浙圖04)《摩訶般若波羅蜜經》捲第一《序品》第一校釋
浙敦004(浙圖04)《金剛般若波羅蜜經》校釋
浙敦005(浙圖05)《金剛般若波羅蜜經》校釋
浙敦006(浙圖06)《金剛般若波羅蜜經》校釋
浙敦007(浙圖07)《妙法蓮華經》捲第一《序品》第一校釋
浙敦008(浙圖08)《妙法蓮華經》捲第三校釋
浙敦009(浙圖09)《妙法蓮華經》捲第四《提婆達多品》第十二校釋
浙敦010(浙圖010)《妙法蓮華經》捲第五校釋
浙敦011(浙圖011)《妙法蓮華經》捲第五《如來壽量品》第十六校釋
浙敦012(浙圖012)《大方廣佛華嚴經》捲第四十一、四十二校釋
浙敦013(浙圖013)《大般涅槃經》捲第十九《梵行品》第八之五校釋
浙敦014(浙圖014)《大般涅槃經》捲第四十《憍陳如品》第十三之二校釋
浙敦015(浙圖015)《金光明最勝王經》捲第四《最淨地陁羅尼品》第六校釋
……
下冊
浙敦036(浙博011)經捲捲末題記校釋
浙敦037(浙博012)《大般若波羅蜜多經》捲第四百九引首校釋
浙敦038(浙博013)《大方廣佛華嚴經》捲第四十八引首校釋
浙敦039(浙博014)《大般若波羅蜜多經》捲第四百八十六引首校釋
浙敦040(浙博015)《大般若波羅蜜多經》捲第五百六十四引首校釋
浙敦041(浙博016)《大般若波羅蜜多經》捲第一百六十九引首校釋
浙敦042(浙博017)《大般涅槃經》捲第十八引首校釋
浙敦043(浙博018)《韆手韆眼觀世音菩薩經》捲上引首校釋
浙敦044(浙博019)《大般若波羅蜜多經》捲第五百七十引首校釋
浙敦045(浙博020)《大般若經》捲第五百六十五引首校釋
浙敦046(浙博021)《大智度論》捲第六十四引首校釋
浙敦047(浙博022)《大般若波羅蜜多經》捲第二百三十引首校釋
浙敦048(浙博023)《佛說法句經》一捲引首校釋
浙敦049(浙博024)《俱捨論頌疏》論本第二十三校釋
浙敦050(浙博025)經捲素紙
浙敦051(浙博026)《雜抄》校釋
浙敦052(浙博027)《大般若波羅蜜多經》捲第三百七十九引首校釋
……
附錄一:參考文獻
附錄二:經名品名索引
附錄三:收藏者索引
附錄四:佛教術語索引
附錄五:俗別字藉音字古今字繁簡字索引
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讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於閱讀關於早期絲綢之路沿綫佛教傳播曆史的各類著作,尤其關注那些第一手的文字材料如何被現代學者重新挖掘和解讀。市麵上關於敦煌學、藏文文獻的專著汗牛充棟,但真正能讓人感受到“親臨現場”般震撼的卻不多見。很多選本或譯注本,為瞭追求易讀性,在處理一些晦澀難懂的詞匯或語法結構時,總會不自覺地加入過多的現代注釋的痕跡,使得原始語感的韻味有所流失。我期待的是一種既能保持曆史的“野性”與“原汁原味”,又能提供足夠嚴謹的校對基礎,幫助我們重建上下文語境的材料。閱讀那些經曆過漫長歲月的殘損、泥沙掩埋後重現於世的文獻,最大的樂趣就在於從那些斑駁的字裏行間,去揣摩古人的思維模式和當時的文化生態。如果能有一套工具書,能在我深入探究某一特定曆史時期的社會風貌或宗教思想時,提供堅實可靠的文本支撐,那對於任何一個嚴肅的探求者來說,都是不可或缺的基石。它應當是沉靜的、權威的,是通往曆史深處的一把精準的鑰匙,而不是喧賓奪主的導遊。

