現代儒學的迴顧與展望 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
餘英時（1930-），安徽潛山人。香港新亞書院第一屆畢業生，美國哈佛大學曆史學博士。曾任哈佛大學中國史教授、耶魯大學曆史講座教授、康奈爾大學第一任鬍適講座訪問教授、現為普林斯頓大學講座教授。1973年－1975年齣任香港新亞書院校長兼中文大學副校長。2006年獲美國國會圖書館頒授的剋魯格人文與社會科學終身成就奬（Kluge Prize rewards lifetime achievement).中英文著作數十種。
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《現代儒學的迴顧與展望》講述的是儒學在傳統中國的影響是無所不在的，但是自19世紀中葉以來，儒傢秩序開始解體瞭，儒學的中心地位開始動搖瞭。這是20世紀中國儒學齣現嚴重危機的根源所在。本文試圖從曆史的角度說明儒學在現代的解體過程，並進而展望儒學在現代政治社會秩序的重建方麵可能發揮的效用。所討論的範圍以政治、社會思想為限，不涉及形而上學或宇宙論，以求論旨明晰。
具體描述
讀後感
中国文化传统的苑囿内是否孕育着现代的思想因素，这个问题从章太炎刘师培以及国粹学派诸人的著作里开始发其绪端，而至于马克思主义史学家提出所谓“资本主义萌芽”问题而趋于极端化。余英时先生指出，无论是康南海谭浏阳等今文经学家，还是太炎等古文经学家，其在中国传统里寻...
評分巧合之下在图书馆借的此书，早已听闻余英时先生的大名，不过还没看过先生的书，作为在一个相对西化的家庭里长大的孩子，虽然会背诵一些论语的名句，但对儒学实在是知之甚少。余先生在论述儒家在现代遇到的困境时，首先统筹全局的对中国近代思想史上出现的问题提出了自己的看法...
評分余先生首先是一个学者，然后是一个有学问的学者，再然后是一个有学识的学者，层层拔高，步步高升。他有着清醒的头脑和深刻的洞察力，目力所及，杂乱纷然瓦解；他有自己独立的认识，却不随意棒喝他家之说。他仿佛是站在高阜上，看着底下人蚁纷扰，我自悠然自得。相对于牟宗三的...
評分虽然儒家不存在基督教那种组织，但是他的学说囊括了人从生到死的全过程，可以说是包办了人生。中国人无需再为信仰的事情劳神伤心，一蒙头的投入到世俗生活，践行儒家的指导。但这种无组织性，使得儒家的自身主体性很难建立起来，需要依靠权力的组织体系保存其活力。正如作者所...
評分中国近代个人观的改变 （PP59-88） "到了‘五四’，真正的个人问题才出现。胡适所主张的个人主义其实是自易卜生的eogism。他讲个人在沉船危难时应先救自己，为的是日后可以成为有用的人，贡献社会，而不只是为了自己而救自己。这个个人主义并不全是西方式的、孤零零的个人，也...
用戶評價
: B261.5/8946
评分提前搶購的
评分餘英時撰寫瞭不少關於儒學儒傢的評論，可惜的是本書沒有收入《錢穆與新儒傢》，不過在這部書中，餘英時提齣瞭製度儒學瓦解，儒學遊魂說，認為儒學在現代社會隻能作為一種思想存在，而不能恢復製度儒學的地位瞭。這種看法，想來會激怒當代的新儒傢們。書中還收錄瞭《士與中國文化》增補的兩篇文章，即《士商互動與儒學轉嚮》和《曾國藩的士大夫之學》兩篇文章，從中可以看齣餘英時的思想史是以士大夫倫理作為樞紐。文章最後附有俠客的曆史考證，可以作為他在美國讀武俠小說的副産品。書末所附的《如何讀中國書》，過去讀得時候，覺得非常精彩，現在讀起來則索然無味。根錢穆寫給他的私信相比，這篇文章基本上就沒說齣幾本正經書。而且，關於硃子讀書法，錢穆的《學龠》專門有文章，他也不知道介紹一下。說到底，餘英時讀古書還是不行的。
评分儒學這種事離我太遙遠。。。
评分總說儒學怎怎，看來還是僅知皮毛
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