具体描述
本书是作者在为教育部大学视频课程录制的课件《中华文化二十讲》的基础上扩充而成的，部分内容在山东教育电视台《名家讲坛》等播出，以其为蓝本的无数场国学讲座在国内影响深广。书稿从传统文化的基本精神入手，探索儒释道的思想精髓在中华民族人文精神中的交融，阐明传统文化的当代价值，以独特的视角、生动的语言，令人耳目一新，给人以深刻的启迪，是一本读来轻松有趣，见解深刻的中国传统文化读物。
本书既可供高校“中国文化概论”或“中国传统文化导论”课程教学使用，也可为社会各界关注、热爱中国传统文化的广大读者阅读、欣赏。
作者简介
赵士林，中央民族大学哲学与宗教学学院教授、博导。1954年生，吉林人。曾任东京大学特邀研究员、哈佛大学高级访问学者，现为杜克大学中国研究中心兼职教授。著有《当代中国美学》、《李泽厚美学》、《心学与美学》、《中国的智慧》、《国学六法》等。讲课视频节目《中华文化二十讲》和《人人美学》入选教育部中国大学视频课程和精品课程。2004年被授予“北京市优秀教师”荣誉。此外，近年为社科院、北大、清华、人大、浙大等高校EMBA、MBA和中行、建行、工行、中国移动、中航集团等大型企业开设文化讲座，受到热烈欢迎。
目录信息
一现代中国对传统文化的三次冲击
二中华传统文化的基本性格
三中华传统文化的当代价值
第一讲爱满天下的襟怀
一做人到做事：内圣外王
1三纲领八条目
2孔子的启示
二仁爱三层面：亲亲—仁民—爱物
1对亲人的爱
2对大众的爱
3对万物的爱
三五常仁为本
1道德重建：仁义礼智信
2何以出现诚信危机
3爱是一种境界
4人性问题
第二讲民贵君轻的政治
一孟子的时代
1春秋无义战
2关于孟子的评价
3孟子的“不合时宜”
二民贵君轻——高倡民权，反对专制
1为弱者呼
2抨击暴君
三民主政治——国家大事，由民作主
1民本与民主
2古中国和古希腊的比较
四民生经济——平均地权，鼓励工商
1最务实的思想家
2孟子和商鞅的对立——孟商悖论
3反垄断
4可持续发展的生态主义
五仁政王道——义利之辨，两个视角
1乐以天下，忧以天下
2王何必曰利
第三讲人生境界的追求
一儒者气象：圣人—大丈夫—君子
1圣人很难当
2虽不能至，然心乡往之
二极高明而道中庸
1下学而上达
2日日新，又日新
第四讲自强不息的奋斗
一善为易者不占
1文化的转向
2化神奇为腐朽
二《易经》的文化精神
1“通”的哲学
2“三才”：天地人
三君子居易以俟命
1有没有“命”
2尽人事，听天命
第五讲一个世界的取向
一中外比较：一个世界和两个世界
1宗教精神：希望在天国，不朽在彼岸
2人间情怀：只羡鸳鸯不羡仙
二实用主义：中国人的宗教心理
1为什么多神
2对神的二重性态度
三生死问题
1死生亦大矣
2不朽在人间
第六讲儒道比较
一日月交辉，儒道互补
1太阳的精神和月亮的精神
2儒和道的共同诉求
二道家和道教
1联系和区别
2怎样看道教的长生术
三儒道生命观的比较
第七讲老子的智慧
一老子和孔子
1神和人
2子中之子
3孔子求教和老子化胡
4世界级大哲学家
二老子的军事智慧：反战的老子
1善战者不怒
2将欲取之，必故与之
3兵者，不祥之器
4反战传统，好生之德
三老子的政治智慧：治大国若烹小鲜
1最早指出“马太效应”
2治大国若烹小鲜
3怎样理解无为
4政治家的等级
5关于愚民政策
四老子的人生智慧：柔弱胜刚强
1“老子心最毒”
2不争哲学
3柔弱胜刚强
4“为后世阴谋者法”
5祸莫大于不知足
6文明批判
五老子的宇宙智慧
1道的本质
2道的作用
3道的规律
第八讲庄子的智慧
一自由思想家
1庄子说：生和死其实都差不多
2逍遥游蝴蝶梦
二庄子原来是美学家
1庄子的绝望
2濠上之辩
3人生境界真善美
第九讲境界无边禅修五心
一慈悲心
1观色即空，观空即色
2诸恶莫作，众善奉行
二平常心
1担水砍柴，无非妙道
2真理很平凡
三清净心
1我有明珠一颗
2八风吹不动
四自由心
1舍得和放下
2反对崇拜偶像
3磨砖成镜
4无字经
五自然心
1云在青霄水在瓶
2狐狸精的故事
3日本禅的境界
4科学和艺术
5万古长空，一朝风月
附录一佛教常识50问
附录二佛家八大宗派
