具体描述
《士与中国文化》由余英时著，是文史哲学生的必读书，是研究中国古代知识分子——“士”的经典书。本书采用专题研究的方式展示“士”在中国文化史上的特殊地位。作者的基本观点是把“士”看作中国文化传统中的一个相对的“未定项”——即承认“士”有社会属性但并非完全不能超越者。作者认为：“中国文化之所以能一再地超越自己的限制，则正是凭借着此一“未定项”。本书在修订的基础上又增加了“宋代士大夫的政治文化概论”、“士商互动与儒学转向”、曾国藩与“士大夫之学”、“中国知识人之史的考察”四篇论文。
作者简介
余英时（1930-），安徽潜山人。香港新亚书院第一届毕业生，美国哈佛大学历史学博士。曾任哈佛大学中国史教授、耶鲁大学历史讲座教授、康奈尔大学第一任胡适讲座访问教授、现为普林斯顿大学讲座教授。1973年－1975年出任香港新亚书院校长兼中文大学副校长。2006年获美国国会图书馆颁授的克鲁格人文与社会科学终身成就奖（Kluge Prize rewards lifetime achievement).中英文著作数十种。
目录信息
引言——士在中国文化史上的地位
一、古代知识阶层的兴起与发展
二、道统与政统之间
——中国知识分子的原始型态
三、中国知识分子的古代传统
——兼论“俳优”与“修身”
四、汉代循吏与文化传播
五、东汉政权之建立与士族大姓之关系
六、汉晋之际士之新自觉与新思潮
七、名教思想与魏晋士风的演变
八、中国近世宗教伦理与商人精神
附录：“士魂商才”
——《中国近世宗教伦理与商人精神》日译本自序
九、宋代士大夫的政治文化概论
——《朱子文集》序
十、士商互动与儒学转向
——明清社会史与思想史之一面相
十一、曾国藩与“士大夫之学”
十二、中国知识人之史的考察
· · · · · · (收起)
读后感
一 写这篇读书报告前，先谈谈为什么选这本书作为对象。 原因有两点，其一是对知识分子这一特殊文化政治群体的兴趣。对知识分子研究的风潮起始于20世纪80年代，其中的佼佼者如李泽厚先生，许纪霖先生都自成一家，尤其是他们对中国近代六代知识分子，可以说深度的剖析了...
评分士作为一个社会阶层的精神风貌，尝试以士为线索窥探中国文化变化。前三章对士本身进行溯源并且分析群体特性，第四章阐释汉代循吏在中国文化传布方面的功用，第五章则讲东汉士族，第六章以士之自觉为一贯之线索而解释汉晋之思想变迁，第七章讲名教与士风的关系，第八章为中国宗...
评分在当代社会，中国人的信仰缺失问题被过多讨论。但对中国社会而言，信仰缺失本身却是一个伪命题。所谓信仰缺失，毋宁说是一种人类基本价值取向的缺失与模糊。 对基本价值的维护与推动，在宗教改革以降的西方社会体现为一种清教徒式的宗教使命感。由于近代以来西方基督教文明在世...
评分探讨一个业已不存在的实体，而暗暗寄托了自己对现实的评价和希望，这大约是余英时先生《士与中国文化》能够唤起诸多读者共鸣的原因。今就《士与中国文化》一书敬陈鄙意若干。 一 余先生兼通中西之学，《士与中国文化》一书正如他在引言中所说，要“在西方文化的对照之...
