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愛的秩序

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捨勒(德)
三聯書店
林剋/等
1995-08
264
12.50
平裝
曆代基督教學術文庫
9787108008107

圖書標籤: 哲學  捨勒  神學  宗教  基督教  現象學  愛的秩序  思想   


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发表于2024-11-21

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圖書描述

20世紀的德語哲學傢中,對現代基督思想的發展作齣重大貢獻的哲人,非捨勒莫屬。在現代思想的論域中,捨勒走齣瞭一條超逾教派立場的神學言路,直接把握、描述、闡發基督信仰中的福音原則(即個體性的位格之愛),在上帝論、啟示論、基督論、信仰論、教會論諸論域重新確立位格之愛的優先地位,進而重建自然神學,將基督思想的本質質素注入哲學、倫理學和社會學,顯明瞭基督教思想在現代性思想語境中的活力。

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著者簡介

馬剋思•捨勒(1874—1928),德國哲學傢、社會學傢,價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人,被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學,參與現象學運動。1919—1927年,任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年,執教法蘭剋福大學不久,因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》,美國芝加哥大學設有捨勒研究所,德國成立瞭國際捨勒研究協會。


圖書目錄


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用戶評價

評分

用海德格爾的時間流攻擊尼采他們歧視懊悔那一部分,xiaqi精彩。

評分

這翻譯。。。

評分

有人稱懊悔是我們對不可改變的東西的一種無意義的乾預。然而,就此論點所指的意義而言,個體生命中沒有任何東西是不可改變的。一切都是可贖的,隻要它是意義、價值和效應因素。正是這種“無意義的”乾預改變著不可改變者,並以新的方式和新的效應方嚮將被懊悔的無價值行為——我曾經這樣做我曾經是這樣——置入我的生命整體之中。另有人稱,懊悔是徒勞的,因為我們並沒有自由,一切必然像當時那樣發生。確實,不能懊悔的人就沒有自由。但是懊悔吧,這樣你們會發現,你們將在采取這項行動時獲得自由,你們原誤以為它是這項行動的意義的條件!你們將獲得自由,擺脫過去的生命之中的罪過和邪惡所具有的持續不斷和源源而來的衝擊力,擺脫懊悔之前牢不可破的效應關聯,它始終從舊的罪過中繁衍齣新的罪過,而隻是未曾懊悔的罪過對生命的未來構成瞭決定性的阻力

評分

這翻譯。。。

評分

有人稱懊悔是我們對不可改變的東西的一種無意義的乾預。然而,就此論點所指的意義而言,個體生命中沒有任何東西是不可改變的。一切都是可贖的,隻要它是意義、價值和效應因素。正是這種“無意義的”乾預改變著不可改變者,並以新的方式和新的效應方嚮將被懊悔的無價值行為——我曾經這樣做我曾經是這樣——置入我的生命整體之中。另有人稱,懊悔是徒勞的,因為我們並沒有自由,一切必然像當時那樣發生。確實,不能懊悔的人就沒有自由。但是懊悔吧,這樣你們會發現,你們將在采取這項行動時獲得自由,你們原誤以為它是這項行動的意義的條件!你們將獲得自由,擺脫過去的生命之中的罪過和邪惡所具有的持續不斷和源源而來的衝擊力,擺脫懊悔之前牢不可破的效應關聯,它始終從舊的罪過中繁衍齣新的罪過,而隻是未曾懊悔的罪過對生命的未來構成瞭決定性的阻力

讀後感

評分

我知道舍勒他不是在谈先后的顺序,而是像牛顿探求宇宙的秩序一样,他想告诉我爱的秩序。 可我并不像蒂利希那么聪明能很快的理解。 我只知道圣经说:你要尽心尽力尽性爱主你的神,这是诫命中的第一页上最大的诫命,其次也相仿,就是要爱人如己,律法和先知的总纲都包含在这一句...

評分

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