具体描述
世界史记载的世界，是一个不完全的世界，二十四史记载的中国，是一个不完全的中国。
就像花卉中有野花和家花一样，人类文化也是有“野性”与“驯性”之分的。二十四史记载的基本上是在温室效应下豢养长大的、以封建礼制为代表的“驯性文化”，而那些在风霜雨雪下挣扎成长的、以巫傩文化为代表的“野性文化”，则被湮没在野草荒烟之中了。中国人长期把“驯性文化”当作了中华文明之源，孰不知这是完全违背历史规律的。美国著名的人类学家摩尔根曾经说过：“人类必须先获得文明的一切要素，然后才能进入文明状态”。这“文明社会的一切要素”，就是人类文明的文化基因。
林河先生写这本书完全受益于中国“杂交稻之父”袁隆平院士的“杂交稻理论”：驯化稻之所以无法再增产，完全是驯化过度的结果，要想进一步增产，就必须在驯化稻中注入野生稻的野性基因，获得远缘杂交优势、形成良性组合，恢复它的野性活力。这一科学论断自发了林河先生：人类文明不也是如此么？人类历史上的一切文明进步，都是人类文化基因良性组合的结果，反之亦然。
探讨人类文明的文化基因，对探讨人类的和平进步将产生巨大的催化作用，对正确地认识人类的过去、现在与未来将起到振聋启聩的影响。本书关于“野性文化”的阐述可谓见所未见，闻所未闻，其中“中华文明的文化基因存在于野性文化之中”、“中华文明不是五千年而是一万年”、“中华文明之源不在黄河而在长江”、“中华文明是世界文明的主要源头”等论点，将使你大开眼界，大长见识。总之，这是一部中国人及世界华人不可不读的奇书，是一部全人类都值得一读的奇书。
作者简介
目录信息
第一节 多元的中国，多元的文化
第二节 中华文化与中华文明
第三节 巫文化――中华文明的重要基因库
第四节 “巫傩文化”与“圣贤文化”的比较
第五节 运用当代先进的科学方法论去研究巫文化
第二章 巫文化对中国的贡献
第一节 “自然灵崇拜”打开了中国人通向未来之门
第二节 “植物灵崇拜”引发了中国的第一次绿色革命
第三节 “动物灵崇拜”对中华民族体质文化的贡献
第四节 “日石文化”对中华民族意识形态的贡献
第五节 “生殖崇拜”对中华民族伦理思想的贡献
第六节 有巢氏对中国建筑文化的贡献
第七节 燧人氏对中国美食文化的贡献
第八节 华胥氏对中国语言文化的贡献
第九节 伏羲氏带领我们走向文明之路
第三章 傩文化对中国的贡献
第一节 傩文化创造了中国的农耕文明
第二节 傩文化就是鸾文化
第三节 傩文化就是糯文化
第四节 从一万多年前的炎神到四千多年前的炎帝
第五节 一个被中国历史遗忘了的伟大民族――粳民
第六节 黄帝时代的傩文化
第七节 尧舜禹汤时代的傩文化
第四章 傩文化与其他文化的关系
第一节 汉文化与傩文化的关系
第二节 楚文化与傩文化的关系
第三节 龙文化与傩文化的关系
第四节 夜郎样柯文化与傩文化的关系
第五节 �瓠文化与傩文化的关系
第六节 萨满文化与傩文化的关系
第七节 日本稻作文化与傩文化的关系
第八节 西方洪水神话与傩文化的关系
第五章 探索中华文明的基因
第一节 傩文化中的创新型基因
第二节 傩文化中的和合型文化基因
第三节 傩文化中的开放型文化基因
第四节 傩文化中的民主型文化基因
第五节 傩文化中的歌舞戏剧基因
第六节 傩文化中的文学艺术基因
结束语 龙凤呈祥，创造和平幸福的未来！
附录 巫歌选 巫术选 傩歌选 傩戏选
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读后感
评分
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用户评价
