具体描述
先看明清笔记小说里88则离奇、有趣的魂魄传奇故事,再听王溢嘉如何用迥异于传统的视野和方法解读中国人的灵魂观,以及各种鬼怪、僵尸、地狱、附身、转世故事所含的文化与心理信息。
作者简介
王溢嘉,一九五〇年生于台湾。台湾大学医学系毕业后弃医从文,专事文化工作。著有《夜间风景——梦》《花开见禅——一百个顿悟瞬间》《中国人的命理玄机》等作品三十余种,内容涉及人文、艺术、文学、心理等多个领域。其融知性与感性、冶人文与科学于一炉的写作风格,在台湾独树一帜。
有人这么评价王溢嘉:他比医生懂更多的心理学,比心理学者懂更多的生命科学,比生命科学学者懂更多的精神分析。
目录信息
第一章 中国魂魄传奇的解构
故 事 屋顶上的太监/僧人与小蛇/穆小琼复仇/汤公还魂/梦魂受享/棺中生子
论 述 将魂魄传奇拆解开来/特殊感官知觉经验与生命异象/古老思维模式的显影/意识与潜意识的心理内涵/中国文化的特质/材料间的有机组合/组合的工具:全能的想象/故事的形成:修补匠的手艺/夸张与渲染的手法/不断地组合、拆开、再组合
第二章 汉民族的灵魂系谱学
故 事 月下的少妇/离魂倩女/庄生坠桥/县官的女儿/凿壁窥鬼/霍童乡古墓/地狱里倒悬的和尚/转世三日/白蹄黄犬/买棺材的老翁/故人之约/雷雨夜挺尸
论 述 用十八个故事来拼图/灵魂与肉体的分合/死后魂归何处?/心理学鬼、人类学鬼与僵尸/灵魂信仰的普同结构/灵魂信仰体系的类似性/灵魂信仰体系的分歧与变异/不同的前提假设,不同的诠释/对感官知觉经验的高估与低估/现代科学的“同素异构体”
第三章 灵魂化妆术——鬼与僵尸的制造
故 事 女鬼求衣/回煞抢魂/画中美女/南昌士人/僵尸觅食/两僵尸野合
论 述 鬼与僵尸的不同造型和特征/魂魄与汉民族的生命构成观/鬼与僵尸的“灵魂基因”/鬼与幻觉——鬼为什么穿衣服?/僵尸与阴尸——僵尸为什么指甲很长?/中国僵尸与西洋吸血鬼之异同/冲击潜意识的古老结构
第四章 恐惧与颤怖之外——人类对死者的矛盾双情
故 事 黄姓祠堂/尸变/鬼恋妇/棺床/鬼妻闹房/但说一个怕字
论 述 丧葬仪式中的爱与恐惧/当死者拒绝死亡,重返人间时/恐惧与焦虑的扩散作用/“拒绝死亡/接受死亡”的结构/一场文学性的心理治疗/中西鬼故事的普同结构/鬼故事、噩梦与悲剧
第五章 致命的吸引力——中国女鬼进化论
故 事 雪屋妇人/无头艳鬼/抱棺云雨/周瑜庙枯骨/屋内女子/墓中新郎/蔺姑娘/牡丹灯笼/男鬼求嗣
论 述 中国女鬼故事的特征/男人色欲幻想的外射/夜间遗精前的色情梦/梦中原本思考的具象化/“阴阳”与“补”的观念/未嫁夭亡女子的冥婚礼/冥婚习俗的文学化/对人鬼联姻的冲突立场/不受欢迎而又无法解决的矛盾/男鬼解决问题的方式/中国女鬼与西洋男吸血鬼的比较
第六章 替死鬼的文化——中国人的心理防卫术
故 事 溺鬼迷人/缢鬼叹气/悲怨的媳妇/收生见鬼/缢鬼失绳/溺鬼自拔
论 述 “替死鬼”与“代罪羔羊”/吊死鬼为什么要“找替”?/寻找怨气的替代性发泄对象?/为生者的罪恶感寻找替代性的对象/“谁”在替“谁”脱罪、卸责?/中国人心理防卫术的替死鬼
第七章 与冤魂共舞——包青天情结的剖析
故 事 萧氏园女鬼/愬冤鬼/冤鬼戏台告状/老龙船户/假鬼诉冤
论 述 对公理与正义的渴求/包公侦破无头公案的模式/冤魂托梦与潜意识智慧/文化的假面与暗影/文化的幽灵不死
第八章 鬼之为用——灵魂学的边际效益
故 事 神殴里的少女/老儒不第/闱场老吏/鬼与青蛙/渔夫与溺鬼/鬼屋廉售
论 述 魂魄传奇的“人生导向”/儒家思想的实用主义色彩/闱场闹鬼故事的两种功能/人与鬼间的利益输送/向孤魂野鬼祈求明牌的怪现象/鬼之有利于人,上下交征用
第九章 墓之旅——鬼的家居生活考
故 事 夜墓访问者/风湿老人/鬼市/墓前演戏
论 述 坟墓是冥界的第一现场/鬼在坟墓里过什么生活?/思维面与心理面的考察/墓中的鬼何以抛头露面?/人对“极乐世界”的隐秘渴望/台湾丧礼中何以出现煽情艳舞?
