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发表于2024-05-17
士與中國文化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《士與中國文化》由餘英時著,是文史哲學生的必讀書,是研究中國古代知識分子——“士”的經典書。本書采用專題研究的方式展示“士”在中國文化史上的特殊地位。作者的基本觀點是把“士”看作中國文化傳統中的一個相對的“未定項”——即承認“士”有社會屬性但並非完全不能超越者。作者認為:“中國文化之所以能一再地超越自己的限製,則正是憑藉著此一“未定項”。本書在修訂的基礎上又增加瞭“宋代士大夫的政治文化概論”、“士商互動與儒學轉嚮”、曾國藩與“士大夫之學”、“中國知識人之史的考察”四篇論文。
餘英時(1930-),安徽潛山人。香港新亞書院第一屆畢業生,美國哈佛大學曆史學博士。曾任哈佛大學中國史教授、耶魯大學曆史講座教授、康奈爾大學第一任鬍適講座訪問教授、現為普林斯頓大學講座教授。1973年-1975年齣任香港新亞書院校長兼中文大學副校長。2006年獲美國國會圖書館頒授的剋魯格人文與社會科學終身成就奬(Kluge Prize rewards lifetime achievement).中英文著作數十種。
好書。史料詳實文筆有力,餘英時從不同側麵、時段對士與政治、社會的關係作瞭解讀,道統與政統的曆史梳理也是思想史的一大脈絡。比較文化史角度point:中國士與西方知識分子的異同、淵源;內在超越、哲學突破;士與商。【補充讀物費孝通《皇權與紳權》】
評分該書的獨特視角在於把『士』作為一個群體看待,對其演變做一個梳理,從而交代這一群體作為社會力量所發揮的作用。 對於『士』的原始形態的分析,可以看齣餘還是處在經典社會學的框架之下,在理論上顯得有些過時,但不妨礙其論斷,比起前人忽視這一群體,或者是低估這一群體已經好瞭很多。 其對東漢時期的分析,是典型的關於士大夫政治的分析,從這時開始,『士』的力量開始滲透到廟堂和民間的各個角落,進而與社會發展相交織(方誠峰《北宋晚期的政治體製與政治文化》有相關討論,較為直觀)。到瞭明清時代,『士』呈現齣士商閤流的麵貌,個人理解為是宋代開始的階級下落的一個必然結果。這一麵貌催動瞭社會經濟的發展和變化,從而影響文化發展。從幾個時期的『士』的變化來看,『文化』的概念也不是簡單的精神概念瞭,而是進行瞭龐大又復雜的外延。
評分這種寫法真是值得學習,在鄭也夫那裏有一個輻輳式結構的說法。
評分餘大師思路真是開闊。。就有點奇怪俳優、循吏什麼的為啥曇花一現;明清寫的是商人,由此亦可見彼時商業之盛而為社會研究之主體瞭。寫漢魏晉的轉變最喜歡。宋一章好像在《硃熹的世界》裏也齣現瞭,一稿多用啊。。。。末兩章有點雞肋
評分繼續啃
《序》 中国古代之士,大致相当于今日之“知识分子”。士的“中心任务”:文化和思想的传承与创新。 本书企图观察和呈现的是:士作为一个社会阶层的精神风貌。写作手法上是史学专题的研究。 西方文化与中国文化相比较,使中国文化在各方面都表现出独特的形态,本书便是通过“士...
評分十九世纪,黑格尔在讲述中国落后原因时曾说:“造成中国落后的原因是中国人内在精神的黑暗。中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地,在那里,理性与自由的太阳还没有升起,人还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态。凡是属于精神的东西都离它很远。”黑格尔在说这一番话时中国...
評分 評分(忘了大几了。) 《古代知识阶层的兴起与发展》 士为低等贵族,贵族和平民的交接点;封建秩序解体(贵族之后因灭国、政争失败等原因降为士、庶,庶民因战功等上升为士人),士人阶层壮大;春秋晚期四民社会成立,士人由最低等贵族变为最高级庶民;士人原在封建秩序中有固定职...
評分一 写这篇读书报告前,先谈谈为什么选这本书作为对象。 原因有两点,其一是对知识分子这一特殊文化政治群体的兴趣。对知识分子研究的风潮起始于20世纪80年代,其中的佼佼者如李泽厚先生,许纪霖先生都自成一家,尤其是他们对中国近代六代知识分子,可以说深度的剖析了...
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