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的语言风格给我带来了极大的惊喜，它完全打破了我对传统文化解读类书籍那种刻板、学院派的印象。作者的文字功底扎实，遣词造句既有古文的典雅韵味，又不失现代汉语的流畅和活力，读起来非常流畅且引人入胜。尤其赞赏的是，他擅长使用富有画面感的比喻和生动的例证来阐释复杂的文化现象，使得即便是对某个领域了解不深的读者，也能迅速捕捉到核心精髓。我试着将其中几段描述古代礼仪规范的文字，朗读给一位完全没有接触过相关背景的朋友听，他竟然能立刻明白那种仪式背后的社会功能和情感寄托。这种能力，绝非一般的文字功底可以企及，这无疑是这本书最宝贵的财富之一，它真正做到了“雅俗共赏”。
这部书的装帧设计着实让人眼前一亮，拿到手里就有一种沉甸甸的质感，封面的设计元素运用得非常巧妙，那种古典的韵味和现代的审美达到了一个奇妙的平衡。我尤其喜欢它选用的纸张，那种微微泛黄的纹理，读起来的时候仿佛能感受到历史的厚重感，对于我们这些追求阅读体验的人来说，这点非常重要。内页的排版也看得出是用心了，字体大小适中，行距留白也处理得恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。不过，我个人会建议，如果能在关键的历史节点或重要的文化概念旁边增加一些精美的手绘插图或者清晰的图表辅助说明，那就更完美了。毕竟，有些抽象的文化概念，通过视觉化的方式来理解，会更加直观和深刻。整体来说，这本书在物理形态上已经超越了一本普通读物的范畴，更像是一件值得收藏的艺术品。
初读这本书的章节设置，我立刻被作者那种由宏观到微观的叙事逻辑所吸引。他似乎并不急于抛出那些耳熟能详的故事，而是先搭建了一个广阔的历史背景框架，像是为你铺陈一张巨大的古代文明地图。这种循序渐进的方式，极大地降低了初学者进入深层文化领域的门槛。我感受最深的是，作者在阐述一些哲学思想时，并没有采用那种枯燥的说教口吻，而是巧妙地将理论融入到具体的历史事件或人物的命运转折之中，让那些原本高深莫测的道理变得有血有肉，可感可知。有一处关于古代士大夫精神的描述，简直可以说是入木三分，我甚至在那一刻仿佛穿越回了那个时代，切身感受到了那种“兼济天下”的责任与担当。唯一的遗憾是，在涉及不同地域文化融合的部分，篇幅略显不足，希望能看到更多关于地域文化差异性与共通性的深入探讨。
在我阅读的过程中，我一直在寻找那种能够引发我深度思考的“知识锚点”，而这本书在这方面做得相当出色。它不仅仅是知识的简单罗列，更像是提供了一个观察世界的全新透镜。它没有给出标准答案，而是提出了更具挑战性的问题。例如，在讨论古代艺术审美取向的演变时，作者提出了一种关于“留白”哲学与现代极简主义之间潜在联系的假说，这让我停下来，反复琢磨了好久。这种引导读者主动构建知识体系而非被动接受信息的方式，非常符合当代知识获取的需求。我希望作者能再多加入一些跨学科的对话，比如将某些文化现象与现代心理学、社会学理论进行碰撞和对照，相信会激发出更多元、更具时代意义的火花。
这本书的整体阅读体验是极其充实的，它像是一场精心策划的文化之旅，导游（作者）经验丰富且充满热情。从头到尾，我都能感受到作者对所介绍文化的那份深沉的热爱和敬畏。这份情感是通过每一个细微之处渗透出来的，比如对某个古老器物纹饰的细致考据，或者对某段民间传说中隐含的道德观念的深度挖掘。它让我重新审视了我们日常生活中那些习以为常的习俗和观念，挖掘出它们背后深藏的文化基因。如果说有什么可以改进的地方，我个人希望能看到更多关于“非物质文化遗产”在当代社会如何传承与转化的案例分析，毕竟，文化是流动的，如何让古老的智慧在现代生活中焕发新生，也是我们这一代人需要思考的课题。这本书已经提供了极佳的理论基础，期待未来能看到更多实践层面的延伸探讨。
从作者就能看出来，是比较客观的，但要深入研究还要看别的书
概论性质的一本书，感觉里面老子那部分写的很棒。
从作者就能看出来，是比较客观的，但要深入研究还要看别的书
趙先生寫得不錯，贊！只是對莊子的闡述有些單薄。
趙先生寫得不錯，贊！只是對莊子的闡述有些單薄。
