曙庵文史续录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:中华书局

作者:王树民

出品人:

页数:565

译者:

出版时间:2004-07

价格:36.00

装帧:平装

isbn号码:9787101039443

丛书系列:

图书标签:

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• 考据
• 传记

好的，这是一份关于其他文史著作的详细简介，字数控制在1500字左右，避免提及《曙庵文史续录》： --- 《古籍撷英：清代地方志与士人笔记研究》 导言 近世学术，史料开掘与文献诠释始终是绕不开的核心议题。中国传统士人所留下的浩瀚文集、地方志稿、私人笔记，不仅是研究特定时代社会、经济、文化风貌的珍贵源泉，更是体察士人个体心灵活动与思想变迁的直接窗口。《古籍撷英：清代地方志与士人笔记研究》一书，正是在这一广袤的学术疆域中，聚焦于清代中晚期这一社会结构发生深刻转折的关键历史时期，以一种细致入微的文本分析方法，对两类最具代表性的文献类型——地方志与士人笔记——进行系统梳理与比较研究。 本书并非对任何单一文集进行全盘梳理，而是力图在宏观视野下，挖掘深藏于这些文献背后的地方知识体系、社会权力结构以及士人阶层的内在矛盾与转型困境。全书结构严谨，分为上、中、下三编，层层递进，由物及人，最终抵达对时代精神的摹写。 第一编：地方知识的构建与空间再现——清代地方志的编纂实践 本编集中探讨清代地方志的编纂特征及其所承载的知识形态。清代，府县志的编纂呈现出一种前所未有的繁盛景象，其背后是国家治理需求与地方士绅力量相互作用的结果。 首先，本书细致考察了嘉道年间数部重要方志的“体例之变”。与明代或康熙初年的方志相比，这一时期的地方志在“疆域”、“建置”之外，对“人物”、“艺文”部分的收录标准发生了微妙变化。例如，在处理“祠祀”和“灾异”条目时，地方绅士往往利用这些章节来强化宗族势力或论证地方的道德秩序。研究者通过比对不同省份的方志，揭示了地方精英如何利用官方认可的体例，实现对地方历史叙事的“在地化”重塑。 其次，对“物产”与“舆地”的记载进行了专门分析。在经济史研究的视野下，地方志所记载的物产增减、水利兴修，成为判断地方经济景气度的重要指标。本书特别关注了物产志中对新兴经济作物（如烟草、棉花）记载的迟疑与矛盾，这反映出传统农本思想与实际经济转型之间的张力。对于舆地部分的考证，则不再停留在地理坐标的罗列，而是深入探讨图志中对山川河流的文化符号化处理，即这些自然景观如何被地方文人赋予伦理教化或风水意义。 最后，本编对“兵防”与“教化”的记载进行了跨区域比较。在太平天国运动爆发前后，地方志对军事防御设施的记录骤然增多，这直接印证了国家权力向地方渗透和地方团练兴起的历史轨迹。而“教化”部分则成为士绅阶层展示其道德楷模、规范乡风民俗的工具，其文本的严肃性与实际乡里治理的复杂性之间存在的落差，值得深入玩味。 第二编：士人心灵的侧影——笔记文集的文本解读 如果说方志是精英阶层对地方社会结构进行“自上而下”描绘的官方性叙事，那么士人笔记则提供了“自下而上”的、更为私人化和碎片化的视角。第二编聚焦于清中后期几位重要文人的日记、随笔与札记，试图在这些“非官方”的文本中捕捉时代的脉搏。 本书重点选取了几类具有代表性的笔记： 一、“游记”与“客迹”：并非单纯的山水游记，而是关注士人出游过程中对沿途驿站、客店、漕运的细微观察。这些记载往往透露出对漕运阻塞、驿政腐败的隐晦批评，是了解清代交通物流状况的鲜活材料。 二、“案牍”与“杂识”：部分笔记记录了士人参与地方司法或幕府工作的经历。书中对这些材料的分析，着重于揭示“良吏”在具体案件处理中，如何在儒家理想与现实律法之间进行权衡与挣扎。对于疑难杂症、民间迷信的记录，也为社会史研究提供了独特的微观案例。 三、“藏书”与“考订”：部分笔记的价值在于对稀见古籍的评骘与抄录。本编梳理了这些零散的考据片段，试图重建特定时期文人圈层中的学术焦点和文献流传的脉络。例如，对某些版本学上的争论，往往折射出当时士人对“正统”经典的再确认。 通过对这些私密文本的精读，研究者得以观察到士人面对时代变局时的焦虑感、对传统道学的坚守，以及在面对具体社会弊病时的无力感。这些“不入正史”的细节，恰恰构成了我们理解清代知识分子群像的关键注脚。 第三编：文史互鉴：两种叙事的张力与融合 本书的第三编将前两编的研究成果进行整合与对话，探讨地方志与士人笔记在反映地方社会历史时的相互关系。 一方面，士人笔记常常是地方志编纂的潜在资源。许多地方志中的“人物传”或“艺文志”中的篇目选录，其原始材料或直接来源于当时士人手头的私人资料。然而，一旦进入方志的官方框架，原有的语境和复杂性往往被简化或“净化”。 另一方面，笔记对地方志的“矫正”作用也值得关注。当官方修志因种种原因（如避讳、或仅依赖旧志翻刻）未能准确反映地方真实情况时，士人笔记所记录的鲜活事件或隐秘信息，便提供了宝贵的补充证据。本书通过具体案例对比（如某地水灾后的赈济情况），展示了两种文献在描述同一历史事件时的视角差异与信息互补性。 结语 《古籍撷英：清代地方志与士人笔记研究》旨在提供一种跨越体裁限制的文献解读方法。它提醒我们，任何单一的史料类型都无法完整描绘历史的全貌。唯有深入清代士人构建的地方知识体系（方志）与他们私密的心灵记录（笔记）之间进行细致的辨析与穿插，我们才能更接近那个复杂、矛盾而又充满生命力的清代社会图景。本书对文史研究方法的探索，亦可为其他断代史料的深入发掘提供一种可供借鉴的路径。 ---

