具体描述
作为对敦煌艺术进行总述的著作,赵声良所著的《敦煌石窟艺术总论》尝试通过两条线索来认识和分析敦煌石窟艺术,并试图以此构建一个认识和研究敦煌艺术的基本框架或思路。一条是沿时代发展进行纵向的认识,大致理出一条艺术史发展的线索;另一条是从横向来看敦煌艺术在建筑、雕塑、绘画几个方面的成就。
作者简介
赵声良,1964年出生于云南省昭通市,1984年毕业于北京师范大学中文系,1996—1998年受聘为东京艺术大学客座研究员。2003年3月,在日本成城大学获“文学博士”学位(美学美术史专业)。现为敦煌研究院研究员,《敦煌研究》编辑部主任,东华大学兼职教授。主要研究敦煌石窟艺术和中国美术史,在国内外学术刊物上发表论文五十余篇,出版著作主要有:《敦煌石窟全集·山水画卷》、《敦煌壁画风景研究》、《飞天史话》、《敦煌艺术十讲》等。
目录信息
第一章 叙论
第一节 佛教石窟——从印度到中国
第二节 敦煌石窟概况
第三节 前人对敦煌石窟的研究
第四节 与敦煌艺术相关的几个问题
第二章 敦煌石窟艺术发展史概说
第一节 十六国北朝石窟艺术
第二节 隋代石窟艺术
第三节 唐代前期石窟艺术
第四节 唐代后期石窟艺术
第五节 五代宋西夏元艺术
第三章 敦煌石窟的形制
第一节 中心柱窟
第二节 覆斗顶窟
第三节 大像窟、涅椠窟
第四节 禅窟
第五节 其他实用窟形
第四章 敦煌彩塑艺术
第一节 早期彩塑的外来风格
第二节 中原风格的影响
第三节 隋代彩塑——风格的转变期
第四节 敦煌彩塑的极盛时期
第五章 故事画艺术
第一节 “一图一景”与“异时同图”
第二节 长卷式构图
第三节 对称式构图
第四节 连环画的成熟
第五节 全景式画面的构成
第六节 屏风画的构图
第六章 经变画艺术
第一节 叙事性经变画
第二节 净土图式经变画
第三节 经变画中的生活场景
第四节 净土世界的空间
第五节 山水的境界
第七章 人物画艺术
第一节 早期壁画中的“西域式”人物画
第二节 早期壁画中的“中原式”人物画
第三节 中原式与西域式画法的融合
第四节 写实精神与初唐人物画
第五节 吴道子的笔法
第六节 雍容华贵的唐人风韵
第八章 山水画艺术
第一节 中国传统山水审美意识
第二节 北朝至隋代的山水画
第三节 唐代前期的山水画
第四节 唐代后期的山水画
第五节 屏风画中的山水
第六节 五台山图
第七节 西夏的水墨山水画
第九章 装饰艺术
第一节 早期石窟的装饰艺术
第二节 隋代石窟的装饰艺术
第三节 唐代石窟的装饰艺术
第四节 晚期石窟的装饰艺术
第十章 敦煌艺术的继承与创新
第一节 常书鸿的理想
第二节 张大千的成就
第三节 与敦煌结缘的画家们
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读完这部作品,我最大的感触是它在构建历史叙事时的宏大格局,完全跳出了传统美术史的窠臼。作者的笔触雄健而又不失细腻,尤其是在探讨敦煌艺术如何反映不同朝代统治者的意识形态时,那种穿透力令人叹服。例如,书中对北魏时期佛教造像中那种“秀骨清像”到隋唐时期“丰腴圆润”的演变过程的分析,不仅仅是风格的描述,更是对社会经济基础、审美风尚乃至统治者心态变化的深刻洞察。这种将艺术置于宏大历史背景下考察的视角,让我对艺术史研究有了全新的认识——它远不止是图录的堆砌,而是一种深邃的社会学和人类学研究。这种将艺术事件与国家命运紧密结合的叙事手法,使得整本书读起来酣畅淋漓,充满了历史的张力,让人仿佛置身于那个风云激荡的时代洪流之中,感受文化的澎湃力量。
