具体描述
“江南佳丽地,金陵帝王州。”古都南京有着悠久的历史和灿烂的文化,昔日的历史文献绵延千年,颇为兴盛,如《建康实录》、《景定建康志》、《至正金陵新志》、《洪武京城图志》、《金陵古今图考》、《板桥杂记》、《同治上江两县志》、《金陵岁时记》、《首都志》、《陷京三月记》等,不胜枚举。这套《南京稀见文献丛刊》的出版,是真正发挥历史文献的功用,为今天的社会主义现代化建设事业服务。本书是《南京稀见文献丛刊》之金陵岁时记岁华忆语。
作者简介
绝代国学大师夏仁虎
二十世纪百年中,国学大师不少,夏仁虎应是这个大师群落里的一颗巨星。要谈国学,夏仁虎是不可不提的。
煌煌巨著、绝代篇章
夏仁虎(1874-1963),字蔚如,号枝巢,南京人。近现代著名学者、诗人、国学家,在经学、史学、文学、民俗学,戏剧学等诸多领域都取得了很少有人可以比拟的成就。其在学界的威望,是任何人所不能小觑的。
夏仁虎3岁识字,7岁撰联,11岁作文,是其时神童。清丁酉科拔贡(1897年)。戊戌年(1898年),24岁的夏仁虎以拔贡之身参加殿试朝考。由于夏仁虎殿试成绩优秀,遂入仕留京,任记名御史。
拔贡,清选仕制度,原为每6年一次,乾隆7年改为每12年(逢酉年)一次。由各省廪生内,选拔人品、文品优秀者(每府学二名,州、县学各一名),保送入京作为拔贡,经殿试朝考合格,拔贡入国子监,可直接委任为京官,或外任要职。因此民间有“三年可出一个进士,六年也出不来一个拔贡”的说法。
夏仁虎后任北洋政府盐务署秘书、财政部参事、镇威将军公署政务处处长、安福国会众议院议员、北洋政府靳云鹏内阁财政部次长(代理部务)、退出仕宦后,任中山公园董事长。抗日时期任北京大学、北京师范大学等校国文系教授。建国后,为中央文史研究馆馆员,“稊园诗社”重要诗人。1963年7月逝世于北京,享年89岁。夏仁虎早年曾自撰墓志铭:家金陵,祖大禹,仁无文,虎不威。好读书,不泥古,为文字,鲜可取。曾仕官,无所补,老而归,无所苦。自题碣,识其所。
夏枝老才华横溢,著述等身。留有《绥远通志》、《北京市志稿》(主修)、《枝巢四述》四卷、《旧京琐记》八卷、《玄武湖志》八卷、《清宫词》两卷、《枝巢文稿》十卷、《枝巢编年诗》四十卷、《秦淮志》一册及小说、剧本等著述凡40余种。其中最为重要的是“(绥远、北京)两志”和《枝巢四述》。
修《绥远通志》时,傅增湘任总纂。在这部煌煌一百卷的巨制中,夏仁虎承担的是“地蕴志”、“山脉志”、“河流志”、“经政志”、“教育志”、“农业志”、“牧业志”、“林业志”、“古迹志”、“艺文志”、“金石志”、“人物、乡宦”、“金融”等等重头部分。
目录信息
序
自序
春联
门神
黄钱
纸马
冥钱
神疏
爆竹
贺柬
恭喜包
欢喜团
茶泡
?锣
元宝蛋
灯节
龙灯
灯市
灯谜
迎厕姑
走百病
杂戏
高跷会
赌博
附说
春卷
绒制倭子
请春酒
屠苏酒
土地会
张王会
观音篷
放风筝
扫墓
寒食
祭厉坛
城隍神
阴差王二麻子
都城隍庙
茅山会
东岳会
都天会
大王会
乌饭
粽
五毒菜雄黄豆
破火眼
五毒牌
钟馗图
老虎被
五色线
张天师图
龙舟
关帝会
天地交泰
分龙雨
灯舫
老郎会
立夏
夏至
七夕乞巧
茄饼
盂兰会莲花落
斋河孤荷花灯
地藏篷
斗促织
中秋斗香月饼
摸秋
拗节
登高
重阳糕
重阳旗
重阳犒店伙
迎霜降
十月朝
月当头
消寒会
腊八粥
冬至打灶不忌
偷大寒
打春
祀灶有军三、民四、龟五之别
灶糖
芒神日傲马
十景菜
洪福齐天
嫁鼠娘
压岁钱
天竺腊梅
饯岁
自叙
元旦
拜年
拜年必备
新春
祀财神
金微危日
人日
灯市
上灯节
龙灯
打十番
春灯谜
敲诗
春酒
十三日
元宵节
走百病
落灯节
龙抬头
尽九
文昌会
看花
上巳
清明
张王吃冻食
浴佛
出会
水闸
玫瑰酱
送夏
端阳
桃虎长命缕
龙船
河船沿革
磨刀雨
河房
凭水
月亮头
游船
七夕
斋孤
中元
河灯
中秋
祀月
啃秋
重阳
