具体描述
《敦煌石窟美术简史》一书,由敦煌研究院研究员赵声良撰写。全书约15万余字,插图200余幅,共分六章,按照时代顺序介绍并论述了敦煌石窟美术发展的概况。
敦煌艺术享誉世界,敦煌学备受国内外学术界的关注,而敦煌美术研究是敦煌学的重要分枝领域。本书对敦煌石窟美术进行系统的梳理和研究,集合了新的材料与研究成果,具有很高的学术价值。在强调学术性的同时兼具可读性,精选了大量紧密配合各章节内容的插图,注重了图文互证,在语言和叙述方式上更偏重青年读者的阅读习惯。
作者简介
赵声良,敦煌研究院研究员,《敦煌研究》编辑部主任,东华大学兼职教授。主要研究敦煌石窟艺术和中国美术史,在国内外学术刊物上发表论文五十余篇,出版著作主要有:《敦煌石窟全集山水画卷》、《敦煌壁画风景研究》、《飞天史话》、《敦煌艺术十讲》等。
目录信息
前言
第一章 绪论
第一节 石窟艺术:从印度到中国
第二节 敦煌石窟的分布情况
第三节 敦煌石窟美术发展的分期
第四节 敦煌艺术相关的几个问题
第五节 敦煌石窟保护研究的历程
第二章 十六国北朝的敦煌石窟艺术
第一节 北凉的石窟艺术
第二节 北魏的石窟艺术
第三节 西魏时期的石窟艺术
第四节 北周时期的石窟艺术
第三章 隋代石窟艺术
第一节 隋代的洞窟形制
第二节 隋代的彩塑艺术
第三节 隋代壁画的题材与布局
第四节 隋代壁画的艺术成就
第四章 唐代前期石窟艺术
第一节 唐代前期的洞窟形制
第二节 唐代前期的彩塑艺术
第三节 唐代前期壁画的主题和布局
第四节 唐代前期壁画的艺术成就
第五章 唐代后期石窟艺术
第一节 唐代后期的洞窟形制
第二节 唐代后期的彩塑艺术
第三节 唐代后期壁画的主题与布局
第四节 唐代后期壁画的艺术特色
第六章 五代宋西夏元代石窟艺术
第一节 曹氏归义军时期的石窟艺术
第二节 西夏时期的石窟艺术
第三节 元代的石窟艺术
后记
主要参考书目
索引
· · · · · · (收起)
读后感
昨天没出门,花了一天的时间,把这本书读完了。 本书的意义,在于以合适的篇幅,合适的深度,引导读者对一千多年的敦煌石窟艺术作一匆匆巡礼,以赏其精华,观其流变。 敦煌石窟艺术博大精深,涉及佛教、建筑、雕塑、绘画、丝绸之路、中外历史等等,每一门类都会让人有“一入侯...
第三本讲敦煌的书,之前看的敦煌艺术入门十讲,主要讲敦煌有啥,塑像有哪些种类,壁画有哪些种类。这本敦煌艺术简史,讲了塑像的流变,壁画(尊像画-佛传/本生/因缘,经变画,供养人画,装饰画)的流变,洞窟的流变(穹窿顶,人字批顶加中心柱-支提窟,覆斗顶)。可能因为是简...
特色 全彩,图片精美,分析到位,简单易懂 全书六章:绪论,十六国北朝,隋代,唐前,唐后,五代宋西夏元 总体以时间线记录了石窟的发展,个个历史时期的艺术特点。 石窟的起源印度的佛教崇拜,石窟的发展过程是与中国文化的融合过程,敦煌因为其特殊的地理环境而展现出独特的特...
特色 全彩,图片精美,分析到位,简单易懂 全书六章:绪论,十六国北朝,隋代,唐前,唐后,五代宋西夏元 总体以时间线记录了石窟的发展,个个历史时期的艺术特点。 石窟的起源印度的佛教崇拜,石窟的发展过程是与中国文化的融合过程,敦煌因为其特殊的地理环境而展现出独特的特...
莫高窟的建成本就是佛教从印度传来的一个产品,印度的佛教徒为了修行和传播佛教文化,除了在城市兴建寺庙佛塔,在郊区也挖掘石窟来修行礼拜,而石窟也成为传承文化的一种方式。所以一座莫高窟,是文化的综合体,不仅是我们熟知的飞天,菩萨,佛像,佛经还有历史的脉络。而种种...