评分☆☆☆☆☆

文/百里文甫 曙庵即王树民先生也，若健在至今年，则恰百岁翁矣，惜已七年前作古——文者情怀尚真朴，读其著则可得。较《杂著》而言，《续录》更兼全面，备诗文、日记、史勘、人情往事于一起，更有论著编年，虽未全面有序，亦良益诸多于读者。 此书自序时间为2003年5月5日，...

评分☆☆☆☆☆

文/百里文甫 曙庵即王树民先生也，若健在至今年，则恰百岁翁矣，惜已七年前作古——文者情怀尚真朴，读其著则可得。较《杂著》而言，《续录》更兼全面，备诗文、日记、史勘、人情往事于一起，更有论著编年，虽未全面有序，亦良益诸多于读者。 此书自序时间为2003年5月5日，...

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文/百里文甫 曙庵即王树民先生也，若健在至今年，则恰百岁翁矣，惜已七年前作古——文者情怀尚真朴，读其著则可得。较《杂著》而言，《续录》更兼全面，备诗文、日记、史勘、人情往事于一起，更有论著编年，虽未全面有序，亦良益诸多于读者。 此书自序时间为2003年5月5日，...

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文/百里文甫 曙庵即王树民先生也，若健在至今年，则恰百岁翁矣，惜已七年前作古——文者情怀尚真朴，读其著则可得。较《杂著》而言，《续录》更兼全面，备诗文、日记、史勘、人情往事于一起，更有论著编年，虽未全面有序，亦良益诸多于读者。 此书自序时间为2003年5月5日，...

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文/百里文甫 曙庵即王树民先生也，若健在至今年，则恰百岁翁矣，惜已七年前作古——文者情怀尚真朴，读其著则可得。较《杂著》而言，《续录》更兼全面，备诗文、日记、史勘、人情往事于一起，更有论著编年，虽未全面有序，亦良益诸多于读者。 此书自序时间为2003年5月5日，...

