图书标签: 陈寅恪  吴宓  传记  历史  文史掌故  人物  文学  文化   

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两位大师的感情真的是世间罕见，看到最后一章还有点感动。不过这都归于吴宓50年不辍笔的日记，真的好喜欢他，至于吴学昭只是把她爸爸的日记分类排了一下，自己写的东西也是稀烂。对这个女人真的是呵呵，文革的时候怎样对自己父亲的，后来又靠出版吴宓的书信日记赚了一大笔吧，呵呵呵。

寅恪兄犹坐待宓来（此时已过夜半，十二时矣）相见。这是一种什么样的友情。

17岁到20岁之间读

桂林

两位大师的感情真的是世间罕见，看到最后一章还有点感动。不过这都归于吴宓50年不辍笔的日记，真的好喜欢他，至于吴学昭只是把她爸爸的日记分类排了一下，自己写的东西也是稀烂。对这个女人真的是呵呵，文革的时候怎样对自己父亲的，后来又靠出版吴宓的书信日记赚了一大笔吧，呵呵呵。

中国之哲学美术，远不如希腊。不特科学为逊泰西也。但中国古人，素擅长政治及实践伦理学。与罗马人最相似。其言道德，惟重实用。不究虚理。其长处短处均在此。长处即修齐治平之旨；短处即实事之利害得失，观察过明，而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股，以得功名富贵。而学...

中国之哲学美术，远不如希腊。不特科学为逊泰西也。但中国古人，素擅长政治及实践伦理学。与罗马人最相似。其言道德，惟重实用。不究虚理。其长处短处均在此。长处即修齐治平之旨；短处即实事之利害得失，观察过明，而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股，以得功名富贵。而学...

中国之哲学美术，远不如希腊。不特科学为逊泰西也。但中国古人，素擅长政治及实践伦理学。与罗马人最相似。其言道德，惟重实用。不究虚理。其长处短处均在此。长处即修齐治平之旨；短处即实事之利害得失，观察过明，而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股，以得功名富贵。而学...

中国之哲学美术，远不如希腊。不特科学为逊泰西也。但中国古人，素擅长政治及实践伦理学。与罗马人最相似。其言道德，惟重实用。不究虚理。其长处短处均在此。长处即修齐治平之旨；短处即实事之利害得失，观察过明，而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股，以得功名富贵。而学...

中国之哲学美术，远不如希腊。不特科学为逊泰西也。但中国古人，素擅长政治及实践伦理学。与罗马人最相似。其言道德，惟重实用。不究虚理。其长处短处均在此。长处即修齐治平之旨；短处即实事之利害得失，观察过明，而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股，以得功名富贵。而学...