登高
桂花鸭
十月朝
腌菜
冬至
人九
消寒图
消寒会
冬蔬
腊八粥
扫尘
书院停课
放年学
娶新妇
祀灶
打抽丰
年市
除夕
祭井
拜紫姑
拜床公
嫁鼠女
聚财
照耗神
夜市
跋
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
要用几句话概括它的精髓是很困难的,因为它太丰盈了。如果非要描述,我会说,这是一部充满敬畏之心的作品。它对“时间”的理解尤其深刻,不是将其视为线性的推进,而是视为一种可以被反复触摸和感知的物质。书中的氛围营造达到了近乎魔幻的程度,现实的边界变得模糊,那些过去与现在、记忆与想象的交织,让人感到既迷失又被全然接纳。作者没有急于给出答案或提供慰藉,而是提供了一个可以安全地安放疑问的空间。读完之后,世界似乎没有改变,但你看待世界的方式,已经被悄无声息地调校过。
这部作品的叙事节奏把握得极好,读起来仿佛身处一个缓缓流动的梦境之中。作者似乎对人性的幽微之处有着敏锐的洞察力,笔下的人物虽然经历了世事的沉浮,却依然保持着一种近乎透明的脆弱感。我尤其欣赏它在描绘环境时的细腻,那些光影的变幻、气味的流淌,都不仅仅是背景,而更像是角色内心挣扎的无声旁白。它不是那种直白的、告诉你该如何感受的小说,而是提供了一张精密的地图,引导读者自行去探索那些未被言明的失落与期盼。这种含蓄的力量,让我在合上书页后,仍需花上许久时间来整理思绪,回味那些意象深处的隐喻。它像是夜空中忽然出现的一颗流星,划过天际,留下短暂却永恒的光芒。
这本书的结构非常大胆,它似乎有意打破了传统线性叙事的枷锁,采用了碎片化的、多重视角的组合方式。这使得阅读过程充满了发现的乐趣,如同在解构一幅复杂的历史织锦,需要耐心才能理清每一根丝线的来龙去脉。虽然初期可能会对人物关系的跳跃感到一丝困惑,但一旦适应了作者设定的节奏,就会发现这种跳跃恰恰是模仿了记忆本身的运作方式——并非井然有序,而是充满着情感优先的回溯。它挑战了读者对故事的既有期待,却最终给予了更深层次的满足感,那种豁然开朗的感觉,远胜于一帆风顺的阅读体验。
初读此书,我最大的感受是其文字的质地——厚重而又富有弹性。那些长句的铺陈,并非故作姿态,而是为了承载住信息量巨大的情感洪流。它成功地构建了一个具有极强地域特征的微观宇宙,通过对日常琐事的专注刻画,展现出一种宏大的时代侧影。我总觉得,作者在每一个场景的设置上都倾注了极大的心血,仿佛在用雕刻刀打磨每一个词汇,力求精准地捕捉到“此处”独有的时间感。它提供了一种非常沉浸式的阅读体验,让人很容易忘记自己正在“阅读”,而是实实在在地“经历”着故事中人物的喜怒哀乐,这在当代文学中是难得的品质。
我发现这本书有一种罕见的“呼吸感”。它的张弛有度,让我在阅读过程中感到非常放松,即便是处理沉重的主题时,作者也总能找到一个优雅的出口。语言风格上,它融合了古典的韵味与现代的锐利,形成了一种既熟悉又陌生的独特语调。这本书的价值不仅仅在于讲述了一个精彩的故事,更在于它对“如何讲述”的探索。它促使我去思考,在我们习以为常的生活表象下,还潜藏着多少未被我们察觉的细微肌理。它不是那种让人看完就丢在一边的快餐读物,而是一本值得反复翻阅,每次都能发现新层次的工具书,用于理解生活的复杂性。
掌故。
十景菜:除夕人家,以酱姜瓜、胡萝卜、金针菜、木耳、冬笋、白芹、酱油干、百页、面筋十色,细切成丝,以油炒之,谓之十菜。又有所谓安乐菜者,干马齿苋也;如意菜者,黄豆芽也。盖取义吉祥尔。
等老了编一本威海岁时记。
有黍离麦秀之感,很多民俗已经丢了,福寿酥并鸡骨断,欢喜团泡马蹄糕,油炸大元宵,鸡骨断就是寸金糖,欢喜团在《儒林外史》里叫欢团的,徽州零食,我们这里也有,就叫米糖。羊角灯,实是羊角溶为液体压成的灯罩。
虽写金陵,习俗自小也是耳濡目染,长辈们也都口口传记得,觉得很亲切。感谢那些不辞辛苦字字记下温暖习俗的人,留给我辈可以依靠的精神食粮。