用户评价
《士与中国文化》这本书，对我而言，如同开启了一扇通往中国古代精神世界的大门。我一直对中国古代那些被称为“士”的人物充满敬意，但往往只停留在对他们宏伟事迹的了解，而缺乏对他们内在驱动力和精神世界的深入洞察。这本书恰恰弥补了这一点。作者以一种旁征博引、细致入微的方式，将“士”这一概念置于中国文化的长河中进行审视。我尤其被书中关于“士”的“批判精神”所吸引。在强大的皇权和保守的社会环境下，那些敢于挑战权威、质疑现状的“士”，他们的勇气和智慧是多么可贵。书中对那些“异类”的“士”的描绘，让我看到了中国文化中蕴含的多元和包容。同时，书中对“士”的“处世哲学”的探讨，也让我受益匪浅。他们如何在复杂多变的社会环境中，保持自己的独立人格和道德底线？他们是如何在“顺”与“逆”的境遇中，保持内心的平和与坚定？这些智慧，对于今天依然有着重要的借鉴意义。我看到了那些“士”用自己的生命，为中国文化注入了独特的精神气质，那些关于独立思考、关于道德坚守、关于社会责任的理念，至今仍熠熠生辉。这本书让我明白，“士”不仅仅是历史的参与者，更是中国文化精神的塑造者和守护者。
评分《士与中国文化》这本书，就像一位博古通今的智者，在我面前徐徐展开了一幅关于中国古代“士”的宏伟画卷。我之前对“士”的理解，常常停留在一些模糊的印象中，比如他们是文人，是官员，是有品味的人。但这本书却让我看到了“士”的内在逻辑和深层价值。作者以一种非常系统和深入的方式，剖析了“士”在中国文化中是如何形成、演变以及扮演关键角色的。我尤其欣赏书中对“士”的“社会责任感”的强调。这种责任感，并非仅仅是对统治者负责，更是对整个民族、整个文明负责。我看到了那些“士”在国家危难之时，如何挺身而出，担当起拯救民族危亡的重任。他们的勇气和担当，是中国文化中最动人的一笔。书中对“士”的“家国情怀”的论述，也让我深受感染。他们将个人的命运与国家的兴衰紧密相连，将个人的追求融入到家国的宏大叙事中。这种超越个人功利的精神，是“士”最宝贵的品质之一。此外，书中对“士”的“独立精神”的探讨，也让我印象深刻。在强大的皇权和森严的等级制度下，保持独立思考和人格尊严是多么困难。那些敢于批评时弊、坚持自己原则的“士”，他们的精神力量是多么强大。这本书让我明白了，“士”不仅仅是历史的产物，更是中国文化精神的源头活水，他们的精神遗产，值得我们今天的深刻反思和传承。
评分当我拿起《士与中国文化》这本书时，我并没有预料到它会带给我如此深刻的震撼。它不仅仅是一部关于历史的著作，更像是一次对中国传统文化核心精神的深度挖掘。作者以一种极其严谨而又不失人文关怀的方式，为我呈现了一个立体而鲜活的“士”的形象。我原本以为“士”只是一个笼统的概念，但这本书让我认识到，“士”在中国历史上的具体含义和时代变迁。从春秋战国的游士，到汉唐的士大夫，再到宋明理学的士人，每一个阶段的“士”都有着其独特的精神风貌和时代印记。书中关于“士”的“忧患意识”的论述，让我特别感动。他们总是能够居安思危，看到潜在的危机，并为此忧虑，这种深沉的责任感，是中华民族精神的重要组成部分。我看到了那些“士”在国家发展时期，如何积极进取，为民生福祉而努力；也看到了在国家衰败之时，他们如何肩负起改革的重任，即使面对巨大的阻力。此外，书中对“士”的“教育观”的探讨，也让我受益匪浅。他们认为教育不仅仅是知识的传授，更是人格的塑造和道德的培养。“士”的成长，本身就是一种“学以致用”和“知行合一”的生动实践。这本书让我明白，“士”的价值，并不仅仅在于他们创造了多少辉煌的文明成就，更在于他们为中国社会塑造了一种独特的精神气质，一种关于人格、关于道德、关于责任的永恒追问。
