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群書治要360

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魏徵 編
中國華僑齣版社
馬來西亞中華文化教育中心 選譯
2012-6
164
15.00元
平裝
9787511322579

圖書標籤: 國學  古典文學  中國曆史  管理  曆史  魏徵  群書治要360  經典   


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发表于2024-12-28

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圖書描述

《群書治要360》將《群書治要》的嘉言整理為六個大綱:君道、臣術、貴德、為政、敬慎、明辨,每個大綱中,又歸納瞭若乾條目,對現代人的德行、修養、工作、學習、生活等都有著寶貴的指導和藉鑒。唐朝貞觀初年,唐太宗李世民曾令諫官魏徵及虞世南等,整理曆代帝王治國資政史料,擷取六經、四史、諸子百傢中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要,匯編成書。上始五帝,下迄晉代,自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中,“采摭群書,剪截淫放”,於貞觀五年(631年)編輯成書,計六十五部約五十餘萬言,取名為《群書治要》,“治要”,即治國必須遵循的綱要、理論與方法。《群書治要360》不僅是魏徵嚮唐太宗進諫的重要理論依據,也是唐太宗開創“貞觀之治”的思想源泉和施政參考。

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用戶評價

評分

一六年十月鞦拿到這本書,是一寺院掃地師父推薦的,在飛機上晃來晃去讀瞭個開頭放下瞭,沒讀齣滋味來。一七年從佛學經書解讀往迴走,直讀到儒釋道的根,迴到最基本的「十善業道經」「太上感應篇」「弟子規」,在閱讀過程中,重新把「群書治要」找齣來,現再讀,這時候的滋味和「誠敬」之心已然有瞭不同。(一八年一月鼕月三十)從頭至尾讀一遍,從天書一般到磕磕絆絆,到稍加順暢,斷斷續續竟然花瞭整兩年半時間,雖然認真讀瞭,但是大部頭,這種閱讀嫣然杯水車薪,最終還是要迴到自身本位,修心修行。真心齣來,再來讀。(2019.4.12)

評分

一六年十月鞦拿到這本書,是一寺院掃地師父推薦的,在飛機上晃來晃去讀瞭個開頭放下瞭,沒讀齣滋味來。一七年從佛學經書解讀往迴走,直讀到儒釋道的根,迴到最基本的「十善業道經」「太上感應篇」「弟子規」,在閱讀過程中,重新把「群書治要」找齣來,現再讀,這時候的滋味和「誠敬」之心已然有瞭不同。(一八年一月鼕月三十)從頭至尾讀一遍,從天書一般到磕磕絆絆,到稍加順暢,斷斷續續竟然花瞭整兩年半時間,雖然認真讀瞭,但是大部頭,這種閱讀嫣然杯水車薪,最終還是要迴到自身本位,修心修行。真心齣來,再來讀。(2019.4.12)

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抄書之選

評分

買瞭好幾年瞭,近期纔拿齣來每天早上看一點,陸續讀完瞭。立德、行善,做人的根本。

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抄書之選

讀後感

評分

谦德内在谦虚,外在流露尊贵的光明,谦卑而道德无可超越。 「1」荣辱之责,在乎己,不在乎人 君子能为可贵,不能使人必贵己;能为可信,不能使人必信己;能为可用,不能使人必用己。 ......是以不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己,不为物倾侧,夫是之谓诚君子。(卷三十...  

評分

「1」贤者在朝 使贤者为之,则与不肖者规之;使智者虑之,则与愚者论之;使修士行之,则与奸邪之人疑之。虽欲成功。得乎哉!(卷三十八·孙卿子) 让贤能的人为政,却和不贤的人去限制他;让有智慧的人谋虑政事,却和愚昧的人去评论他;让品德良好的人施行政令,却和奸邪的人怀...  

評分

一个短短的序言在三个时间段里读,读出了不同的滋味。 第一次是二零一六年十月,一览而过,又匆匆搁下。 第二次是二零一八年一月,算是有礼有节,有标注,大约晓得是怎么回事,来龙去脉。 第三次是现在的六月,读到了‘真正认识’,‘断疑启信’,‘诚敬’。 第一次读,深读过...

評分

「1」贤者在朝 使贤者为之,则与不肖者规之;使智者虑之,则与愚者论之;使修士行之,则与奸邪之人疑之。虽欲成功。得乎哉!(卷三十八·孙卿子) 让贤能的人为政,却和不贤的人去限制他;让有智慧的人谋虑政事,却和愚昧的人去评论他;让品德良好的人施行政令,却和奸邪的人怀...  

評分

谦德内在谦虚,外在流露尊贵的光明,谦卑而道德无可超越。 「1」荣辱之责,在乎己,不在乎人 君子能为可贵,不能使人必贵己;能为可信,不能使人必信己;能为可用,不能使人必用己。 ......是以不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己,不为物倾侧,夫是之谓诚君子。(卷三十...  

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