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常独特，既有古典文学的韵味，又不失现代学术的精准。它没有那种枯燥的、堆砌术语的学究气，反而是用一种近乎讲述故事的方式，将那些沉重的历史人物和事件娓娓道来。读起来非常流畅，但流畅之下，却蕴含着深厚的学养和扎实的考证基础。作者在叙事上的张弛有度，使得阅读体验极佳，时而激昂，时而沉思，仿佛置身于历史的现场，与那些先贤们进行着无声的交流。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计着实让人眼前一亮，从封面到内页的排版，都散发着一种沉静而厚重的历史气息。纸张的选择很考究，手感温润，墨迹清晰，即便是长时间的阅读也不会感到疲惫。初翻阅时，我立刻被那种精心编排的结构所吸引，作者在处理材料时展现出的严谨态度，让人对后续的内容充满了期待。整体的视觉体验，仿佛带人穿越回了那个风云变幻的时代，每一个细节都在无声地诉说着岁月的痕迹。它不仅仅是一本知识的载体，更是一件值得收藏的艺术品。

评分☆☆☆☆☆

这本书最大的价值或许在于它提供了一种全新的、多维度的视角来看待某些被传统论述定型的议题。它敢于挑战既有的观念，并用充分的史料支撑起自己独到的见解。我特别喜欢作者在处理那些灰色地带和模糊不清的历史节点时的审慎态度，他从不轻易下断语，而是引导读者自己去思辨，去构建理解。这种尊重历史原貌、鼓励独立思考的写作态度，在这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵和难得。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，就像是进行了一场深度的智力对话。作者的叙述逻辑清晰、层层递进，对复杂的历史事件和文化现象进行了抽丝剥茧的分析。我特别欣赏他那种深入骨髓的洞察力，总能在看似平淡的记述中，挖掘出令人拍案叫绝的深层意涵。阅读时，我时常需要停下来，反复咀嚼某些段落，因为它们的信息密度实在太高，需要时间去消化和理解。这种高强度的思考过程，对我个人的思维训练大有裨益，它迫使我跳出固有的框架去审视过往。

评分☆☆☆☆☆

从整体的阅读感受来说，这本书给我带来了极大的满足感，它不仅仅是知识的填补，更是一种精神上的滋养。读完之后，我的脑海中仿佛被构建起了一个更为立体和精细的历史地图，许多原本模糊的脉络变得清晰可见。它不仅仅是为专业研究者准备的，对于任何对历史文化有真挚热爱和探究欲望的普通读者来说，都是一本不可多得的良伴。合上书卷时，心中涌起的是一种对先人智慧的深深敬意，以及继续探索未知的强烈渴望。

评分☆☆☆☆☆

68折

评分☆☆☆☆☆

68折

评分☆☆☆☆☆

68折

评分☆☆☆☆☆

读的是甘肃省文史资料编纂委员会编的《甘青闻见录》内王树民的《陇游日记》部分，但添不了条目，故拿此书做记载。王树民随同顾颉刚在西北考察一年，同顾颉刚一样，也写了游记。不同于顾的是（顾颉刚不时被应酬所扰，无法脱身。）王树民的记载较顾颉刚详细，比较之下价值更高。关于王树民此游记之价值，李安宅的序言表达的很清楚，李的序言写的很漂亮，理念与现在时髦的“历史人类学”若合符契，或许在写学术史时可以把李的这篇序言引为奥援。

评分☆☆☆☆☆

读的是甘肃省文史资料编纂委员会编的《甘青闻见录》内王树民的《陇游日记》部分，但添不了条目，故拿此书做记载。王树民随同顾颉刚在西北考察一年，同顾颉刚一样，也写了游记。不同于顾的是（顾颉刚不时被应酬所扰，无法脱身。）王树民的记载较顾颉刚详细，比较之下价值更高。关于王树民此游记之价值，李安宅的序言表达的很清楚，李的序言写的很漂亮，理念与现在时髦的“历史人类学”若合符契，或许在写学术史时可以把李的这篇序言引为奥援。