评分读完《士与中国文化》这本书，我感觉自己仿佛置身于一条历史的长河之中，而“士”就是这条长河中最闪耀的浪花，承载着中华文明的基因，激荡着文化精神的波涛。我原本以为，“士”只是古代一个单纯的读书人群体，但这本书让我看到了“士”的复杂性和多重性。作者以一种非常学术化但又不失生动的笔触，为我描绘了“士”的起源、发展、演变及其在中国文化中的多重角色。我尤其对书中关于“士”的“理想主义”与“现实主义”的辩证关系感到着迷。他们既怀揣着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高理想，又不得不面对现实政治的复杂和人生的无常。这种理想与现实的张力，恰恰构成了“士”群体独特而又充满魅力的精神特质。书中对不同时期“士”的生存状态的描绘，让我看到了他们的坚韧与无奈，他们的智慧与牺牲。例如，那些在政治斗争中屡遭排挤，却依旧坚持自己信念的“士”，他们的形象在我心中留下了深刻的烙印。同时，书中对“士”与“道”的关系的探讨，也让我有了更深的理解。“道”是“士”的精神追求，是他们行为的准则，也是他们存在的意义。“士”的生命，很大程度上就是一条追寻“道”的道路。这本书让我明白，“士”不仅仅是历史人物，他们更是中国文化精神的载体，他们的思想和行为，至今仍对我们有着深刻的启示。
评分《士与中国文化》这本书，与其说是一本历史著作，不如说是一次深刻的文化溯源之旅。作者以一种非常独特的方式，将“士”这个在中国历史上扮演着核心角色的群体，从不同侧面进行了多角度的解剖。我之所以这么说，是因为这本书并没有拘泥于某个具体的历史时期或某位具体的历史人物，而是着力于展现“士”作为一个贯穿中国古代文明始终的文化符号，其内在的精神内核是如何形成、如何演变、又如何影响着整个中国文化的走向。我尤其欣赏作者在论述“士”与“德”的关系时所展现出的深度。书中反复强调，“士”的身份不仅仅是基于其学识，更在于其品德。“德”是“士”的立身之本，是他们获得社会尊重和认可的基石。这种对道德操守的强调，贯穿了整个中国古代的教育体系和价值观念，也深刻地塑造了“士”群体的行为准则。读到这里，我联想到许多古代的道德典范，他们的故事之所以能够流传千古，很大程度上就是因为他们体现了“士”所应有的那种高尚情操。同时，作者也毫不避讳地揭示了“士”在现实中的困境和挣扎。他们并非高高在上的圣人，也同样会面临权力、金钱、名利的诱惑，也会经历仕途的坎坷和人生的失意。书中关于“士”的“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生哲学，在不同时代背景下的不同解读，让我看到了“士”群体在历史洪流中的智慧与无奈。这本书最打动我的地方在于，它让我看到了“士”不仅仅是历史的参与者，更是中国文化精神的“守望者”。他们用自己的生命和思想，为中华文明注入了独特的精神气质，那些关于仁义礼智信的理念，那些关于家国情怀的担当，那些关于独立人格的追求，至今仍在影响着我们。
评分这本书《士与中国文化》就像一位博学而耐心的向导，引领我深入探索了中国古代“士”的精神世界。我一直对中国古代的文人雅士充满好奇，但往往只停留在表面的欣赏，比如他们写下的优美诗篇，或者描绘的山水画卷。然而，这本书却让我看到了更深层次的东西。它不仅仅是在讲述“士”的故事，更是试图解释“士”为什么会成为“士”，以及“士”在中国社会中所扮演的“精神脊梁”的角色。作者从“士”的起源开始，一直追溯到先秦时期，详细阐述了“士”这一概念的形成和早期演变。我了解到，最初的“士”是具有一定军事或政治才能的贵族阶层，他们逐渐发展出对知识和道德的追求，最终演变成了具有独立思考能力和道德操守的知识分子群体。书中对于“士”与“国”的关系的论述，让我印象深刻。