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曹聚仁先生，我觉出这文字里的不真诚，好像讨好读者故意要爆点料。印象里周作人林语堂的集子，都有这问题。为了渲染性情，结果反而矫情。 我一直在想，真诚到底在哪里？在方内，在方外？还是明暗之间影子般的存在？

曹聚仁先生，我觉出这文字里的不真诚，好像讨好读者故意要爆点料。印象里周作人林语堂的集子，都有这问题。为了渲染性情，结果反而矫情。 我一直在想，真诚到底在哪里？在方内，在方外？还是明暗之间影子般的存在？

悲哀和快乐的极端都是发呆

还可以,有些琐碎.

有许多很精彩的评说 曹先生学问与见识 到底都是好的 。 但也不是全然同意他的看法

曹聚仁先生的文艺随笔集《文思》，刚刚拿到手上，虽是小书，因为有不少关于文学的评论，颇有些意思。 曹先生在《悲哀的表现》一文中，引用当时的名作《雷雨》以及诸多国外戏剧小说名作，认为无声乃悲哀极度的表征，比有声似乎更为感情深沉。我对他的这个观点极为...

曹聚仁先生的文艺随笔集《文思》，刚刚拿到手上，虽是小书，因为有不少关于文学的评论，颇有些意思。 曹先生在《悲哀的表现》一文中，引用当时的名作《雷雨》以及诸多国外戏剧小说名作，认为无声乃悲哀极度的表征，比有声似乎更为感情深沉。我对他的这个观点极为...

曹聚仁先生的文艺随笔集《文思》，刚刚拿到手上，虽是小书，因为有不少关于文学的评论，颇有些意思。 曹先生在《悲哀的表现》一文中，引用当时的名作《雷雨》以及诸多国外戏剧小说名作，认为无声乃悲哀极度的表征，比有声似乎更为感情深沉。我对他的这个观点极为...

曹聚仁先生的文艺随笔集《文思》，刚刚拿到手上，虽是小书，因为有不少关于文学的评论，颇有些意思。 曹先生在《悲哀的表现》一文中，引用当时的名作《雷雨》以及诸多国外戏剧小说名作，认为无声乃悲哀极度的表征，比有声似乎更为感情深沉。我对他的这个观点极为...

曹聚仁先生的文艺随笔集《文思》，刚刚拿到手上，虽是小书，因为有不少关于文学的评论，颇有些意思。 曹先生在《悲哀的表现》一文中，引用当时的名作《雷雨》以及诸多国外戏剧小说名作，认为无声乃悲哀极度的表征，比有声似乎更为感情深沉。我对他的这个观点极为...