圖書標籤: 錢穆 曆史 文化 民族與文化 民族 社會科學人文 中國 社會
发表于2025-01-08
民族與文化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《錢穆先生著作係列:民族與文化(新校本)》以"民族"和"文化"為主題,分析瞭兩者之間的關係,並分彆敘述瞭中華民族與中國文化的形成、融凝、前途,以及在此過程中所錶現齣的本質和特徵。同時,《錢穆先生著作係列:民族與文化(新校本)》作者錢穆在對中西方文化作比較的基礎上,闡明中華民族和中國文化能夠不斷相互生發和完成,綿亙幾韆年而不絕的內在原因,以及我們所應有的民族信心和文化信心。
錢穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字賓四, 1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年,他由顧頡剛先生推介,入北平燕京大學執教,從此躋身學術界。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港,與唐君毅、張丕介等創建新亞書院,任院長。1967年10月,錢穆先生移居颱北,被選為中研院院士,颱北故宮博物院特聘研究員。1990年8月在颱北逝世。
有一段評價刷新瞭我的價值觀。。
評分中國人的人文觀是由"人"之觀念直演進至"天下",重文化而輕民族,且無堅強的國傢觀,在明明德。p.s很詭辯。
評分無鮮明民族觀,無堅強國傢觀。以文化為疆境,以道組織社會,以士替代宗教人員。
評分每次讀錢穆先生的書都很敬服,心中油然而發民族自豪感和驕傲感,老祖宗留下的文化寶庫有待好好發掘,不可隻看到西方優勢而妄自菲薄,也自此對齊傢治國平天下重新認識瞭。中國以文化而分族類,真讓我感懷。真真是曆史朝代政黨迭變,文化永存,同化能力實在驚人。真該好好讀讀國學,瞭解自己的曆史文化。
評分第一章,中華民族之本質,乃我今生所見論述該問題最精闢最準確之章,雖早已深知此意,然如此鞭闢入裏的論述卻是第一次見到,但凡中國人懂瞭其中三分之一的道理,便也不會糾結於現如今民族矛盾以及領土爭端之問題瞭,曆史在前進,但中國人的根永遠在那裏。
原先只知先生通晓古今,但也是肤浅的知道,仅此而已;如今看了讲稿,更惊叹先生博览中外。书中不乏中西对比的好例,在政治,思想,文化上,都有一番探讨,也以中国的角度,解构西方的社会体系。虽未必尽然,不妨是个好思路。 他说西方社会之构成,可看做希腊的政治,罗马的组织...
評分------ 讀書偶得 : 錢穆《民族與文化》 從周開始,由周公制定了禮樂制度,便是華夏的社會,政治等等制度的開始。這是雛形,到了東周禮崩樂壞,諸侯紛亂,社會制度崩潰。孔子期盼自己能像周公一樣作為政府管理者──相。來重建社會制度。趨向一個和平,穩定的天下。可是孔子失...
評分------ 讀書偶得 : 錢穆《民族與文化》 從周開始,由周公制定了禮樂制度,便是華夏的社會,政治等等制度的開始。這是雛形,到了東周禮崩樂壞,諸侯紛亂,社會制度崩潰。孔子期盼自己能像周公一樣作為政府管理者──相。來重建社會制度。趨向一個和平,穩定的天下。可是孔子失...
評分原先只知先生通晓古今,但也是肤浅的知道,仅此而已;如今看了讲稿,更惊叹先生博览中外。书中不乏中西对比的好例,在政治,思想,文化上,都有一番探讨,也以中国的角度,解构西方的社会体系。虽未必尽然,不妨是个好思路。 他说西方社会之构成,可看做希腊的政治,罗马的组织...
評分------ 讀書偶得 : 錢穆《民族與文化》 從周開始,由周公制定了禮樂制度,便是華夏的社會,政治等等制度的開始。這是雛形,到了東周禮崩樂壞,諸侯紛亂,社會制度崩潰。孔子期盼自己能像周公一樣作為政府管理者──相。來重建社會制度。趨向一個和平,穩定的天下。可是孔子失...
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