第十章 地狱变——黄泉路上的合纵连横
故 事 地狱寻妻/迷魂汤/令狐生冥梦录/无常与棋癖鬼/城隍庙自写履历/酆都御史/酆都知县
论 述 地狱之旅与原本思考法则/地狱何在——心灵的数学运作/穿越“生命关口”的普同象征/审判观念在进化上的优势/对社会超我与个人原我的满足/儒、道、释在地狱里过招/佛教地狱的中国本土化/对儒家的奚落与打击/对妖僧恶道的嘲弄/三教团圆恨未消
第十一章 借尸还魂——灵魂与肉体的排列组合游戏
故 事 古井髑髅/附身的强盗/长清县高僧/借尸还魂蒋金娥/沦落的少君/变成仆妇的男人/尴尬的还魂人
论 述 亡魂附身所描述的生命异象/精神医学档案里的类似病例/另外三个离奇的个案/现代科学的看法:意识解离/借尸还魂故事的“选择性”/数学上的排列组合游戏/中国借尸还魂组合游戏的特色/凸显借尸还魂所带来的现实困境/借尸还魂与性别自由
第十二章 前世与今生——轮回转世的功能与困境
故 事 曹能始记前生/和尚梦里送花/秀才的羞病/月印杀狗/绿衣人/邵世梅三世婚姻/赵氏再婚成怨偶/臂上犬子/孽子/开门原是闭门人/转世不成/守银犬/粤东神童/父亲今世的容颜
论 述 转世思想的进化/《和尚梦里送花》与“寤生”/对“似曾相识感”的不同诠释/对今生困境的妄想性解释/事实与虚构混为一谈/转世传说的社会文化功能/儒、道、释的唯一交集/儒与佛的团圆假相/转世为父子关系所带来的破坏力/对前世情、再生缘的揶揄与嘲弄/思想拔河比赛中的矛盾游戏/刀与剑、神灭与神不灭
第十三章 后灵魂记事——两个体系间的对话
理性思维与感官知觉的对话/中国与世界的对话/现代与古代的对话/非文学与文学的对话
· · · · · · (收起)
读后感
内容蛮空洞无聊的,就封面的“暧昧的鬼魂故事,其实是文学性的心理治疗”这一句话就可以了。 BTW,哪里暧昧了??讲解和评论堆砌了太多历史论据,难得归纳了四个点,可惜没有深入剖析他们,浮于表面,且过于牵强。 勉强可以当做白话的鬼故事来看,了解原来中国古代...
内容蛮空洞无聊的,就封面的“暧昧的鬼魂故事,其实是文学性的心理治疗”这一句话就可以了。 BTW,哪里暧昧了??讲解和评论堆砌了太多历史论据,难得归纳了四个点,可惜没有深入剖析他们,浮于表面,且过于牵强。 勉强可以当做白话的鬼故事来看,了解原来中国古代...
内容蛮空洞无聊的,就封面的“暧昧的鬼魂故事,其实是文学性的心理治疗”这一句话就可以了。 BTW,哪里暧昧了??讲解和评论堆砌了太多历史论据,难得归纳了四个点,可惜没有深入剖析他们,浮于表面,且过于牵强。 勉强可以当做白话的鬼故事来看,了解原来中国古代...
内容蛮空洞无聊的,就封面的“暧昧的鬼魂故事,其实是文学性的心理治疗”这一句话就可以了。 BTW,哪里暧昧了??讲解和评论堆砌了太多历史论据,难得归纳了四个点,可惜没有深入剖析他们,浮于表面,且过于牵强。 勉强可以当做白话的鬼故事来看,了解原来中国古代...
内容蛮空洞无聊的,就封面的“暧昧的鬼魂故事,其实是文学性的心理治疗”这一句话就可以了。 BTW,哪里暧昧了??讲解和评论堆砌了太多历史论据,难得归纳了四个点,可惜没有深入剖析他们,浮于表面,且过于牵强。 勉强可以当做白话的鬼故事来看,了解原来中国古代...
