具体描述
《曙庵文史续录》是作者继《曙庵文史杂著》之后于92岁时编定的又一部文集。全书分上、中、下三编。上、中编收录各类文章56篇。内容涉及历史研究、古籍整理、学术思想等诸多方面,下编收录《陇游日记》,是作者在20世纪30年代中期随顾颉纲先生考察甘肃、青海、宁夏等地教育情况的实录。
作者简介
目录信息
上编
《古史辨》评议
“五帝”释义
“五帝”释义续记
“少皋氏鸟名官”试解
瞽史
瞽史续记
文字记载中的史前时期历史
黄帝和炎帝的历史地
中国古代早期几个重要历史问题的真相
禅让说平议和古代历史的真相
有虞氏的世系和历史地位
夏代三康
五帝时期的历史探秘
“区夏”试释
融风考
大学》“格物致知”解
中国史学的萌芽
《春秋经》何以托始于鲁隐公
《国语》的作者和编者
释“志”
《史记》是古代史学发展成熟的标识
春秋战国秦汉时期“史”的发展演变
古籍整理与辨伪求真
脱离史实基础的历史知识
民间传说与历史记载
读《孟子》有感三则
学术文化研究不能出离健康发展之路
笔谈《史记注译》
中编
钱大听学术思想述
王鸣盛的经史之
赵翼的诗和史学
《咳余丛考》述评
江藩的学术成就及汉学与宋学之争
从史学谈明清小说野史的价值
十八家晋书
推荐点校本《通典》参加国家图书奖评审意见书
整理《通志二十略》经过纪要
马端临的年寿和《文献通考》的撰著
《戴名世集》编校要略
戴南山先生《忧庵集》序
《戴名世遗文集》前言
《戴名世遗文集》未收其名下之作品
整理古籍需要一定的基本知识
怎样自学整理古籍
整理古籍如何使用标点符号
点校本《宋史纪事本末》谬误刊正
《甘青闻见记》前言
怀念顾颉刚先生
我与中华书局之间的奇缘
续修《王氏宗谱》序
从《让县自明本志今》看曹操的思想和功业
铁肩担道义辣手著文章――明代名臣杨继盛小记
八仙小考
八仙与全真教
京南地道群试解
新保安小记
......
· · · · · · (收起)
读后感
文/百里文甫 曙庵即王树民先生也,若健在至今年,则恰百岁翁矣,惜已七年前作古——文者情怀尚真朴,读其著则可得。较《杂著》而言,《续录》更兼全面,备诗文、日记、史勘、人情往事于一起,更有论著编年,虽未全面有序,亦良益诸多于读者。 此书自序时间为2003年5月5日,...
文/百里文甫 曙庵即王树民先生也,若健在至今年,则恰百岁翁矣,惜已七年前作古——文者情怀尚真朴,读其著则可得。较《杂著》而言,《续录》更兼全面,备诗文、日记、史勘、人情往事于一起,更有论著编年,虽未全面有序,亦良益诸多于读者。 此书自序时间为2003年5月5日,...
文/百里文甫 曙庵即王树民先生也,若健在至今年,则恰百岁翁矣,惜已七年前作古——文者情怀尚真朴,读其著则可得。较《杂著》而言,《续录》更兼全面,备诗文、日记、史勘、人情往事于一起,更有论著编年,虽未全面有序,亦良益诸多于读者。 此书自序时间为2003年5月5日,...
文/百里文甫 曙庵即王树民先生也,若健在至今年,则恰百岁翁矣,惜已七年前作古——文者情怀尚真朴,读其著则可得。较《杂著》而言,《续录》更兼全面,备诗文、日记、史勘、人情往事于一起,更有论著编年,虽未全面有序,亦良益诸多于读者。 此书自序时间为2003年5月5日,...
文/百里文甫 曙庵即王树民先生也,若健在至今年,则恰百岁翁矣,惜已七年前作古——文者情怀尚真朴,读其著则可得。较《杂著》而言,《续录》更兼全面,备诗文、日记、史勘、人情往事于一起,更有论著编年,虽未全面有序,亦良益诸多于读者。 此书自序时间为2003年5月5日,...
