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布赫迪厄論電視

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皮耶.布赫迪厄
城邦(麥田)
林誌明
2002-8
192
NT$200
平裝
9789867895608

圖書標籤: 布爾迪厄  社會學  文化  知識分子  場域  #媒體  #電視  Pierre_Bourdieu   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

內容簡介

「畢竟,在這所謂媒體的年代,知識政治的一個主要戰場,不正就是聲光俱全的電視,或者,報紙? 1988年10月,法國數以百計的藝文人士帶領,得到二十萬人簽名,要求電視戲劇在播放中不能插播廣告,要求公共頻道完全不能播放廣告,經費全部取自執照費與徵收自私營頻道的廣告收入。這個活動的發起人之一,就是布赫迪厄。

這位法國乃至於全球人文社會學科的泰鬥認為,哲學與社會科學的文化生產場域,現在已經由新聞場域取代,而執行這場轉換的,主要是透過身跨兩個場域的人。他們的身影並不確定,錯落在新聞場域與專業場域之間。他們利用雙重身分的優勢,避開兩界的特定要求,但是卻將取諸兩界的或多或少的權力,引進彼此。 此書一齣,法國新聞工作者群起「口誅筆伐這位法國最具分量知識分子」,但是,布赫迪厄自己對本書是這麼定位的:「我仍希望這些分析提供工具或武器,給所有為瞭如下理想而奮鬥影像從業人員:讓媒體成為一種民主公器,而不是成為形象符號的壓迫手段。」 迴看颱灣,較諸法國,應該是更為嚴重。《布赫迪厄論電視》這本書是適時的一本短論,關切電視民主化前途的人,何不一讀?

作者簡介

皮耶.布赫迪厄 1930年生於法國庇裏牛斯山—大西洋省裡的東泔市,先後在波城中學、大路易中學、巴黎大學文科和高等師範學院受教育、取得哲學教師資格的學銜。1955年被任命為磨坊中學教授,1958年到1960年任教於阿爾及爾大學文學院,1961年到1964年在裏耳任職,自1964年起任教於法國高等社會科學院,1981年正式任職於法蘭西學院(College de France)社會學教授。同時是高等社會科學院、歐洲社會學中心的指導教授,並主編1975年創刊的《社會科學研究學報》。著有《再生產》、《區異》、《世界的悲慘》、《實踐理論的概論》、《繼承者》等書。

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著者簡介

皮耶.布赫迪厄(Pierre Bourdeu)

1930年生於法國庇裏牛斯山-大西洋省裡的東泔市,先後在波城中學、巴黎大學文科和高等師範學院受教育、取得哲學教師資格的學銜。1955年被任命為磨坊中學教授,1958到1960年任教於阿爾及爾大學文學院,1961年到1964年在裏耳任職,自1964年起任教於法國高等社會科學院,1981年正式任職於法蘭西學院(College de France)社會學教授。同時是高等社會科學院、歐洲社會學中心的指導教授,並主編1975年創刊的《社會科學研究學報》。著有《再生產》、《區異》、《世界的悲慘》、《實踐理論的概論》、《繼承者》等書。


圖書目錄


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用戶評價

評分

很好讀而且沒過時的一本小書。不過好讀不是指中文翻譯。這本翻譯實在太,不知道馮老師那本會不會好一些(可能並不會,畢竟馮老師。

評分

上世紀末電視屈服於商業的邏輯使內容趨於同質化和媚俗,生産者和消費者的互相塑造成就瞭一個嚮下的螺鏇,嚴肅的思考慢慢讓位給純娛樂,再到影響整體環境乃至政治和學術本身,服務於好奇心的社會新聞助長瞭普通人的焦慮恐懼,政治的專傢化鼓勵瞭政治冷漠,一切都在鞏固一種全新現實,而當下正是生長在這種現實之上。強調情緒提供的在場錯覺又塑造瞭新的民主生態,以病態不受控製的直接民主姿態強有力的乾預瞭現實。電視製作者喜歡把不同觀點的人放到一起辯論,實際上他們不需要對話,布爾迪厄點明瞭這個詭異又好笑的邏輯,的確大量對話是低效甚至無效的,人們隻當是在觀看一齣戲劇。布爾迪厄認為媒體的支配力促使瞭代言者權威的削弱。電視式中心化生産正在走嚮式微,新的文化生産正在去中心化,但感覺依舊沒有從舊媒介的場域中真正掙脫齣來。

評分

廣義地來說,記者這個群體是真相和獨立的代名詞,但實際上,這個群體仍然被歸屬於現代經濟規則所洗腦,淪為瞭一個無法看透真相,並隻會用通俗語言和常規事件來取悅受眾的群體。簡單來說,電視屏幕裏的人和觀眾,大約都是布赫迪厄眼裏沒有腦子的人吧,但這卻是一股平庸化的力量所在。

評分

比照現在的電視節目,每一條都照樣能用得上。 到底是眼光太犀利,還是媒體根本就沒有變革的可能瞭? 唯一的缺點就是太薄瞭,沒看夠。

評分

嗯 我的水平不足以理解????垃圾GEC的選讀書目

讀後感

評分

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評分

书评:读皮埃尔•布尔迪厄的《关于电视》 皮埃尔•布尔迪厄的《关于电视》曾在法国的媒体界引起了许多的讨论。《关于电视》由作者,社会学家皮埃尔•布尔迪厄于1996年3月18日在法国巴黎一台录制的两次电视内容讲座修改而成。最终付诸纸面的是《台前幕后》与《无形的结构...  

評分

香烟、高跟鞋、口红、毒品,我们生活在一个符号化的世界里。你可以停止说话,可以拒绝倾听,但是你永远无法停止表达意义。有人说人类的生存就是符号的生存,在我看来人类真是世界上最奇怪的动物,作茧自缚一般将自己粘贴在巨大的意义之网上,又不停地担心被抛弃,没能在密密麻...  

評分

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