图书标签: 朱自清  诗论  文艺评论  诗言志辨  诗学  中国  文艺理论  诗词   

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西方文化的输入改变了我们史的意念，也改变了我们文学的意念。诗言志，比兴，诗教，正变。一瓶一钵一点一滴、千里之程始于跬步的精神。

看了头十篇论文搞这个脉络搞得我头西昏

喜作诗言志篇，六朝以降，言志缘情，新旧传统的调和。网上只找到繁体竖版，看的很累，尤其比兴一篇，材料徵引实多，但觉着未说透。

西方文化的输入改变了我们史的意念，也改变了我们文学的意念。诗言志，比兴，诗教，正变。一瓶一钵一点一滴、千里之程始于跬步的精神。

喜作诗言志篇，六朝以降，言志缘情，新旧传统的调和。网上只找到繁体竖版，看的很累，尤其比兴一篇，材料徵引实多，但觉着未说透。

诗，作为中国传统文学中的重要成员。它诞生的时间最早，但同时也是最不好理解的，如何理解诗，如何受用诗成为重要的课题，因此“诗言志”这一观念的产生就很好地解释了以上难题。诗言志不仅对诗歌理论有直接的启发,而且对中国古代文学观念有着深远的影响。难怪朱自清先生在《诗...  

诗，作为中国传统文学中的重要成员。它诞生的时间最早，但同时也是最不好理解的，如何理解诗，如何受用诗成为重要的课题，因此“诗言志”这一观念的产生就很好地解释了以上难题。诗言志不仅对诗歌理论有直接的启发,而且对中国古代文学观念有着深远的影响。难怪朱自清先生在《诗...  

写下这个题目，心里首先有些惶然。从“言志”到“缘情”，如此粗糙地概括中国古代诗歌传统的流变，总感到有失恰当。因为，说到“缘情”，似乎就不能不说到“咏怀”，不能不说到“体物”……但“言志”作为古代源远流长的创作观念，在诗歌传统的流变过程中，早就涵盖了“缘情”...  

略读朱自清《诗言志辨》。 此书没有传说中那样好，亦没有苛评者说的那样糟。就序而言，一眼就能看出这本书诗人的立意所在：以一种西学而来的文学史观念来看四库集部的“诗文评”。于是我们常见的论述模式呼之欲出：从古代资料中找出许多名词，将这些原本有着特殊语境的名...  

写下这个题目，心里首先有些惶然。从“言志”到“缘情”，如此粗糙地概括中国古代诗歌传统的流变，总感到有失恰当。因为，说到“缘情”，似乎就不能不说到“咏怀”，不能不说到“体物”……但“言志”作为古代源远流长的创作观念，在诗歌传统的流变过程中，早就涵盖了“缘情”...