具体描述
《西方人文主义传统》是一部篇幅适中、深入浅出的西方思想史读本。作者以“人文主义”概念为核心，对文艺复兴以降的西方思想源流进行了一番高屋建瓴的梳理。《西方人文主义传统》分为绪论、文艺复兴、启蒙运动、十九世纪、二十世纪和新世纪展望六个部分，所涉及的内容跨越了哲学、文学、历史学、社会学、政治学、心理学和艺术史等诸多领域，具有集“博”与“精”于一身的特点。无论是精于一域的专家学者，还是爱好人文的普通读者，都能够从中得到自己的收获。
作者简介
阿伦·布洛克(Alan Bullock, 1914-2004)，英国著名历史学家，牛津大学原副校长。曾以《希特勒：暴政研究》一书享誉史学界，以针对教育与民主问题的“布洛克报告”闻名英国政坛。因其在学术与政治领域的杰出成就，他于1976年被英国皇室册封为终身贵族。
目录信息
序言 / 001
绪论 / 001
第一章 文艺复兴时期 / 005
第二章 启蒙运动时期 / 049
第三章 十九世纪：众说纷纭，各持己见 / 093
第四章 二十世纪：走向新的人文主义 / 133
第五章 人文主义有前途吗？ / 183
人名译名对照表 / 218
· · · · · · (收起)
读后感
十二三岁的时候，我迷上了《钢铁是怎样炼成的》——先是连环画，后是小说。每读到保尔•柯察金在人类大同的理想指引下坚忍前行时候，我都会真心实意地哭上一番，默默叮嘱自己：将来一定要成为一个像保尔那样的人！过了几年，我知道了抗战的真正英雄是国军；《硕鼠》和...
评分说实话还是学到了不少东西的，特别是文艺复兴和启蒙时代的那段，让我领会到真实历史的复杂性。但是还是感觉教导青少年的口气比较重，有点读不下去。差不多读到一战的时候我就不想读了，构建意识形态史，让人感觉非常牵强。
评分无论我们愿不愿意承认，或是出于文化平等多元的考虑是否应当如此，总之西方文明是整个现代世界的主导文明。个人认为，不管我们是中国人阿拉伯人还是西方人，既然我们生活在整个西方文明所确立的范式之中，我们就有必要了解并试图理解这个在现代世界无所不在的文明。更何况这个...
评分布洛克最令人欣赏的一点或许就在于他把人文主义不断问题化（problematic）的态度，而不是致力于寻找一个对于人文主义的孤立、固定的界定。人文主义当然有其核心质素，那就是相对于超自然模式（焦点于上帝）、自然模式（科学模式，焦点于自然），它始终坚持人的个体性，“以人的...
评分书是2003年首版 不知道1997怎么出来的 我写在论文上 被责编一通骂 三联书店书名能写全了吗 你们影响范围这样大 知道老子论文用你们的错误和不完全信息被责编骂成什么样了么！！！ 真想骂人 对豆瓣瞬间拉高仇恨值 瞬间拉低信任度。
用户评价
哎，海阔天空李鬼混兄已经把我要说的都说完了，好吧我随便说一点吧：《易》曰：观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。作者从文艺复兴的人文主义传统一直梳理到当代，到底是牛津的历史学家，博学且很多历史转折点的演变都把握住了同异枢纽。当然，从天文到人文关乎从前苏到苏格拉底的次航，这是文复人的罗马导师西塞罗就明了的事情。但随即柏拉图的理念说就带来了沉思与入世生活或曰儒道入世出世的张力问题，但无论如何吧，人文主义传统其实并不是彻底以人为万物的尺度，而是以人的经验为出发点，在理想和情感的折衷中寻找德性价值，而其基础当然是社会性中个人性的自由与潜能的实现、解放。作者并不将宗教、科学与人文学彻底一分为二，只是时刻警惕以任何名义在场的决定论与还原论，我想这无疑是对柏拉图和马克思主义者的告诫。人文传统是人的尊严
评分是作者上世纪80年代在纽约的几次讲演的整理稿，非常系统地梳理了自文艺复兴时期以来西方语境下的“人文主义”与相应的反制因素在社会文化生活中的起伏消长，覆盖了文化和思想领域的各个方面，整体感很强。作者在讲演末尾回应那些长期质疑人文主义并试图将其请出历史舞台的言论，认为即便人文主义是不能保证消除人类社会一切矛盾和痛苦，只要勇气和意志尚存，人们仍然可能在人文主义精神的指引下，为走向人性更加健全、作为总体的人类更加幸福的未来社会而做出顺应人类根本利益发展趋势的选择。作者的乐观态度与其说是严谨的结论所致，倒毋宁说只代表了一个“人文主义者”对坚定信念的阐发，收尾处着实会让人心动，可我更愿意冷眼旁观。最后赞一下董乐山先生的翻译，真不愧为大家手笔，译文极漂亮。
评分哎，海阔天空李鬼混兄已经把我要说的都说完了，好吧我随便说一点吧：《易》曰：观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。作者从文艺复兴的人文主义传统一直梳理到当代，到底是牛津的历史学家，博学且很多历史转折点的演变都把握住了同异枢纽。当然，从天文到人文关乎从前苏到苏格拉底的次航，这是文复人的罗马导师西塞罗就明了的事情。但随即柏拉图的理念说就带来了沉思与入世生活或曰儒道入世出世的张力问题，但无论如何吧，人文主义传统其实并不是彻底以人为万物的尺度，而是以人的经验为出发点，在理想和情感的折衷中寻找德性价值，而其基础当然是社会性中个人性的自由与潜能的实现、解放。作者并不将宗教、科学与人文学彻底一分为二，只是时刻警惕以任何名义在场的决定论与还原论，我想这无疑是对柏拉图和马克思主义者的告诫。人文传统是人的尊严
评分很久没有看过这么好的书了
评分本来以为自己在看人文主义，后来发现自己在看西方思想史，这本书做的就是把西方思想史中的大部分事件安放到人文主义传统中去（就像书按照某种顺序和分类放到书架上），在时间的长河中人文主义不断改换其形态（在它之前变换一个又一个定语），你会发现几乎没什么不适合这个概念范畴或者与之无关的，只怪人文主义的内涵太大
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