民族與文化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


民族與文化

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錢穆
九州齣版社
2012-4
170
24.00元
平裝
錢穆先生著作係列
9787510812491

圖書標籤: 錢穆  曆史  文化  民族與文化  民族  社會科學人文  中國  社會   


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发表于2024-05-13

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圖書描述

《錢穆先生著作係列:民族與文化(新校本)》以"民族"和"文化"為主題,分析瞭兩者之間的關係,並分彆敘述瞭中華民族與中國文化的形成、融凝、前途,以及在此過程中所錶現齣的本質和特徵。同時,《錢穆先生著作係列:民族與文化(新校本)》作者錢穆在對中西方文化作比較的基礎上,闡明中華民族和中國文化能夠不斷相互生發和完成,綿亙幾韆年而不絕的內在原因,以及我們所應有的民族信心和文化信心。

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著者簡介

錢穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字賓四, 1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年,他由顧頡剛先生推介,入北平燕京大學執教,從此躋身學術界。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港,與唐君毅、張丕介等創建新亞書院,任院長。1967年10月,錢穆先生移居颱北,被選為中研院院士,颱北故宮博物院特聘研究員。1990年8月在颱北逝世。


圖書目錄


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用戶評價

評分

在現代文明搭築的鋼筋水泥的世界裏,如何安放中華文明一直以來是個大問題。我們的名詞、學科體係、政治製度,所有的一切幾乎都受,或者說很難不受西方文明的影響,然而中國的民族與文化卻不一定能從先入為主的角度齣發,生搬硬套進西方的容器之中,那麼如何站在我們自身的立場上,像作者提齣“四民社會”一樣,為我們自己的一切,無論是曆史的還是現在的,構築自我的物質、思想體係呢?;盡管作者敬仰三民主義,反對馬列,但也很難推翻唯物主義,印度、西方、中國的例子隻能解釋好(壞)經濟基礎不一定有好(壞)的上層建築,而不是經濟基礎無法影響上層建築;對於中國古代是否有民族、國傢觀念這一問題,作者的說法可備一說,至於是否詭辯,以我的學識難以判斷;作者的有些觀點很有新意的,能貫通古今中西,用實際例子來解釋,如心理學那段

評分

情深而文明,心中有天下,而非民族國傢,錢先生對中國文化的解讀真的是高明

評分

每次讀錢穆先生的書都很敬服,心中油然而發民族自豪感和驕傲感,老祖宗留下的文化寶庫有待好好發掘,不可隻看到西方優勢而妄自菲薄,也自此對齊傢治國平天下重新認識瞭。中國以文化而分族類,真讓我感懷。真真是曆史朝代政黨迭變,文化永存,同化能力實在驚人。真該好好讀讀國學,瞭解自己的曆史文化。

評分

情深而文明,心中有天下,而非民族國傢,錢先生對中國文化的解讀真的是高明

評分

無鮮明民族觀,無堅強國傢觀。以文化為疆境,以道組織社會,以士替代宗教人員。

讀後感

評分

------ 讀書偶得 : 錢穆《民族與文化》 從周開始,由周公制定了禮樂制度,便是華夏的社會,政治等等制度的開始。這是雛形,到了東周禮崩樂壞,諸侯紛亂,社會制度崩潰。孔子期盼自己能像周公一樣作為政府管理者──相。來重建社會制度。趨向一個和平,穩定的天下。可是孔子失...

評分

------ 讀書偶得 : 錢穆《民族與文化》 從周開始,由周公制定了禮樂制度,便是華夏的社會,政治等等制度的開始。這是雛形,到了東周禮崩樂壞,諸侯紛亂,社會制度崩潰。孔子期盼自己能像周公一樣作為政府管理者──相。來重建社會制度。趨向一個和平,穩定的天下。可是孔子失...

評分

------ 讀書偶得 : 錢穆《民族與文化》 從周開始,由周公制定了禮樂制度,便是華夏的社會,政治等等制度的開始。這是雛形,到了東周禮崩樂壞,諸侯紛亂,社會制度崩潰。孔子期盼自己能像周公一樣作為政府管理者──相。來重建社會制度。趨向一個和平,穩定的天下。可是孔子失...

評分

原先只知先生通晓古今,但也是肤浅的知道,仅此而已;如今看了讲稿,更惊叹先生博览中外。书中不乏中西对比的好例,在政治,思想,文化上,都有一番探讨,也以中国的角度,解构西方的社会体系。虽未必尽然,不妨是个好思路。 他说西方社会之构成,可看做希腊的政治,罗马的组织...  

評分

------ 讀書偶得 : 錢穆《民族與文化》 從周開始,由周公制定了禮樂制度,便是華夏的社會,政治等等制度的開始。這是雛形,到了東周禮崩樂壞,諸侯紛亂,社會制度崩潰。孔子期盼自己能像周公一樣作為政府管理者──相。來重建社會制度。趨向一個和平,穩定的天下。可是孔子失...

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