这本关于敦煌石窟艺术的著作,简直是一场穿越时空的视觉盛宴,尽管它主要聚焦于那个宏伟的艺术宝库,但我从中窥见的,却是更广阔的文化交融与信仰变迁的脉络。我尤其被作者在叙述中展现出的那种对细节的执着所打动,仿佛他不是在写一部学术论著,而是在亲身讲述那些壁画与塑像背后的故事。书中对丝绸之路上不同文明的碰撞与融合的描绘,特别是犍陀罗艺术对中原佛教造像风格产生的微妙影响,令我深思。我能清晰地感受到,敦煌并非一个孤立的存在,它是世界艺术史长河中的一个关键节点,承载了印度的虔诚、中亚的健硕以及中土的含蓄。如果说以往我对敦煌的认识停留在“精美绝伦的佛像与飞天”的表层,那么通过阅读,我开始理解那些繁复的图案背后,蕴含的哲学思辨和政治气候。那种跨越千年的静默对话,通过文字被重新激活,让人对“文化遗产”这四个字有了更深刻的敬畏。
这本书的编排结构,体现了极高的专业素养和匠人精神。它不是简单地按照洞窟编号或者年代顺序堆砌材料,而是根据主题、功能甚至绘画技法进行了巧妙的归类和对比分析,使得读者在阅读时能够建立起清晰的知识框架。这种结构化的叙事,让原本浩如烟海的敦煌图像,有了一个条理分明的“检索系统”。尤其是书中关于色彩运用和晕染技法的对比章节,作者仿佛化身为一位现场的工匠,用文字细致地描绘了不同时期画师们如何调配矿物颜料,如何运用“晕染法”来增加立体感。这种对工艺细节的关注,将冰冷的艺术品转化为鲜活的创作过程,极大地增强了阅读的现场感和沉浸感。这本书无疑是深入理解敦煌艺术的必备工具书,其严谨性与启发性并重,令人受益匪浅。
这本书的行文风格极其凝练,用词考究,透露出一种老派学者的严谨与深厚。它没有过多地使用那些华丽辞藻来渲染敦煌的神秘感,而是通过扎实的考据和严密的逻辑推理,将那些晦涩难懂的佛教仪轨和图像学知识,梳理得井井有条,易于理解。我欣赏作者对文献资料的驾驭能力,那种信手拈来却又精准无比的引用,体现了长年累月积累下的学养。特别是对某些壁画主题的图像学溯源,作者展现了惊人的耐心和跨学科的知识储备,将印度、波斯乃至更远方的文化源头追溯得清清楚楚。这种“剥茧抽丝”式的研究方法,让原本面目模糊的古代艺术形象变得立体而清晰,为我们这些非专业读者搭建了一座通往专业知识的坚实桥梁,读来既感到知识的充实,又不会有被术语淹没的焦虑。
如果非要挑剔一点,我认为这本书在涉及对敦煌艺术的“当代解读”方面似乎稍显克制,但或许这恰恰是其价值所在。它更像是一份珍贵的“原著档案”,专注于挖掘和呈现历史本身的面貌,而不是急于去贴合现代的某种思潮。这种专注于“本体论”的研究态度,保证了作品的恒久生命力。我读到关于那些供养人画像的描述时,深感震撼,那些并非佛像,却有着比佛像更具体的人间烟火气。作者通过对这些供养人服饰、面貌的细致描摹,无意中为我们打开了一扇观察中世俗人生活的侧窗。这种对“非主流”艺术细节的关注,恰恰折射出一种人文主义的光辉——艺术的伟大,不仅在于神圣的殿堂,更在于普通人在历史长河中留下的微小印记。
南图。没图你说个毛线。
南图。没图你说个毛线。
南图。没图你说个毛线。
平实之作,第7章谈人物画和第8章谈山水画精彩。其他部分有的平平,有的内容不感兴趣。
简述 敦煌艺术