那些“士”在国家危难之时，挺身而出，舍生取义的壮举，无疑是中国文化中最激动人心的篇章之一。他们不仅仅是统治阶级的附庸，更是国家命运的参与者和推动者。读到这里，我禁不住联想到那些在历史的关键时刻，用自己的智慧和勇气改变了历史走向的“士”。他们的身影，在书中被描绘得如此鲜活，仿佛就在眼前。此外，书中关于“士”的“独立人格”的探讨，也让我受益匪浅。在强大的皇权和等级森严的社会结构下，保持独立思考和人格尊严是多么不易。那些敢于直言进谏、不畏强权的“士”，他们的精神力量是多么强大。这本书让我重新认识到，“士”的精神，不仅仅是一种历史的遗产，更是一种宝贵的精神财富，值得我们今天去传承和发扬。
评分《士与中国文化》这本书，就像一颗饱满的珍珠，在缓缓展开的篇章中，散发出温润而深邃的光芒。我原以为，“士”在中国文化中只是一个相对狭窄的概念，大概就是古代的读书人，有点学问，有点风骨，但这本书彻底颠覆了我的这种认知。它将“士”的概念进行了极大的延展和深化，让我看到了“士”在中国文化脉络中的复杂性、多样性和重要性。作者并非简单地罗列历史事实，而是以一种哲学思辨的方式，深入挖掘“士”的精神内核。我尤其惊叹于书中关于“士”的“自我修养”的论述。从“大学之道，在明明德”到“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”，这些儒家思想的核心是如何一步步内化到“士”的个人行为和价值追求中的，书中都有着非常精彩的阐释。我能感受到，中国古代的“士”，他们不仅仅是在追求个人的学问进步，更是在进行一场持续的、深刻的自我改造和精神升华。这种对内在德性的追求，是“士”之所以能够在中国文化中占据如此重要地位的根本原因。同时，书中对于“士”与“民”的关系的探讨，也让我有了新的认识。那些“士”在追求自身道德完善的同时，是如何承担起教化民众、引导社会风气的责任的？他们是如何在个人理想与社会现实之间寻找平衡的？这些问题，在书中都得到了细致的解答。这本书让我明白，“士”的价值，不仅仅在于他们为社会贡献了多少物质财富，更在于他们为社会注入了多少精神动力。
评分这本《士与中国文化》简直是打开了我对中国古代文人士大夫群体认识的一扇新大门。在此之前，我一直以为“士”只是一个泛泛的概念，大概就是古代的读书人，会写点文章，懂得一些礼仪，或许还在朝廷里当个官。但读了这本书，我才真正领略到“士”在中国历史长河中扮演的复杂而多样的角色。它不仅仅是知识的载体，更是文化精神的塑造者、社会伦理的倡导者，甚至是政治变革的推动者。作者从历史的纵深和文化的多维角度，深入剖析了“士”的内涵演变。从先秦时期那些怀揣“兼济天下”理想的游士，到汉代独尊儒术后形成的士大夫阶层，再到宋明理学兴起后，士人精神的进一步升华与固化，每一个阶段都描绘得栩栩如生。我尤其对书中关于“士”的身份认同、价值追求和社会责任的探讨印象深刻。他们既要遵循儒家道统，肩负起“修身齐家治国平天下”的使命，又要面对复杂的政治斗争和世俗的诱惑，如何在理想与现实之间寻找平衡，如何在个人与集体、原则与变通之间做出选择，这些都是书中触及的深刻命题。读这本书，仿佛穿越了千年的时光，与那些伟大的灵魂对话，感受他们的喜怒哀乐，理解他们的困顿与坚持。它让我重新审视了许多耳熟能详的历史人物，比如孔子、孟子，他们的思想如何塑造了“士”的文化基因；又比如苏轼、王阳明，他们在不同的时代背景下，如何用自己的生命践行“士”的精神。这本书的魅力在于，它不枯燥地罗列史实，而是通过对“士”精神内核的挖掘，展现了中国传统文化中那些最为精髓的部分，那些关于人格、关于道德、关于责任的永恒追问。
