具体描述
《归义军时期敦煌石窟考古研究》是作者围绕归义军时期敦煌石窟考古这一课题长期研究的成果,主要内容包括:莫高窟窟前殿堂建筑遗址的考古学研究,如殿堂建筑的时间、规模、建筑结构特点等;归义军时期代表性洞窟的研究,如对敦煌文献所记莫高窟“太保窟”“天子窟”的具体考证等;归义军时期壁画程式化问题的研究;归义军时期大窟营建影响和意义的研究;围绕敦煌藏经洞的性质、封闭时间和原因的研究。《归义军时期敦煌石窟考古研究》内容涉及面广,研究非常深入,是敦煌学界关于归义军时期敦煌石窟研究的新力作。
作者简介
沙武田,陕西师范大学历史文化学院教授、博士生导师,中国敦煌吐鲁番学会理事。1996—2014年在敦煌研究院工作。主要从事佛教石窟考古、敦煌学、丝绸之路文化交流等研究。先后主持完成国家社科基金项目和各类省部级项目10余项,发表学术论文110余篇,出版了《敦煌画稿研究》、《吐蕃统治时期敦煌石窟研究》、《敦煌石窟艺术概论》(合著)等6部著作。曾担任10集大型纪录片《河西走廊》学术总顾问和学术总统筹。
目录信息
第一章 莫高窟窟前殿堂建筑遗址述论
一 敦煌写本的记载
二 莫高窟窟前殿堂建筑的时代
三 作为洞窟整体建筑一部分的殿堂和窟檐建筑
四 殿堂建筑基本结构特征
五 由殿堂建筑再探窟与寺之关系
六 殿堂建筑营建之原因
七 殿堂建筑与敦煌工匠
八 殿堂与窟檐建筑的材料
九 殿堂与窟檐建筑研究的意义
第二章 莫高窟第130窟窟前殿堂建筑遗址的时代问题——兼及藏经洞封闭的年代
一 提出问题
二 莫高窟第130窟窟前殿堂建筑遗址时代再辨
三 莫高窟第130窟表层壁画重修时间与殿堂建筑的时代关系
四 断代西夏的障碍
五 对藏经洞封闭时间的一点讨论
第二编 石窟营建代表性文献释读
第三章 《莫高窟记》题于莫高窟第156窟相关问题研究
一 《莫高窟记》基本内容再解读
二 《莫高窟记》题于莫高窟第156窟之背景和意义
三 《莫高窟记》题写时间与莫高窟第156窟建成时间之关系
四 《莫高窟记》的题写与咸通六年上元日窟上活动
五 《莫高窟记》作者小考
六 悟真作为《莫高窟记》作者引发的新思考
七 由《莫高窟记》谈唐人眼中敦煌艺术的源头
第三编 洞窟名号新证
第四章 敦煌石窟于阗国王“天子窟”考
一 提出问题
二 “天子窟”考查
三 洞窟内容分析与佐证
四 敦煌和于阗关系的佐证
五 于阗国王“天子窟”的选址与营建时间
六 于阗人与敦煌石窟之关系
第五章 莫高窟“太保窟”考
一 提出问题
二 “太保窟”之“太保”辨析
三 “太保窟”考
四 “太保窟”营建小议
第六章 对莫高窟“天王堂”的质疑
一 “天王堂”塔的基本信息
二 “天王堂”营建的时代
三 “天王堂”名实辨
四 曹延禄夫妇功德塔本名追溯
五 近年来学术界对天王堂的研究
第四编 石窟个案研究
第七章 莫高窟第98窟对曹氏归义军时期大窟营建的影响
一 研究对象与问题所在
二 窟主的影响
三 崖面位置的选择
四 开窟的原因分析
五 洞窟名号
六 洞窟形制
七 壁画内容及其布局
八 底稿的运用与壁画的程式化
第八章 莫高窟第61窟中心佛坛造像为绘塑结合“新样文殊变”试考
一 莫高窟第61窟中心佛坛造像遗迹
二 同时期敦煌文殊变考察——以“新样”文殊为中心
三 敦煌和于阗关系影响下的莫高窟第61窟新样文殊造像
四 P.4049新样文殊画稿与莫高窟第61窟之关系
五 莫高窟第61窟中心佛坛造像“新样文殊变”试考
第五编 藏经洞相关问题研究
第九章 藏经洞封闭原因再探
一 莫高窟第16窟重绘表现末法思想的千佛变相
二 公元1052年辽代末法思潮
三 公元1052年之前敦煌与辽的关系
四 公元1052年末法思潮对敦煌的影响
五 藏经洞的性质
六 对避难说的讨论
七 一点补充
第十章 莫高窟第16窟整体重修时供养人画像缺失与藏经洞的封闭原因
一 莫高窟第16窟重修与藏经洞之关系
二 莫高窟第16窟重修时供养人画像缺失之疑问
三 莫高窟第16窟重修的历史背景
四 归义军晚期曹氏功德窟中不重视供养像的原因
五 以莫高窟第16窟供养像的缺失为线索再谈藏经洞的封闭之谜
六 简谈藏经洞封闭的时间
七 藏经洞之外的藏经洞
第十一章 莫高窟藏经洞壁画问题再探
一 斯坦因记载的疑点与初步的结论
二 对张大千“仿古新绘”的质疑
三 从藏经洞壁画本身入手考辨真假
第六编 经变画与敦煌社会的解读
第十二章 政治图像遗产的原样保留——以赞普问疾图为中心看吐蕃之后的敦煌社会