用户评价
阅读这本书的过程,就像是进行了一场深度的智力对话。作者的叙述逻辑清晰、层层递进,对复杂的历史事件和文化现象进行了抽丝剥茧的分析。我特别欣赏他那种深入骨髓的洞察力,总能在看似平淡的记述中,挖掘出令人拍案叫绝的深层意涵。阅读时,我时常需要停下来,反复咀嚼某些段落,因为它们的信息密度实在太高,需要时间去消化和理解。这种高强度的思考过程,对我个人的思维训练大有裨益,它迫使我跳出固有的框架去审视过往。
这本书的语言风格非常独特,既有古典文学的韵味,又不失现代学术的精准。它没有那种枯燥的、堆砌术语的学究气,反而是用一种近乎讲述故事的方式,将那些沉重的历史人物和事件娓娓道来。读起来非常流畅,但流畅之下,却蕴含着深厚的学养和扎实的考证基础。作者在叙事上的张弛有度,使得阅读体验极佳,时而激昂,时而沉思,仿佛置身于历史的现场,与那些先贤们进行着无声的交流。
从整体的阅读感受来说,这本书给我带来了极大的满足感,它不仅仅是知识的填补,更是一种精神上的滋养。读完之后,我的脑海中仿佛被构建起了一个更为立体和精细的历史地图,许多原本模糊的脉络变得清晰可见。它不仅仅是为专业研究者准备的,对于任何对历史文化有真挚热爱和探究欲望的普通读者来说,都是一本不可多得的良伴。合上书卷时,心中涌起的是一种对先人智慧的深深敬意,以及继续探索未知的强烈渴望。
这本书最大的价值或许在于它提供了一种全新的、多维度的视角来看待某些被传统论述定型的议题。它敢于挑战既有的观念,并用充分的史料支撑起自己独到的见解。我特别喜欢作者在处理那些灰色地带和模糊不清的历史节点时的审慎态度,他从不轻易下断语,而是引导读者自己去思辨,去构建理解。这种尊重历史原貌、鼓励独立思考的写作态度,在这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵和难得。
这部书的装帧设计着实让人眼前一亮,从封面到内页的排版,都散发着一种沉静而厚重的历史气息。纸张的选择很考究,手感温润,墨迹清晰,即便是长时间的阅读也不会感到疲惫。初翻阅时,我立刻被那种精心编排的结构所吸引,作者在处理材料时展现出的严谨态度,让人对后续的内容充满了期待。整体的视觉体验,仿佛带人穿越回了那个风云变幻的时代,每一个细节都在无声地诉说着岁月的痕迹。它不仅仅是一本知识的载体,更是一件值得收藏的艺术品。
68折
读的是甘肃省文史资料编纂委员会编的《甘青闻见录》内王树民的《陇游日记》部分,但添不了条目,故拿此书做记载。王树民随同顾颉刚在西北考察一年,同顾颉刚一样,也写了游记。不同于顾的是(顾颉刚不时被应酬所扰,无法脱身。)王树民的记载较顾颉刚详细,比较之下价值更高。关于王树民此游记之价值,李安宅的序言表达的很清楚,李的序言写的很漂亮,理念与现在时髦的“历史人类学”若合符契,或许在写学术史时可以把李的这篇序言引为奥援。
68折
文字晓畅明白,论清儒多见地之言,论上古为释古间有信古
读的是甘肃省文史资料编纂委员会编的《甘青闻见录》内王树民的《陇游日记》部分,但添不了条目,故拿此书做记载。王树民随同顾颉刚在西北考察一年,同顾颉刚一样,也写了游记。不同于顾的是(顾颉刚不时被应酬所扰,无法脱身。)王树民的记载较顾颉刚详细,比较之下价值更高。关于王树民此游记之价值,李安宅的序言表达的很清楚,李的序言写的很漂亮,理念与现在时髦的“历史人类学”若合符契,或许在写学术史时可以把李的这篇序言引为奥援。