圖書標籤: 曆史  榖川道雄  隋唐  日本漢學  魏晉南北朝  隋唐史  中國曆史  海外中國研究   

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五鬍到隋初的北朝政治史，脈絡大概是：北魏孝文的漢化改革最為成功，但是和漢族門閥製的對接也封死瞭本族北鎮邊民的上升道路—>北鎮叛亂，北魏中央權威瓦解，武川軍閥集團興起—>高歡集團和宇文泰集團形成東西魏爭霸，宇文泰搞關隴一體化，通過籠絡地方豪右和府兵製，迅速暴兵，最終擊敗依靠舊鮮卑軍隊，內鬥不停的東魏（北齊）—>府兵製催生“關隴集團”和隨後的隋唐兩朝，楊傢和李傢實際上都是關隴集團的代錶人物（楊廣他娘和李淵他娘是獨孤傢兩姐妹，所以這兩人還是錶兄弟）。宇文泰、獨孤信、高歡這幫在武川鎮方圓數十裏的範圍內共同成長的豪傑，如果寫成一個演義，加一些侯景亂梁的情節，精彩度絕對不亞於三國啊。

五鬍到隋初的北朝政治史，脈絡大概是：北魏孝文的漢化改革最為成功，但是和漢族門閥製的對接也封死瞭本族北鎮邊民的上升道路—>北鎮叛亂，北魏中央權威瓦解，武川軍閥集團興起—>高歡集團和宇文泰集團形成東西魏爭霸，宇文泰搞關隴一體化，通過籠絡地方豪右和府兵製，迅速暴兵，最終擊敗依靠舊鮮卑軍隊，內鬥不停的東魏（北齊）—>府兵製催生“關隴集團”和隨後的隋唐兩朝，楊傢和李傢實際上都是關隴集團的代錶人物（楊廣他娘和李淵他娘是獨孤傢兩姐妹，所以這兩人還是錶兄弟）。宇文泰、獨孤信、高歡這幫在武川鎮方圓數十裏的範圍內共同成長的豪傑，如果寫成一個演義，加一些侯景亂梁的情節，精彩度絕對不亞於三國啊。

榖川道雄的這本，值得推薦，跳齣國內南北朝史的窠臼，有心意

五鬍到隋初的北朝政治史，脈絡大概是：北魏孝文的漢化改革最為成功，但是和漢族門閥製的對接也封死瞭本族北鎮邊民的上升道路—>北鎮叛亂，北魏中央權威瓦解，武川軍閥集團興起—>高歡集團和宇文泰集團形成東西魏爭霸，宇文泰搞關隴一體化，通過籠絡地方豪右和府兵製，迅速暴兵，最終擊敗依靠舊鮮卑軍隊，內鬥不停的東魏（北齊）—>府兵製催生“關隴集團”和隨後的隋唐兩朝，楊傢和李傢實際上都是關隴集團的代錶人物（楊廣他娘和李淵他娘是獨孤傢兩姐妹，所以這兩人還是錶兄弟）。宇文泰、獨孤信、高歡這幫在武川鎮方圓數十裏的範圍內共同成長的豪傑，如果寫成一個演義，加一些侯景亂梁的情節，精彩度絕對不亞於三國啊。

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谷川道雄的《隋唐帝国形成史论》是看了观复的介绍才想买的。买了之后，果然也没后悔，谷川的理论还是很不错的，他提到了研究隋唐不能不研究六镇之乱，而六镇之乱的爆发又与自由论的产生很有关系。这本书让我先前朦胧意识下的一些片段找到了自己认为合理的专家分析。 但看完之...  

以前看的主要是关于魏晋的书，对南北朝基本不了解。六一拿了单位发的购书券，帮儿子挑了几本书之后，顺便夹带了这本私货，还有吕著中国通史。 本书主要是梳理五胡十六国和北朝的脉络，分析秦汉帝国瓦解到隋唐帝国建立的“国家原理”。在陈寅恪关陇集团的创见之上，研究门阀贵...  

谷川道雄的两大理论“隋唐帝国形成论”和“豪族共同体论”打破了很多人对古代中国社会先入为主的一些观念，像是谷川同时期的京都学派，京都学派认为宋代之前的中国社会仍然残留着奴隶制的色彩，主要证据便是当时在生产过程中奴婢的大规模使用。谷川年轻的时候受到日本当时赤化...  

作者从五胡乱华开始讲起，前后赵是纯粹的异族国家，采用胡汉两种统治机制，但是没有办法解决胡族军队的多头管理架构，内部纷争不断最终亡国。前燕崛起于收拢汉族流民的方式，但不够彻底，最终被缓和胡汉矛盾做的更彻底的前秦击败。但是前秦的问题在于，矫枉过正，自我解构了胡...  

集团论优于贵族制论的地方之一是他较符合历史事实。北朝隋唐的关陇集团是一群强大的军人，凌驾于文官政府之上，之后才随着历史的偶然到唐玄宗时完成独立于集团的文官政府之建立。而贵族制论却认为北朝隋唐的建立，是立基于某种神秘的贵族精神或理念，而非(甚至排斥)真正的基础...