一 一个现象——赞普问疾图在吐蕃统治结束之后的命运
二 图像表达的误区与矛盾——统治者的威仪和作为政治图像的赞普问疾图
三 政治图像的原样保留与吐蕃之后的敦煌社会
四 新释读晚唐壁画“微型维摩诘经变”
第十三章 敦煌石窟金光明经变的几个问题
一 对莫高窟第417窟“金光明经变”的质疑
二 敦煌金光明最胜王经变画样分析
三 金光明最胜王经变出现的社会历史背景分析
四 金光明经中坚牢地神对敦煌毗沙门天王造像和于阗国王像的影响
五 金光明最胜王经变与所在洞窟的关系
六 金光明经变在画史上不被广泛流传的原因
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的价值,很大程度上体现在它对材料的批判性使用上。我观察到,作者在引用和解读前人研究成果时,表现得非常审慎和客观,既肯定了前人的贡献,也清晰指出了现有研究中的不足和空白点,并试图在自己的研究中加以弥补或修正。这种严谨的学风在学术著作中是极其宝贵的。它没有急于得出宏大的、颠覆性的结论,而是脚踏实地地从一手考古资料出发,步步为营地构建自己的论点。对于希望从事敦煌学研究的后来者来说,这本书不仅是一份重要的知识储备,更是一本学习如何进行严谨学术研究的范本,它教会我们如何在有限的材料中,挖掘出最大的学术潜力。
这本关于归义军时期的敦煌石窟考古研究的书籍,在我读完后,最大的感受就是它在资料整合与细节呈现上的扎实功底。作者显然投入了大量心血,将散落在各处的考古发掘报告、壁画图像资料、碑刻文献等进行了系统梳理。我尤其欣赏其中对莫高窟、榆林窟等主要洞窟的形制变化和壁画内容演变的细致比对。比如,书中对于某些特定题材(如《弥勒变》或供养人像)在不同阶段的风格迁移,分析得极其到位,不仅仅是简单地罗列现象,而是试图探究背后的社会、文化动因。那种层层递进的论证方式,让我感觉自己仿佛跟着考古队重新走进了那些尘封已久的石窟现场,对那个特定历史时期的艺术面貌有了更立体、更深刻的理解。对于希望深入了解敦煌艺术史发展脉络的专业人士或深度爱好者而言,这本书无疑提供了一个极具价值的参照系。
作为一名业余的艺术史爱好者,我最关注的是视觉材料的解读。这本书在对石窟图像的释读方面,展现出了极高的敏感度和专业性。它不仅仅停留在对壁画主题的简单识别上,而是着重分析了不同时期匠人所采用的颜料配比、晕染技法乃至空间布局的细微差异。这种对“物证”的精细考察,让我对归义军时期敦煌艺术的独特风格有了全新的认知。比如,书中对比了唐代盛世的饱满与归义军时期的内敛与质朴,并通过考古实例佐证了这种风格转变背后的经济基础和宗教环境变化。这种微观层面的观察,让原本抽象的艺术史研究变得可触摸、可感知,极大地提升了阅读的层次感和满足感。
坦白讲,这本书的装帧和图版质量也给我留下了深刻印象。在学术书籍中,清晰、准确的图版是至关重要的,而这本著作在这方面做得非常出色。印刷的色彩还原度高,细节纹理清晰可辨,特别是那些高难度的多重曝光或局部放大的洞窟照片,都处理得极为精细。这对于我们这些无法随时亲临敦煌进行实地考察的研究者来说,提供了极大的便利。清晰的视觉辅助,配合作者精妙的文字阐述,使得许多复杂的考古现场和壁画细节不再是想象中的模糊影像,而是清晰地呈现在眼前,极大地提高了阅读效率和对论证过程的接受度。
说实话,我对这类偏学术性的考古专著通常抱持着敬畏中略带一丝畏惧的态度,担心过于晦涩难懂。然而,这本书在行文布局上却展现出了一种出乎意料的清晰度和叙事性。它并非将考古数据堆砌在一起,而是构建了一个清晰的叙事框架,引导读者逐步深入到归义军统治下敦煌社会复杂的信仰结构中去。我特别喜欢其中对“地方性”与“外来影响”相互作用的探讨。例如,书中对西域佛教艺术元素如何与河西本土文化进行融合与再创造的分析,非常引人入胜。作者没有停留在描述性的阶段,而是努力挖掘其深层逻辑,这使得原本枯燥的考古学研究变得鲜活起来,像是在解开一段尘封已久的历史密码,阅读体验非常流畅且富有启发性。
全彩印刷,归义军时期敦煌洞窟建设、各洞窟名称由来考证,以及相关历史文献梳理考证,详实丰富,图文并茂,相得益彰。
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可以看到一些不常见的石窟照片
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