阅读本书的过程中，我常常停下来，反复咀嚼某些段落，它们如同散落在历史长河中的珍贵文物，闪烁着独特的光芒。作者的语言风格，在我看来，带有浓厚的古典韵味，遣词造句讲究，既有古籍的庄重感，又不失现代语法的流畅性。尤其是一些用来描述古代世界观和宇宙图景的段落，读起来有种庄严的仪式感，仿佛能听见远古的回响。它成功地搭建起了一座坚实的桥梁，连接了现代读者的理性认知与古老文化的神秘直觉。这种对语言美学的追求，使得这部作品在学术价值之外，更拥有了永恒的文学价值，让人在获取知识的同时，也享受到了纯粹的文字之美。
评分这部作品的叙事手法实在令人拍案叫绝，作者似乎拥有一种魔力，能将看似枯燥的史料编织成一幅幅生动、引人入胜的画面。阅读的过程仿佛是一场穿越时空的奇遇，我不仅是旁观者，更像是亲历者。尤其是在描述那些古老的仪式和信仰时，文字的张力瞬间拉满，空气中似乎都能感受到那种原始而又神秘的力量。书中对细节的刻画入木三分，无论是环境的渲染，还是人物心理的描摹，都极其到位，让人在脑海中构建起一个立体、可感的世界。作者的笔触老辣而又细腻，时而如山洪般磅礴激荡，时而似溪流般潺潺低语，这种节奏的把控能力，真正体现了一位高水平叙事者的功力。读完后，掩卷沉思，脑海中挥之不去的，是那些鲜活的形象和跌宕起伏的情节，它超越了单纯的记录，升华成了一部具有强烈艺术感染力的文学作品。
评分这本书的文本结构设计得极为巧妙，它不是简单的时间线性推进，而是采用了多维度的交叉叙事，将不同地域、不同时期的相关现象并置对比，这种处理方式极大地丰富了主题的探讨深度。我特别欣赏作者在处理争议性观点时的审慎态度——既不盲目跟从主流论调，也不做极端化的个人断言，而是将各种学说如同拼图碎片一样摆在读者面前，引导我们自己去思考和拼凑真相。这种尊重读者智识的写作方式，让阅读体验变得充满互动性和探索性。每当我以为已经抓住某种模式时，作者总能引入一个新的视角来打乱我的既定印象，迫使我不断地修正和深化理解。这种智力上的挑战，恰恰是此书最迷人的地方之一。
评分我必须承认，我对这类题材原本抱持着一种审慎甚至略带保留的态度，总担心会陷入晦涩难懂的泥沼。然而，这本书完全颠覆了我的预期。它的学术深度是毋庸置疑的，但最难能可贵的是其可读性。作者仿佛是一位耐心的向导，总能在关键时刻为读者点亮一盏明灯，清晰地梳理出复杂的脉络和深层的意涵。面对那些庞杂的民俗符号和历史变迁，书中处理得井井有条，逻辑链条清晰可见，绝无故作高深之嫌。这种将高深学问以平易近人口吻呈现出来的能力，是极其考验作者功力的。它让我这个非专业人士也能轻松领略到其中蕴含的文化精髓，极大地满足了我对知识的渴求，同时又带来了阅读的愉悦感。
评分我体验到了一种深刻的文化震撼。这本书不仅是对既有知识的梳理和总结，更像是一次对民族集体潜意识深处的探秘之旅。它揭示了那些隐藏在日常习俗之下的、支撑着一个族群数千年精神世界的底层逻辑和隐秘代码。作者以一种近乎人类学家般的冷静和深入，抽丝剥茧地展示了信仰是如何塑造社会形态，又是如何反过来被社会环境所修正和演化的。这种宏大叙事与微观个案的完美结合，让我对“文化”二字有了全新的、更加立体的认识。合上书本，我感觉自己不仅学到了知识，更像是完成了一次对自己文化身份的深度溯源，内心充满了敬畏与感叹。
评分民哲学术的杰作，颇有Gimbutas范儿，一个被人遗忘的伟大傩教农耕文明依稀可见了。历史就应该这样写，大胆猜想、填充史料，上下几千年，纵贯大东亚。烧死那些呆头呆脑枯燥无味被史料榨干了脑袋毫无想象力的学院派！
评分民哲学术的杰作，颇有Gimbutas范儿，一个被人遗忘的伟大傩教农耕文明依稀可见了。历史就应该这样写，大胆猜想、填充史料，上下几千年，纵贯大东亚。烧死那些呆头呆脑枯燥无味被史料榨干了脑袋毫无想象力的学院派！
评分翻完的，有些章节蛮有趣，但多数内容只能让人呵呵。
评分權作民族資料滙編
评分他娘的能不唱赞美颂么
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