评分当我翻开《士与中国文化》的扉页，我并没有抱有太高的期待，毕竟“士”这个概念在许多历史读物中都已是老生常谈。然而，这本书带给我的惊喜是巨大的。它没有选择简单地讲述某位“士”的故事，或者某个朝代的“士”的群像，而是以一种更加宏观和精妙的视角，将“士”这个概念置于中国文化的宏大叙事之中进行审视。作者似乎是在构建一个庞大的知识体系，将“士”的形成、发展、演变，与中国古代的哲学思想、政治制度、社会结构、文学艺术甚至生活习俗紧密地联系在一起。我能感受到作者在梳理这些庞杂信息时付出的巨大心血。书中对于“士”作为一种社会群体，其内部的等级区分、派系斗争、以及个体之间的竞争与合作，都有着细致入微的描绘。我曾以为“士”是一个同质化的群体，但读完此书，我才意识到，他们内部也存在着巨大的差异，有着不同的政治主张，不同的生活方式，甚至不同的价值判断。比如，书中对那些“不合时宜”的“狂士”的刻画，那些不屈从于主流、坚持独立思考的知识分子，他们的形象在我脑海中变得异常鲜明。他们如同夜空中闪烁的星辰，虽然不与日月同辉，却以独特的光芒照亮了历史的某个角落。此外，书中关于“士”的“隐”与“仕”的辩证关系的探讨，也让我耳目一新。为什么有些“士”选择退隐江湖，寄情山水，而有些“士”则积极入世，投身政治？这种选择背后，蕴含着怎样的个人抱负、社会压力和文化理想？这本书给出了许多发人深省的答案。它让我明白，“士”的价值，不仅仅在于他们创造了多少辉煌的文学艺术作品，或者在朝堂上取得了多大的成就，更在于他们在中国社会发展进程中所扮演的那个独特的、不可替代的“精神酵母”的角色。
评分《士与中国文化》这本书，对我而言，不仅仅是一次阅读体验，更像是一场沉浸式的历史文化探险。我之前对“士”的理解，大多来源于一些文学作品中的描绘，比如那些才情横溢、风流倜傥的文人墨客。然而，这本书却以一种更为宏大和深刻的视角，揭示了“士”在中国历史和文化发展中的真正地位和作用。作者的笔触非常细腻，他不仅仅关注“士”的宏观群体，更深入到“士”的个体生命体验。我特别喜欢书中关于“士”的“进退之道”的论述。什么时候应该积极入世，建功立业？什么时候又应该选择明哲保身，归隐田园？这种“进退”的选择，看似是个人命运的考量，实则蕴含着深厚的文化智慧和道德判断。书中对不同时代背景下，“士”的“进退”选择的分析，让我看到了“士”在复杂多变的政治环境中，所展现出的生存智慧和精神坚守。例如，在某些动荡的年代，那些不愿同流合污的“士”，选择了宁为玉碎不为瓦全的坚守，他们的形象在书中被刻画得令人肃然起敬。此外，书中对“士”与“艺”的关系的探讨，也让我受益匪浅。那些“士”不仅仅是政治家或思想家，他们更是杰出的艺术家、文学家、书法家。他们的艺术创作，往往是他们内心世界和精神追求的直接体现。通过他们的作品，我们可以窥见“士”的精神之光。这本书让我明白了，“士”不仅仅是历史的见证者，更是中国文化的创造者和传承者。
评分韦伯那篇比附过甚，在韦伯的框架下站不住脚。
评分好书。史料详实文笔有力，余英时从不同侧面、时段对士与政治、社会的关系作了解读，道统与政统的历史梳理也是思想史的一大脉络。比较文化史角度point：中国士与西方知识分子的异同、渊源；内在超越、哲学突破；士与商。【补充读物费孝通《皇权与绅权》】
评分【速读】西方的古代知识分子专注于解释世界，中国古代“士”却承担了改变世界的重任。如今改变世界的观念已经深入到了西方世界普罗大众的身上，中国却仍然只有特定的知识分子秉持古代“士”的信念与重担。什么时候中国的普通民众也能把引领和改善社会作为自己的责任，那么“士”的精神才可以说是被充分继承与发扬了。
评分嘟嘟嘟……算不算读完了哇。好激动，有木有。没读懂，有木有。防守全线崩溃有木有。
评分繼續啃
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