所谓分类，是指人们把事物，事件以及有关世界的事实划分成类和种，使之各有归属，并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么，究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念，人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的？为了回答这一问题，涂尔干和莫斯考察了人类所形成的最粗陋的分类。在澳洲，在中国，图腾呈现了最原始的分类模式，而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源，社会之起源。
具体描述
读后感
涂尔干在原始分类一书中指出人们具有分类的行动趋向，即把事物、事件以及有关世界的事实划分成类和种，使之各有归属，并确定它们的包含或排斥关系的过程。而它既不是可以还原为简单的心理活动（心理活动有另外的起源，是后来才出现的。还有就是不加分别的心理也构成了人类生活...
评分《时间地点人物——原始分类的起源》 版本：这本书是从英译本转译成中文的。（英译本导言我未读，是关于对《原始分类》的批评。） 人是社会的主体，人与社会又是互相创造互相影响，从研究集体表象到背后的逻辑，这是社会学所做的主要内容。 白天黑夜、男人女人、你我，这是...
评分在谈到涂尔干的社会科学方法时，雷蒙•阿隆指出，他在三部主要著作中的顺序都是一致的：定义研究对象；批驳以往的解释；得出真正社会学的解释。接着，他开始批评涂尔干陷入了概念论的形而上学之中，以及涂尔干社会形态学的种属分类。 涂尔干自己的《社会分工轮》、《自杀论...
用户评价
这正文加上导言简直就是高端版的GRE argument
评分尼玛这本书也太短了，连导言都比正文长……
评分尼玛这本书也太短了，连导言都比正文长……
评分社会学的天职就是祛魅。经过涂尔干的理论剖析，将中国的阴阳五行拿到世界人类学的范畴里进行思考，确实也就没有那么神秘了。
评分全文的论述核心即原始分类起（事物分类、符号分类）源于社会分类，并试图以历史的视角在各种社会阶段证明其普遍性。英译者的序言对此文的论证提出了严厉的批评，但也无法贬损其理论魅力。其中，收获最大的是符号分类和社会分类的时间特性及其在社会变迁中胶着的关系，以及最后突兀的关于社会情感的论述。
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