圖書標籤: 錢穆  思想史  哲學  曆史  中國思想史  國學  中國  錢穆   

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全集第三十一捲，錢穆五十年代撰寫的教科書，當時正值流亡海外，四處求款，心思不在學術之上，故此書內容與《國學概論》大體重閤，但是從內容上看則遠不如二十年代元氣淋灕，特彆是漢代一章，錢穆在國學概論中暢論今古文經學，而此書僅列舉董仲舒王充二人，篇幅遠不殆概論。但是也許更通俗易懂瞭。

全集第三十一捲，錢穆五十年代撰寫的教科書，當時正值流亡海外，四處求款，心思不在學術之上，故此書內容與《國學概論》大體重閤，但是從內容上看則遠不如二十年代元氣淋灕，特彆是漢代一章，錢穆在國學概論中暢論今古文經學，而此書僅列舉董仲舒王充二人，篇幅遠不殆概論。但是也許更通俗易懂瞭。

沒有想的那麼好。子産叔孫豹讀完，其思想並沒有豐盈起來，怎麼根據其生前的隻言片語而斷定其為整個人生的思想代錶？另有疑點，其一，孔子不事鬼神，是否其它列國風氣大異呢？如楚。其二，叔孫豹的立德立功立言真能代錶當時的人生觀？其三，老子排在莊子荀子之後，這一樁公案還是沒有理清楚，彆扭。

還算深入淺齣，錢賓四確實挺會錶達。第六章，第一一章，一四章，二二章，佛學章節，三六章，四〇章，都頗值得注意，研究。四三章，對現代思想分析，也比較深刻。錢先生還是太迷古，這點很不好。

就此書絕大部分而言，稱得上是妥善的思想史著作。思想傢的選取頗有獨見，因此雖然每一位講得不多，但都凝煉而特色突齣，在闡發上也往往能前後貫通、對照、遙相呼應，時有奇特解會。然而賓四先生畢竟個性極強，因而此書適閤先讀過一些原典後來獲得啓發和印證，不適閤入門。

为儒家思想沿革理出主脉，试图找出未来儒家方向，可惜的是在当下社会背景，儒家思想根脉延展所需要的传统人文土壤已渐失，加之现代社会多元化思维冲撞撕扯，已很少有人能回到那崇万至尚无涯的道德境界。儒家乃至中国历史是不可复制具有独特性的财富，只是当代社会人已很难发现...

《中国思想史》的最明显特征是文风简洁干净，常常是寥寥数笔就勾勒出一个思想家的思考脉络。叙述由春秋中晚开始，至民国止。每一时期各只提及主要的几家，每一家各只提及主要的几点，由此呈现出一个明晰的思想史线索，前后承继，颇为生动、壮观。旨在简易通俗，各家思想之内在...  

中国思想史这种论题是很大的。 我才疏学浅，当然也读不明白。 注意到两个人：六祖慧能，船山 ****************** 儒学的“修齐治平”四个字我觉得厉害，而六祖的“心即是佛”四个字实在是通透。 本书中钱穆讲到了儒学孔孟都是修心而来，发人性自然的东西推而广之。修心实在是中...  

为儒家思想沿革理出主脉，试图找出未来儒家方向，可惜的是在当下社会背景，儒家思想根脉延展所需要的传统人文土壤已渐失，加之现代社会多元化思维冲撞撕扯，已很少有人能回到那崇万至尚无涯的道德境界。儒家乃至中国历史是不可复制具有独特性的财富，只是当代社会人已很难发现...

为儒家思想沿革理出主脉，试图找出未来儒家方向，可惜的是在当下社会背景，儒家思想根脉延展所需要的传统人文土壤已渐失，加之现代社会多元化思维冲撞撕扯，已很少有人能回到那崇万至尚无涯的道德境界。儒家乃至中国历史是不可复制具有独特性的财富，只是当代社会人已很难发现...