图书标签: 布尔迪厄 社会学 文化 知识分子 場域 #媒体 #电视 Pierre_Bourdieu
发表于2024-05-12
布赫迪厄論電視 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
內容簡介
「畢竟,在這所謂媒體的年代,知識政治的一個主要戰場,不正就是聲光俱全的電視,或者,報紙? 1988年10月,法國數以百計的藝文人士帶領,得到二十萬人簽名,要求電視戲劇在播放中不能插播廣告,要求公共頻道完全不能播放廣告,經費全部取自執照費與徵收自私營頻道的廣告收入。這個活動的發起人之一,就是布赫迪厄。
這位法國乃至於全球人文社會學科的泰斗認為,哲學與社會科學的文化生產場域,現在已經由新聞場域取代,而執行這場轉換的,主要是透過身跨兩個場域的人。他們的身影並不確定,錯落在新聞場域與專業場域之間。他們利用雙重身分的優勢,避開兩界的特定要求,但是卻將取諸兩界的或多或少的權力,引進彼此。 此書一出,法國新聞工作者群起「口誅筆伐這位法國最具分量知識分子」,但是,布赫迪厄自己對本書是這麼定位的:「我仍希望這些分析提供工具或武器,給所有為了如下理想而奮鬥影像從業人員:讓媒體成為一種民主公器,而不是成為形象符號的壓迫手段。」 回看台灣,較諸法國,應該是更為嚴重。《布赫迪厄論電視》這本書是適時的一本短論,關切電視民主化前途的人,何不一讀?
作者簡介
皮耶.布赫迪厄 1930年生於法國庇里牛斯山—大西洋省裡的東泔市,先後在波城中學、大路易中學、巴黎大學文科和高等師範學院受教育、取得哲學教師資格的學銜。1955年被任命為磨坊中學教授,1958年到1960年任教於阿爾及爾大學文學院,1961年到1964年在里耳任職,自1964年起任教於法國高等社會科學院,1981年正式任職於法蘭西學院(College de France)社會學教授。同時是高等社會科學院、歐洲社會學中心的指導教授,並主編1975年創刊的《社會科學研究學報》。著有《再生產》、《區異》、《世界的悲慘》、《實踐理論的概論》、《繼承者》等書。
皮耶.布赫迪厄(Pierre Bourdeu)
1930年生於法國庇里牛斯山-大西洋省裡的東泔市,先後在波城中學、巴黎大學文科和高等師範學院受教育、取得哲學教師資格的學銜。1955年被任命為磨坊中學教授,1958到1960年任教於阿爾及爾大學文學院,1961年到1964年在里耳任職,自1964年起任教於法國高等社會科學院,1981年正式任職於法蘭西學院(College de France)社會學教授。同時是高等社會科學院、歐洲社會學中心的指導教授,並主編1975年創刊的《社會科學研究學報》。著有《再生產》、《區異》、《世界的悲慘》、《實踐理論的概論》、《繼承者》等書。
上世纪末电视屈服于商业的逻辑使内容趋于同质化和媚俗,生产者和消费者的互相塑造成就了一个向下的螺旋,严肃的思考慢慢让位给纯娱乐,再到影响整体环境乃至政治和学术本身,服务于好奇心的社会新闻助长了普通人的焦虑恐惧,政治的专家化鼓励了政治冷漠,一切都在巩固一种全新现实,而当下正是生长在这种现实之上。强调情绪提供的在场错觉又塑造了新的民主生态,以病态不受控制的直接民主姿态强有力的干预了现实。电视制作者喜欢把不同观点的人放到一起辩论,实际上他们不需要对话,布尔迪厄点明了这个诡异又好笑的逻辑,的确大量对话是低效甚至无效的,人们只当是在观看一出戏剧。布尔迪厄认为媒体的支配力促使了代言者权威的削弱。电视式中心化生产正在走向式微,新的文化生产正在去中心化,但感觉依旧没有从旧媒介的场域中真正挣脱出来。
评分有关思想的幽闭的论述太赞了!!
评分广义地来说,记者这个群体是真相和独立的代名词,但实际上,这个群体仍然被归属于现代经济规则所洗脑,沦为了一个无法看透真相,并只会用通俗语言和常规事件来取悦受众的群体。简单来说,电视屏幕里的人和观众,大约都是布赫迪厄眼里没有脑子的人吧,但这却是一股平庸化的力量所在。
评分很好讀而且沒過時的一本小書。不過好讀不是指中文翻譯。這本翻譯實在太,不知道馮老師那本會不會好一些(可能並不會,畢竟馮老師。
评分谢谢Zigreal,精彩的【不可见的结构及其效应】
描绘平常事,信任观众。 遗憾没能早几年读到这个哪都买不到只能翻印出来的书。 曾经关于电视的一切分析与批判在互联网时代重来一遍,一代更比一代强势的媒介机能之下,貌似总以眼球的名义引导人民去向本不重要的一切。 眼球是谁臆断的呢? 过年看《我是歌手》被刘欢女儿对父亲...
评分 评分花了数小时将关于电视看完了,可惜图书馆帐户已经因为罚款而不能续借书了,趁明天还书之前,将书中一些内容记录下来。 这本小书很好读,内容有趣而深刻,读了很受启发,联系电视媒体的一些现象,以及最近接触到的事情,让人不得不佩服布尔迪厄的洞察力和分析能力。阅读时,产...
评分香烟、高跟鞋、口红、毒品,我们生活在一个符号化的世界里。你可以停止说话,可以拒绝倾听,但是你永远无法停止表达意义。有人说人类的生存就是符号的生存,在我看来人类真是世界上最奇怪的动物,作茧自缚一般将自己粘贴在巨大的意义之网上,又不停地担心被抛弃,没能在密密麻...
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