用户评价
这本书的文字风格是极其精准和克制的,没有过多的抒情渲染,却在平实的描述中蕴含着强大的专业力量。它在术语的运用上显得非常严谨,但令人欣慰的是,作者总能在关键时刻用通俗易懂的语言对那些复杂的佛教概念或绘画技法进行解释,确保了即便是初次接触敦煌艺术的读者也能迅速进入状态。我尤其赞赏它在描述人物造型和场景布局时的细致入微,比如对飞天动态的捕捉,或是对供养人画像的社会地位解读,都展现了作者深厚的学术功底。这种“学术的深度”与“表达的清晰度”之间的完美平衡,使得这本书在学界和爱好者群体中都能找到自己的受众。它要求读者投入专注力,但读进去之后,那种知识被系统化构建起来的充实感,是无与伦比的。
这本书的图录部分,虽然篇幅巨大,但其配图的筛选标准体现了极高的专业水准。每一幅精选的图像,似乎都经过了深思熟虑,它们并非随机选取,而是具有明确的论证目的,或是用来佐证某个特定的风格变化,或是用来说明某一技术细节的突破。我发现,作者在引用图片时,常常会并置同一主题在不同时期的版本,这种对比手法是学习艺术史的绝佳方式,它直观地展现了艺术语言是如何随时间推移而发展的。此外,图注的质量也值得称赞,简洁扼要地标明了出处、年代和主要特征,没有冗余的文字,真正做到了让图片说话,让读者能够专注于图像本身的信息传达,而不是被过多的文字干扰。这本书的图片系统,本身就是一部浓缩的敦煌艺术视觉词典。
我常常思考,是什么让敦煌的艺术拥有如此持久的生命力?这本书在探讨艺术背后的社会功能时,提供了非常深刻的见解。它不仅仅关注“美”本身,更深入地剖析了这些壁画和塑像是如何服务于宗教传播、如何成为地方政权形象塑造的工具,以及它们如何反映了丝绸之路上不同民族的交流与融合。书中对“世俗化倾向”和“宗教仪轨”之间张力的描述,让我对敦煌艺术的复杂性有了更深一层的认识。它让我意识到,敦煌艺术是历史的镜子,映照出千年来中国文化在面对外来影响时所展现出的强大吸收力和创造力。这本书读完后,它提供的知识框架,让我今后在面对任何相关的文化遗产时,都能从更深的历史和社会语境去理解其价值,而不仅仅是停留在表面的观赏层面。
读完这本书,我最大的感受是它成功地搭建了一座理解佛教艺术演变的长廊,它并没有仅仅停留在对具体洞窟和造像的简单罗列,而是巧妙地将时间线索和地域风格的流变梳理得井井有条。作者的叙事逻辑非常流畅,能够清晰地引导读者追踪从早期(比如十六国时期)到鼎盛(盛唐)再到衰落(晚唐五代)的风格转折点。我特别喜欢它对不同时期艺术特征的对比分析,比如莫高窟早期受犍陀罗、笈多艺术影响的痕迹,如何被本土化并最终发展出大唐气象的雍容华贵,这种“对比-分析-总结”的结构,极大地提升了我的历史敏感度。阅读过程中,我感觉自己像是在跟随一位经验丰富的考古学家,一步步探寻敦煌艺术如何回应和反映了当时社会的文化融合与思想碰撞,它提供了一种宏观的视角,让人不再为眼前的繁复细节所迷惑,而是能抓住艺术发展的核心脉络。
这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,那种厚重而不失典雅的气质,从拿到手的那一刻起就让人心生敬畏。纸张的选择非常考究,触感细腻,印刷的色彩饱和度极高,尤其是那些壁画和塑像的局部特写,简直像把文物搬到了眼前。我尤其欣赏它在版式布局上的匠心独运,文字与图片的留白处理得恰到好处,使得阅读过程如同在博物馆中漫步,既能沉浸于内容的深度,又不会感到视觉疲劳。装帧的细节之处,比如扉页上的纹饰,明显能感受到设计者对敦煌艺术的深刻理解和尊重,这不仅仅是一本工具书,更像是一件值得珍藏的艺术品。每次翻阅,都能发现一些之前忽略的精致之处,比如那些细微的线条勾勒或是色彩晕染的层次变化,都被完美地复刻下来,为我们这些身处远方、无法亲临现场的爱好者,提供了极其宝贵的视觉体验。这本书的实体感,是任何电子版本都无法替代的。
12%的时候决定打住,我这个看过就忘的脑子,到时候还是会……
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利用十几天的时间读完了,第一章绪论是石窟艺术的发展,比较单调,很难进入,一度中断。到了正文,作者按照时间顺序,把各个时期的窟形、塑像、壁画、装饰分别进行分析描绘,尤其是结合图片,讲到佛传故事、经变画故事,便有趣而专业了。通读下来,甚是痛快、欣慰,那些或浓墨或淡彩的缤纷的佛国世界,终于让人拨开迷雾,逐渐明朗。如果,如果再多一些图片就更好了,有些地方仅靠文字不够直观不好理解。如果,如果再增加一个佛教知识的附录,就完美了,毕竟还有很多佛教词汇还要百度,甚至要再深入学习佛教专业才能理解。不过,这也给了我们进一步学习的动力,学习无止境!
敦煌的学术普及读物里最好的,是作者远未出齐的《敦煌石窟美术史》的精要版。类似的书有的文字过少,有的情怀过多,都不如这本。2版改了精装,要是软精装加内文涂布纸就更好了。