评分☆☆☆☆☆

這套書從名字來看,似乎聚焦於一種非常特定的文獻群落——“浙藏”的敦煌文獻。在敦煌學研究中,不同地域的收藏體係(如法蘭西國傢圖書館、大英圖書館、俄國收藏等)的研究視角和側重點往往有所不同,因為他們所掌握的材料本身就帶有地域性的偏嚮。如果這套書能夠係統性地整理和校錄“浙江收藏”體係下的敦煌文獻,那麼它無疑為研究者提供瞭一個至關重要的、新的參照係。研究者可以藉此來對比不同流派的文獻整理習慣,或者發現那些在其他主要收藏體係中相對稀缺或缺失的文書類型。這種不同來源、不同側重點的對比性研究,對於全麵認識敦煌文獻的全貌至關重要。一個嚴謹的校錄工作,不僅是簡單的文字還原,更包含瞭對文獻來源、流傳路徑的考證,以及它在整個敦煌學版圖中的位置確定。它為學術界提供瞭一個重要的“錨點”,便於未來進行跨館際的、更深入的比較研究。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量著實令人贊嘆,紙張的質感厚重而細膩,即便是長時間翻閱,指尖觸感依然舒適。開本設計得宜,拿在手中分量十足,透著一股沉甸甸的曆史厚度。裝幀的工藝也體現瞭齣版方對這套文獻的敬畏之心,封麵設計典雅古樸,沒有過度花哨的裝飾,恰到好處地烘托齣內部資料的珍貴性。每一頁的排版都清晰明瞭,字體選擇考究,既保證瞭閱讀的舒適度,又力求最大限度地還原古籍的風貌。尤其是對於那些需要對照原文進行研究的學者來說,這種對細節的關注是至關重要的。每一次翻動書頁,都能感受到一種莊嚴的儀式感,仿佛穿越時空,與那些遙遠的敦煌寫經者進行著無聲的對話。可以說,從物理形態上,這已經超越瞭一般的工具書範疇,更像是一件值得珍藏的藝術品,體現瞭現代齣版技術對傳統文化保護的最高水準的緻敬。即便是作為普通讀者,僅僅是撫摸和端詳這套書,都能從中汲取到一種寜靜和對古代匠心的敬仰之情。

评分☆☆☆☆☆

對於我這種業餘的曆史愛好者來說,接觸敦煌文獻常常麵臨一個巨大的門檻:語言和書寫形式的隔閡。我們習慣瞭楷書的端莊和標準化的現代漢語,而麵對那些流傳下來的手抄本,其字體多變、筆畫連帶、甚至夾雜著大量的異體字和古老的詞匯,常常令人望而卻步,生怕自己理解偏差,誤讀瞭曆史的真實麵貌。因此,一套優秀的校勘整理本,其價值就不在於重新創作或詮釋,而在於提供一個清晰、可靠的“對照錶”或“翻譯橋梁”。它需要高超的辨識能力,去區分哪些是抄寫錯誤,哪些是時代特有的書寫習慣,哪些又是真正具有特殊意義的詞匯變化。這種工作極其繁瑣且要求極高的專業性,它像是在曆史的廢墟中重新搭建起一個精密的腳手架,讓後學者能夠安全、有效地進行攀爬和觀察。這種對“準確性”近乎偏執的追求,是任何非專業性的普及讀物所無法比擬的,它關乎曆史研究的根基是否穩固。

评分☆☆☆☆☆

我對於那些涉及多學科交叉研究的資料尤為青睞。敦煌文書的特殊性在於,它不僅僅是宗教文本的簡單堆砌,而是活生生地反映瞭中古時期社會生活的百科全書。裏麵可能藏著當時的賦稅記錄、私人信件、醫學方劑、甚至民間歌謠。每當我翻閱這類資料時,我總是在尋找那些“意料之外”的片段——那些不經意間透露齣的,關於尋常百姓衣食住行的點滴細節。一套全麵的文獻整理,其價值在於它能係統地呈現齣所有已知文本的脈絡,使得研究者能夠更容易地通過特定主題進行主題檢索和串聯分析。例如,通過對比不同時期的文書,觀察一個地名或一個官職稱謂的變化軌跡;或者通過追蹤某個傢族的財産文書,重構其在曆史變遷中的興衰沉浮。這種宏大敘事的構建,必須建立在對每一個獨立文獻單元進行徹底清理和標準化的基礎上,否則,零散的碎片永遠無法拼湊齣完整的大圖景。

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浩大之舉,造福後世

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全文校錄第一次。

评分☆☆☆☆☆

校錄的非常認真,解題提供瞭相關捲子的編號和原藏者資料,有幾篇還做瞭綴閤,可以說很用心瞭。上冊除瞭《黃仕強傳》,佛經太多瞭,看的時候都打瞌睡蟲瞭。下冊好看一點,把雜抄練字的“之之之之之”都錄入瞭太寫實瞭哈哈哈

评分☆☆☆☆☆

全文校錄第一次。

评分☆☆☆☆☆

小聰明與大智慧的化身!

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