用户评价
这本《中国文化里的魂魄密码》的书,真的像是打开了一扇通往古老灵魂的窗户。我得说,从翻开第一页开始,我就被作者那种深邃又细腻的笔触牢牢抓住了。它没有用那种枯燥的说教方式,而是通过一个个生动的故事、一个个鲜活的人物侧面,将那些看似玄奥的文化精髓,化作了触手可及的感悟。读的时候,我总忍不住停下来,合上书本,陷入沉思。比如,关于“气”的探讨,书中没有给我一套僵硬的定义,反倒是让我体会到了一种流动的生命力,一种渗透在衣食住行、礼仪规范中的无形力量。那种感觉,就像是第一次真正理解了中国人为什么对“天人合一”如此执着,那不是一种哲学口号,而是一种生活态度,一种与自然共振的生存哲学。特别是作者对传统艺术形式——比如书法、戏曲——的解读,简直是神来之笔。它不再是单纯的技艺展示,而是上升到了精神层面的表达,让我重新审视我们日常生活中那些被忽略的细节,原来每一个起承转合里,都藏着先人的智慧和情感的密码。这本书的价值,在于它让我们这些现代人,重新找到了与自己文化根源的连接点,不再是浮于表面的了解,而是深入骨髓的认同感。
读完这本《中国文化里的魂魄密码》,我产生了一种强烈的冲动,想要去重新审视我所受的教育和我的日常生活。这本书的视角非常独特,它没有停留在对历史事件的罗列,而是聚焦于文化基因层面,探讨“我们之所以成为我们”的深层原因。书中对于“集体记忆”和“文化认同”的剖析,尤其具有现实意义。在如今全球化浪潮中,很多人对自身的文化身份感到迷茫,这本书就像是一面镜子,清晰地映照出我们民族精神中的那些核心特质——那种韧性、那种内敛、那种对和谐的追求。作者通过对具体文化现象的解构,成功地揭示了隐藏在表象之下的底层逻辑。这种逻辑,是指导着中国人行为模式的“隐形操作系统”。我最欣赏的一点是,它并没有将传统美化成不食人间烟火的完美图景,而是坦诚地展现了其中的挣扎与演变。这种真实感,让整本书显得更加可信和具有力量。
这本书的文字功底,简直是令人叹为观止的艺术品。我不是一个轻易夸奖文笔的人,但《中国文化里的魂魄密码》的文字,有一种润物细无声的力量。它不像某些学术著作那样冷硬,也不像通俗读物那样轻佻。作者似乎是找到了一个完美的平衡点——既有学者般的严谨考证,又有诗人般的浪漫想象。读到那些描述传统节日习俗的部分时,我仿佛能闻到空气中弥漫的香火味,能听到孩童的嬉笑声,那种沉浸感是极为罕有的。特别是当作者深入剖析某些文化符号背后的集体潜意识时,那种抽丝剥茧的过程,简直是智力上的享受。它让我明白,许多我们习以为常的行为规范,并非是随机产生的,而是经过几千年历史沉淀下来的心理密码。这本书的深度,要求读者必须慢下来,用心去品味每一个词语的重量。这绝对不是一本可以“速读”的书,它需要你投入时间去咀嚼、去反刍,才能真正体会到它所蕴含的文化厚度和精神深度。
这本书最让我感到惊喜的,是它在保持学术性的同时,却能带来极强的阅读愉悦感。很多探讨深层文化的书籍,读起来就像是在啃硬骨头,需要极大的毅力和专业知识储备。《中国文化里的魂魄密码》则完全不同,它像是一位高明的引导者,牵着你的手,穿梭于历史的长河与哲学的迷宫。作者的叙事结构非常巧妙,他总能在看似无关的两个文化片段之间,建立起令人拍案叫绝的内在联系。比如,他可以将古代的建筑布局哲学与现代的城市规划理念进行对比,让你瞬间领悟到“风水”在本质上是对人与环境关系的最优化思考。这种跨界的联结能力,极大地拓展了阅读的维度。我甚至觉得,这本书不仅仅是写给对文化感兴趣的人,它更像是一本关于“如何理解人类精神复杂度”的入门指南。它让我开始思考,我们是否可以从这些古老的密码中,提炼出解决当代社会困境的钥匙。这本书读完后,它留下的不是知识点,而是一种新的思维方式和一种对自我文化身份的深刻敬意。
说实话,我买这本书的时候,是抱着一种“希望它能给我点新东西”的心态,毕竟关于中国文化的书浩如烟海。但《中国文化里的魂魄密码》这本书,却给我带来了久违的震撼。它的叙事节奏非常特别,像是在走一条蜿蜒曲折的山路,时而开阔明朗,时而又需要你屏住呼吸,去探寻那些幽深的洞穴。我尤其欣赏作者处理“矛盾性”的方式。中国文化里充满了看似对立却又和谐共存的概念,比如“有”与“无”、“动”与“静”、“入世”与“出世”。这本书没有试图去消解这些矛盾,而是巧妙地将它们并置,展现出一种动态的平衡美。这让我意识到,我们文化的“魂魄”恰恰就存在于这种张力之中,而不是某个单一的教条里。书中的引经据典也做得极高明,它不会让你觉得是在“上课”,而更像是跟一位见识广博的老者促膝长谈,他能将《道德经》的片段与当代的社会现象无缝衔接,让那些古老的文字焕发出新的生命力。读完后,我感觉自己的思维框架都被拓宽了不少,看待世界的角度也变得更加立体和多维了。
志怪小说最能体现古代中国内心深处的世界
最后一章没必要把自己说得那么“独辟蹊径独树一帜”吧,分析的还行吧。
火车效率高啊 现在觉得火车上效率是极低。。速度快+紧张,结果是效率极低。。
分析尚浅,就当一本鬼故事看看猎奇用。
当故事书读挺好